人和人是不同的，你認(rèn)為理所當(dāng)然的事，恐怕在別人想象之外。所以不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人，不要急于馬上改變他，要花時(shí)間等待他。
【黃以方問：“先生格致之說，隨時(shí)格物以致其知，則知是一節(jié)之知，非全體之知也，何以到得‘溥博如天，淵泉如淵’地位？”
先生曰：“人心是天，淵。心之本體，無所不該，原是一個(gè)天，只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無窮盡，原是一個(gè)淵，只為私欲窒塞，則淵之本體失了。如今念念致真知，將此障礙窒塞一齊去盡，則本體已復(fù)，便是天、淵了。”乃指天以示之曰：“比如面前見天，是昭昭之天，四外見天，也只是眧眧之天。只為許多房子墻壁遮蔽，便不見天之全體，若撤去房子墻壁，總是一個(gè)天矣。不可道跟前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便見一節(jié)之知即全體之知，全體之知即一節(jié)之知，總是一個(gè)本體。”】
從這一條開始往下，是黃直，字以方的記錄。
黃以方問：“先生格物致知之說，隨時(shí)格物以致其知，但這知，因所格之物，只是那一物之知，不是全體之知，怎么能達(dá)到‘溥博如天，淵泉如淵’的境界呢？”
溥博如天，淵泉如淵，是《中庸》里講圣人：
唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時(shí)出之。溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不悅。
圣人的品質(zhì)，聰無不聞，明無不見，睿無不通，智無不知，高過一世之人，方可居上而臨下。圣人的仁德，寬廣而不狹隘，優(yōu)裕而不急迫，溫和而不慘刻，柔順而不乖戾，足以容蓄天下，包容萬物。圣人的義德，奮發(fā)而不廢馳，強(qiáng)健而不畏縮，剛斷而不屈撓，果毅而不間斷，則足以操守執(zhí)持，而不為外物所奪。圣人的禮德，齋焉而極其純一，莊焉而極其莊嚴(yán)，中焉而無少偏倚，正焉而無少邪僻，但凡處己行事，皆足以有敬而無一毫之慢。圣人的智德，必能作文章，而且章美內(nèi)蘊(yùn)，理而脈絡(luò)中存，密而極其詳細(xì)，察而極其明辨，于是非邪正，分毫無差，明明白白。
以上是圣人的“國家標(biāo)準(zhǔn)”，能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就“溥博如天，淵泉如淵”了，如泉水之涌，洋溢于外，廣博如天，民無不敬，民無不信，民無不悅。走遍天下，凡有血?dú)獾幕钗铮季磹勰涂梢院吞煜嗯淞恕?/p>
【先生曰：“圣賢非無功業(yè)氣節(jié)，但其循著這天理則便是道，不可以事功氣節(jié)名矣。”】
先生說：“圣賢并非沒有建功立業(yè)的志向，只是他們遵循著天理，這就是道，圣賢并不以功績?yōu)槊！?/p>
【“‘發(fā)憤忘食’是圣人之志如此，真無有已時(shí)。‘樂以忘憂’是圣人之道如此，真無有戚時(shí)。恐不必云得不得也。”】
先生說：“發(fā)憤忘食，圣人的志向就是如此，真沒有停息的時(shí)候。樂以忘憂，就是圣人之道，真沒有憂傷的時(shí)候，恐怕用不著去說什么做得到做不到。”
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，都是圣人的本性。發(fā)憤忘食，不是他有“毅力”，而是他的本性，所謂知之者不如好之者，好之者不如樂之者。安貧樂道，人家是真樂，連樂以忘憂都談不上，他是真無憂無慮，所謂知者不惑，仁者不憂，勇者不懼，擁有智勇仁三達(dá)德的圣人，活在凡人想象之外，你問他“怎么做到的”，他本體就這樣，不用去“做”。
【先生曰﹕“我輩致知，只是名隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知擴(kuò)充到底，明日良知又有開悟，便從明日所知擴(kuò)充到底，如此方是精一功夫。與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌慨，萌芽再長，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功皆是隨其分限所及，若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了。”】
先生說：“我們修煉致良知的功夫，也是各人隨自己的認(rèn)識能力去修。今天良知認(rèn)識到這個(gè)程度，就把今天說悟到的擴(kuò)充到底。明天良知又有開悟，便從明天的認(rèn)知擴(kuò)充到底。這才是惟精惟一的功夫。和別人討論學(xué)問，也要根據(jù)他的能力情況。就像種樹，這小樹開始萌芽，就拿水去澆灌；萌芽再長，便又加水，樹木從雙手合握的大小到雙臂合抱的大小，灌溉的多少都是隨樹的大小決定。如果只有一點(diǎn)點(diǎn)小萌芽，就把一大桶水都傾倒下去，那就把樹給澆壞了。”
人和人是不同的，你認(rèn)為理所當(dāng)然的事，恐怕在別人想象之外。所以不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人，不要急于馬上改變他，要花時(shí)間等待他。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
