央金拉姆的《大地母親的來臨》給我敲了一個很大的警鐘，它里面有一個非常重要的觀點：活在當下，不要被大腦帶進過去或者未來的幻覺中，不要跟隨大腦創(chuàng)造出來的故事走。
這個觀點讓我思維突然就開闊了，我終于體會到了電影《墊底辣妹》坪田老師說的那句話：“知道的知識越多，思維就越開闊”。
原來是真的，在看了幾本心靈修煉的書之后，接觸了新的知識果然思維大神也悄悄給我開了一扇小窗戶。
這扇窗不是關于心靈成長，也稍微有些聯系吧，就是我們大家平時所忽略的過去，現在，未來這三者的關系。
這三個狀態(tài)，其實重要的是現在，但是我們往往最容易忽視現在，甚至很多人都不在乎它的存在，對現在沒有一點感覺，包括之前的我。
我們總是在現在的狀態(tài)里懷念過去，暢想未來。然后大腦就把我們帶入過去的悲傷悔恨，未來的欣喜臆想。
所以我們的內心總是很容易處于兩種極端或欣喜若狂，或傷心欲絕。很少處于山間湖水般安然平靜的狀態(tài)。
所謂心靈修煉，很重要的一點就是要感知現在，覺知當下，安住在當下的一種狀態(tài)。
怎么說呢就是不糾結于過去所發(fā)生的哪怕是前一秒的事情，不彷徨于不可預測的未來哪怕就是明天的工作。
央金拉姆說：“一切煩惱和憂傷的情緒都是自己內心的化現，一切感知和體驗都是我們內心的投射”。
所以我們只要覺知當下，保持內心的平靜溫和，我們所化現的也是平靜祥和的態(tài)度和情緒。
現在是連接過去和未來的紐帶，現在會成為過去，也會塑形未來 最重要的是現在是我們一直在生活的一種狀態(tài)，我們一直都處在現在的狀態(tài)，然而卻沒有多少人會在意現在的狀態(tài)是怎么樣的。
我們也常常處于對未來的擔憂和恐懼中，擔心明天的考試，擔心以后的事業(yè)，擔憂孩子的成長，害怕父母的老去。
我們是如此重視過去和將來，卻從來不正眼看一下現在。
《斷舍離》中也提到了這個現象，我們家里堆的東西，其實沒有多少是現在需要的，有一部分是紀念過去的物品，另一部分是為將來準備的，雖然對現在并沒有什么用，但是我們還是不愿意放手，舍不放手。
可是這些東西堆在家來，影響的是現在的生活，現在的居住環(huán)境，而我們大部分人都不會考慮說這些東西影響了我現在的生活，我不能留，只會考慮這個對以后的某一天可能有用，那個是之前在哪里哪里買的我得留著做紀念。
還有一個特別典型的是，對于好的東西我們現在舍不得用舍不得吃，就想留到以后。
可是有時候留著留著就過時了，留著留著就不能吃了結果只留下了后悔和煩躁。
如果我們關注的是現在，現在就用現在就吃，那么現在是開心的，未來也不會有那么多的情緒。
其實吧我們的心靈就這么大，裝不下太多的東西，如果我們心里要把未來和過去都裝著裝滿，那么現在就擠不進去了，而過去和未來都是由大腦創(chuàng)造的故事的夸大版或加長版，我們很難處于平靜狀態(tài)。
但是我們可以掌控現在，過去和未來都不可控，我們可能搶不過大腦，但是現在是由我們決定的。因為我們是現在的第一人。
人都有偏執(zhí)，對人偏執(zhí)對物偏執(zhí)，對過去偏執(zhí)對未來偏執(zhí)，為什么我們不嘗試著對現在偏執(zhí)呢？
看電視的時候我們就覺知到自己在看電視，那看電視是歡喜還是悲傷是不是我們自己可以決定的呢？
拖地的時候我們就覺知到自己在拖地，打字的時候我們就覺知到自己在打字，吃飯的時候我們就覺知到自己在吃飯，洗澡的時候我們就覺知到自己在洗澡。
我們要努力去鍛煉自己修煉自己的這種能力，感知當下覺知現在的能力。這樣我們就不會在拖地的時候為上一秒打碎的杯子鬧情緒，為明天的事情擔憂。
