? ? 君子這個詞在現(xiàn)在很難聽到。本來一個這么好的詞，有時也被用得讓人不知其好壞。君子是個對人評價很高的詞，難道是現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)提高了。
? ? ?子曰：“君子不器。”子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
? ? ?要想做君子得“不器”。就是自用之材，不是被用之材。這跟“斜杠人才”又不謀而合，甚至“斜杠人才”還要高出一點(diǎn)，就是可做被用又可自用，那是君子中的君子。君子是指品德高尚的人，領(lǐng)導(dǎo)者。真正的領(lǐng)導(dǎo)者又怎么可能只會一才一藝。
? ? ? 要想做君子得“先行其言而后從之”。什么事都要忍得住嘴，先別想著去說什么，只能先去做，做了以后就算你不說，想表達(dá)的也在行上一清二楚了。這與少說空話多干實事的政治口號是一個道理。可見孔子是有遠(yuǎn)見的偉大思想家。
? ? 要想做君子得“周而不比，小人比而不周”。這一點(diǎn)是有參照的，君子對人好是普遍的，不求回報、沒有交換、沒有依附。這和小人的投機(jī)主義相反。這一點(diǎn)我沒讀透，在現(xiàn)代的政治場和商場上，雙羸的作法是大家都喜歡的。和君子的這個“周而不比”，是不是有沖突呢？那“君子愛財取之有道”是不是算這個沖突的解釋。有待我的繼續(xù)學(xué)習(xí)理解。
? ? 在現(xiàn)代，君子這個詞只是被其他的詞代替了，本質(zhì)是沒變的。
