獲得思想，獲得自由
自我構建思想。自由型，選擇標準是有沒有趣味。思想全景，思想者，自由人。一旦擁有了思想，也就有了俯瞰問題的全景視角。這時候在你的視野里，不確定的人性也只不過是天地自然的一個偶然片斷。唯其在這種時候，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環境強加于你的、所有束縛與羈拌。才能夠獲得心靈的、精神的、與現實物質的多重自由。
主要表現在他們的思想自成體系，他們說的話，做的事情，沒有邏輯上的漏洞，任何普通的人看起來匪夷所思的事情，我們去考究他們的邏輯，是沒有任何漏洞的，他們活在和普通人不一樣的邏輯思維體系之下。
思想閱讀者，關注人性
思想類。學者型，選擇標準是有沒有延展性。人性角度，大亨，經濟自由人群。這時候他們的思維深度，不是看一件事是否合理，一個規則是否公正，而是是否具有持久性。
有關這個持久性，或可持續性，來源于他們的思維廣度。這時候他們注重的不是什么社會公正，也不是什么膚淺的道德評述，而是針對人性本身——許多你以為好的東西，未必符合人性，這些東西就不會獲得存在依據，更不可能持久。相反，一些你認為不好的東西，卻是人性的天然流露，這時候你對道德的觀感，也與此前大為不同。
讀史哲的中產，視野關注社會
史哲類，富人型，選擇標準是有沒有價值。社會角度。中產成功人士。他們有思想，有能力，高智商，會賺錢——但，只有他們自己才知道，他們無時不刻不是憂心忡忡，老是有種大禍臨頭的危機感。這一層次的人，思維深度就是網絡上最經常說起的富人思維，遇事不是看短期的利益，而且是看長遠的價值。所以他們又可以稱為價值型，長線思考型。看問題更注重規則，比普通人多看出幾百碼的距離。在思維廣度上，這類人注重的不是自我，也不局限于周邊。他們會把一個問題，放在開放的社會環境下考量，所以他們的結論，也往往充滿智慧閃光點，讓人眼前一亮。
他們在思考中，加入了時間這個概念，時間這個要素，他們看問題不是看現在，而是看多少年以后現在的價值，他們熱衷于長線思維。
閱讀經典的成熟人群，思維視野關乎周邊
傳統經典小說，功利型，選擇標準是有沒有利益。以周邊為中心，具備換位思考能力，大量的社會人群。他們思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的人格就基本上成熟了，知道了責任與義務，能夠擔當人生使命了。但行百里者半九十，此時閱讀者還未形成更豐富的理性思維，他們在生活中會是個好丈夫，聽話的好員工，但這個丈夫是窩囊的，這個員工是沒有創意的。
他們看好處與壞處，做不做一件事情，主要看這件事情對他現在有沒有好處，好處是多少，做出選擇與抉擇。
初涉閱讀的小清新，思維視野關注自我
閱讀類型，流行娛樂小說，幼稚型，選擇標準是喜歡不喜歡。以自我為中心，沒有換位思考的能力。完全情緒化，凡事看自己喜歡不喜歡。人格相當脆弱，所謂自我也是飄忽不定的，呈現出十足的孩子氣。
他們不看有沒有好處，只看喜不喜歡，完全是情緒化的以自我為中心。認為世界應該圍著他們轉，如果沒有圍著他們轉，他們就不高興，不開心，不配合。這些人的心智水平還處于孩童，雖然已經長大，但是本質上還是一個孩子。他們本質上也是容易被騙被哄被利用的一部分人。
喪失思考能力的邊緣人群，思維無視野
