《圍城》里有句非常經(jīng)典的句子：城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
也許，我們生活中確實(shí)處處都有“圍城”，事業(yè)、愛(ài)情、家庭、學(xué)習(xí)、生活，都與這一座座圍城緊密相關(guān)。
曾經(jīng)，我也這樣以為，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)，這是最正常不過(guò)的事實(shí)。可當(dāng)愛(ài)恨情仇漸漸遠(yuǎn)去，雞毛蒜皮開(kāi)出了花兒，我聽(tīng)到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的聲音：為什么城外的人想沖進(jìn)來(lái)？為什么城里的人又想逃出去？為什么明明是你的幸福，卻往往是在別人的眼睛里？……
在城外的時(shí)候，你的心已沖進(jìn)了城里；在城里的時(shí)候，你的心又跑到了城外。原來(lái)，我們匆匆忙忙，卻不知道自己的心?究竟去了哪兒。
你的心，是否也丟了？而這，究竟是身體沒(méi)跟上心靈？還是心靈沒(méi)跟上身體？
曾經(jīng)看過(guò)一部外國(guó)影片，一個(gè)挑夫挑著一個(gè)擔(dān)子，急匆匆地趕路。走著走著，他突然停了下來(lái)。別人問(wèn)他：你為什么突然不走了？
他說(shuō)：我的靈魂跟不上了，我要等等我的靈魂。
是啊，我們都來(lái)去匆匆，現(xiàn)在和將來(lái)，我們拿什么撫慰?jī)?nèi)心？走得太快，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？
白巖松在《等一等我的靈魂》里說(shuō): 人類面臨有三大問(wèn)題，先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。
中國(guó)三十余年的改革，最初的二十多年，目標(biāo)很細(xì)化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問(wèn)題，是生存的需求；而每一個(gè)個(gè)體，也把幸福寄托到物化的未來(lái)身上。
當(dāng)這些物化的目標(biāo)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，可是我們也漸漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒(méi)有伴隨著物質(zhì)如約而來(lái)。緊張、焦慮、不安、恐懼……
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，為什么會(huì)感覺(jué)不快樂(lè)？這個(gè)時(shí)候，和諧社會(huì)的目標(biāo)被提了出來(lái)。
其實(shí)，這是想解決人與人之間的問(wèn)題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動(dòng)。不過(guò)，就在為此而努力的同時(shí)，一個(gè)更大的挑戰(zhàn)隨之而來(lái)。
我們?cè)撊绾谓鉀Q與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題？我們?nèi)巳褐械暮诵膬r(jià)值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？
人該如何面對(duì)自己的內(nèi)心？這又回到了那經(jīng)典的三個(gè)問(wèn)題: 我是誰(shuí)？我從哪兒來(lái)？我要到哪兒去？
時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終將要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫，我們都急需答案。
據(jù)說(shuō)，有一個(gè)原始的古老部落，他們長(zhǎng)期遷徙，居無(wú)定所，卻有一個(gè)堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，每走兩天就停下來(lái)休息一天，世代不變。有人不解，年邁的部落首領(lǐng)解釋說(shuō)，我們的腳步走得太快，靈魂跟不上，走兩天歇一天，就是為了等待我們的靈魂。
朋友的到來(lái)，沒(méi)有預(yù)約，如同空降，帶給我滿滿的驚喜和感動(dòng)。我們有一搭沒(méi)一搭地聊著，雖然我們很久很久未聯(lián)系，也沒(méi)有見(jiàn)面，可是卻感覺(jué)我們好像從未分離過(guò)，也不是生活在天南地北兩個(gè)不同的城市。
那種突然涌動(dòng)的溫馨，就像一片片舒展著的茶尖，碧綠了我們的心情，甜蜜了我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想。那一刻，我們仿佛照見(jiàn)了彼此的心靈。
感恩朋友不遠(yuǎn)千里，還特意為我挑選了一串手鏈，這手鏈，不僅是裝飾，更是祈福平安，鎮(zhèn)定心志。
最遠(yuǎn)的旅行，是從自己的身體到自己的心，是從一個(gè)人的心走到另一個(gè)人的心。
圍城？哪兒來(lái)的圍城！心好，一切皆好！
我問(wèn)心：什么是幸福？
心說(shuō)：身心安頓，就是幸福！
幸福，本無(wú)關(guān)名利或者財(cái)富！
我問(wèn)心：我身體安然，只是如何讓心安頓？
心說(shuō)：心中有牽絆，自然就不自由，不自由，如何能安頓？
我問(wèn)心：心在紅塵走，如何能不牽絆？
心說(shuō)：心，若不為形役，即為自由！
我問(wèn)心：心在形中，如何能不被形役？
心說(shuō)：形，只是承載心的軀殼；
猶如，萬(wàn)斤肉身只為一縷氣息；
心又說(shuō)：心，又是感受生活的容器，
把酸甜苦辣嘗受，然后一笑而過(guò)！
我問(wèn)心：為何要一笑而過(guò)？
心說(shuō)：身不過(guò)百年，瞬息而過(guò)；
如夢(mèng)一場(chǎng)，何必當(dāng)真。
何況，那心中千百滋味也不過(guò)是尋常
背負(fù)被那被復(fù)制的滋味又為何？
再?zèng)r，身的奔波，本為成全心的自由
怎可，讓身之一切，成為縛心的枷鎖
我問(wèn)心：如何能一笑而過(guò)？
心說(shuō)：名利得失皆如平衡木
得之，又盼；不得，又傷
紅塵之大，不過(guò)是那誘惑之大
安于自己的一簞食，一瓢飲
就不會(huì)為隔壁的滿汗全席而垂涎
紅塵之痛，不過(guò)是那心之搖擺之痛
心，若成粘泥絮， 怎會(huì)追逐東風(fēng)上下狂？
我問(wèn)心：心，如何能成粘泥絮？
心說(shuō)：若身知，名利之不可偶得能釋然者，為一境；
若身知，名利得之又如何不過(guò)是俗人俗事之超然者，為二境；
若身知，名利如云煙，虛幻不真我心定我境之安然者，為三境。
我問(wèn)心：心大，還是世界大？
心說(shuō)：世界再大，由心感知；
心在，則世界在；世界，是心的鏡像。
我又問(wèn)：我們來(lái)到世界，為了走向哪里？
心說(shuō)：人畢生只架一座橋——不同的只是，
是從我走向世界，還是從我走向本心？
