李憑箜篌引
李賀［1］
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。［2］
江娥啼竹素女［3］愁，李憑中國［4］彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。［5］
女蝸煉石補天處，石破天驚逗秋雨。［6］
夢入神山教神嫗［7］，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)［8］不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔［9］。
注釋
［1］李賀：字長吉，因居住在福昌的昌谷，世稱李昌谷。他的詩作多是樂府歌行，追求新奇詭異，他的詩也因此被稱為“鬼仙之詞”。李賀想象力豐富，筆意縱橫，詞采瑰麗，或幽俏冷艷，或雄深俊偉。箜篌：樂器名。用在這里表示一種詩體，即詠箜篌的詩。
［2］吳絲：江浙一帶產(chǎn)的一種蠶絲，可以用來做箜篌的弦。蜀桐：蜀地的桐木，適合做箜篌的器身。張：樂器的上弦，這里是彈奏的意思。空山凝云頹不流：意思是空山的白云因為聽到箜篌演奏的曲子都被吸引住了，凝滯著不再飄動。
［3］江娥：也作“湘娥”，指的是舜帝的兩個妃子娥皇、女英。傳說，舜死在蒼梧之野時，二妃一路緊追，到的時候舜還是死了。她們的眼淚灑在湘江竹子上，就有了以后的湘妃竹。素女：神話中的女神，善于鼓瑟。
［4］中國：此處指當(dāng)時的國都長安。
［5］十二門：指長安城周圍的十二個門。二十三：箜篌有二十三根弦。紫皇：道教尊奉的天帝。
［6］煉石補天：古神話中的故事，共工與顓頊爭奪帝位，盛怒下的共工頭撞不周山，撞破了西北處的天，女蝸煉五色飛石把天補好。逗：這里是引發(fā)的意思。
［7］神嫗：傳說在永嘉年間（晉懷帝年號），有一個叫成夫人的神女出現(xiàn)在兗州，這個神女不僅善舞，還會彈箜篌。
［8］吳質(zhì)：即吳剛，古代神話中，吳剛學(xué)仙修道時犯了錯誤，受到懲罰，必須在月宮中不停地砍伐桂樹。這一句是吳剛在伐樹時聽箜篌聲入了神，連去睡覺都忘了。
［9］露腳：指正在落下的露水。寒兔：神話傳說中的玉兔，在月宮搗藥。這里指演奏結(jié)束時，已經(jīng)下露水了，時間不知不覺已經(jīng)到了后半夜。
賞析
詩人在第一、第二句交代了箜篌的做法，并描述了箜篌驚人的樂聲，可以使云“凝滯”。第三、第四句在點出演奏的人是李憑之前，也進一步說出了箜篌聲聽來使人哀愁。
第五、第六兩句是以“昆山玉”、“鳳凰叫”、“芙蓉泣”、“香蘭笑”來比喻樂聲。以“昆山”的姿態(tài)來形容樂聲的凝重；以“鳳凰”的鳴叫形容樂聲的高亢；以“芙蓉”流淚形容樂聲的哀切；以“香蘭笑”形容樂聲的活潑動聽。“芙蓉泣露香蘭笑”用詞極為精巧，用花來形容樂聲也極為少見，這樣的比喻就把樂聲寫活了，讓我們有一種身臨其境的感覺。
下面的八句幾乎句句引用了古神話故事，一方面說明詩人有著豐富的想象力，另一方面也使這首詩增加了可讀性，引起讀者對樂聲如何感人的思考。
全詩沒有一處正面評價李憑的箜篌談得如何，但全篇所用的多種手法和比喻全部都在描寫箜篌的聲音。詩人憑借豐富的想象力，將自己對于箜篌聲的抽象感覺轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感，構(gòu)成令人賞心悅目的境界。
