由中國青年政治學院中文系教授梁鴻所寫的《出梁莊記》不算是一本新書。2013年，它第一次出版，現今讀來，仍具強烈的現實意義，讓人沉浸于一個個血肉鮮活的人物群像中不能自拔。

梁莊，是一個不能再普通的村莊名字。在百度地圖上搜尋，僅河南就有上百個“梁莊”的相關地址。恰恰因此，作為一個人口大省，一個全國勞務輸出最多的省份，勤勞吃苦的河南人甚至被稱為中國的“吉普賽人”。在一年多的時間里，出生于穰縣梁莊的梁鴻先后到西安、信陽、南陽、廣州、東莞、青島、內蒙古、北京、鄭州、廈門等多地，通過細致描繪分布在全國各個城市打工的梁莊“農民工”的工作環境、生活條件、身體狀況和精神狀況，在《出梁莊記》中，她構筑起了出門在外的“梁莊人”，甚至是所有進城“新市民”的完整生存形態。

原先是“農民工”，現在被稱為“新市民”。隨著我國城鎮化進程的加快，有的農民因失地而進城，有的農民因種地收入太低而進城。進城后，城市的現代化發展進程，離不開每一位“梁莊人”、每一位“新市民”的貢獻。可是，稱謂上的變化，并不能讓任何一位打工的“梁莊人”對所在城市有自我認同感。《出梁莊記》出場的主要人物有51位，他們平均外出務工時間為16.7年，梁萬國、王二年、梁峰、正林、韓恒文、小柱……他們有的校油泵、有的當小老板、有的蹬三輪車、有的當設計師。但就像羅大佑所唱的“臺北不是我的家，我的家中沒有霓虹燈”，梁莊人無一例外都表達了“葉落歸根”的想法，口中所說“城里終歸不是我們的家，有錢也不會在城里買房子”的話，必非“酸葡萄”心理，實為發自內心的悲愴吶喊。

這是一本沉甸甸的、充滿人文關懷的、用平視視角寫出的紀實文學。或許是因為作者也是梁莊人的原因，受訪者大都是親朋好友、兒時舊交。書中沒有對青天大老爺的跪拜、對領到補貼后滿是笑臉的感恩，梁鴻用自己的腳丈量出了梁莊人們與家鄉的距離，用自己的筆寫出了梁莊人們的生老病死、衣食住行、喜怒哀樂，他們為一塊兩塊錢打架，委身于幾平米的小屋，工作于惡劣的廠房……《出梁莊記》體現出的絕不僅僅是城市與農村文化的差異、文明的沖突，長期的城鄉二元結構所形成的機制體制障礙是“新市民”們難以融入城市的根本原因。“低保障,憂未來；高支出,低收入；住遠郊,缺認同”，這樣的擔憂深深地根植于所有外出打工的“梁莊人”們的思想之中。

現代文明社會對人的關懷應放在一切之首。對“新市民”來說，包容是最大的關懷。因此，包容性是一個城市人文和管理文明的重要尺度。它不僅指外來人不僅可獲得經濟物質條件的滿足感，還能迅速融入當地文化，融入當地生活圈子，安居立業，獲得深層次滿足感。正如梁鴻所說，當她奔波于大地上各個城市和城市的陰暗角落時，她看到一個個“梁莊人”，她的心充滿憂傷。這憂傷不只來自每一場景中所蘊含的深刻矛盾、制度與個人、城市與鄉村，也來自它逐漸成為我們這個國度最正常的風景的一部分，成為一體化追求中必須的代價和犧牲。

梁鴻的《出梁莊記》中記錄的只是“梁莊”生命群體中重要一部分--分部在各個城市的“打工者”。為了了解完整的梁莊，讀者還可讀一下梁鴻的另一本著作--《中國在梁莊》，它勾勒、描述了梁莊近年個世紀的歷史命運。兩書合一，可讓讀者系統了解以梁莊為樣本的中國農村變遷；了解在城鎮化大潮中，每一個生命個體的生存樣態。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017年8月23日讀《出梁莊記》有感