時間：2016年1月10日

地點：大溪地

主講：T

提綱：

1、回顧上次課的九大點

2、孩子如何在防御中形成病理性的隔離【分裂—偏執(zhí)POSITIO的空間結(jié)構(gòu)的形成論述】

3、孩子隔離的運行機(jī)制與古老的部分客體的認(rèn)知與體驗格式【分裂機(jī)制作為一種原始的防御機(jī)制是如何將我們停在部分客體的認(rèn)知水平上的】

4、退行的表現(xiàn)在成人時期的嬰兒化需求的表現(xiàn)與偏執(zhí)—分裂的空間結(jié)構(gòu)位相之間的聯(lián)系【分裂的原始空間結(jié)構(gòu)中孩子出現(xiàn)的退行表現(xiàn)，包括軀體化表現(xiàn)，邊緣性形成的早期所涉及的分裂機(jī)制】

一、開場：

1、戰(zhàn)斗民族；

? 說到戰(zhàn)斗民族，T提到了俄羅斯民族的戰(zhàn)斗精神。提到了吳哥王朝的赭葉拔摩七世，他截然不同的生命的兩個面：向外對外族的：殘忍、冷酷；向內(nèi)對子民的仁愛、慈祥。以及隨著信仰由印度教轉(zhuǎn)向佛教之后，最終與1431年被西邊的暹羅屠城，滅掉。 ? 對于生與滅、轉(zhuǎn)化與衍化背后的生命之輪的感慨。

? ?我想到的是生命中激情與征服的戰(zhàn)斗模式。在不同的生命階段，你是愿意怎么度過？在看到生命的短暫與渺小之后？在這里沒有唯一真理，有的是對自己本心的接近，去找到屬于自己的使命感。讓人生的意義與價值在對自己的接近和探索、成就與幻滅中逐漸浮現(xiàn)......

? “世界上沒有和平，和平來自實力的均衡。”說到“實力”我想到的是對于自己生活的坦誠與建構(gòu)之力。想到了T曾經(jīng)提到過的：“開放的視野、精湛的技能和獨立的人格。”

? ? “人與人之間的殺戮的不可避免，如親子關(guān)系中，孩子常常會服從于那個最強(qiáng)的人。”實力、勢能，以及隨處可見的不同形式的“殺戮”，讓我們看到了關(guān)系的微妙。你的自我意識水平，以及你的心智發(fā)展，常常決定了你在什么樣的級別上在于他者和世界互動著。

2、告別2015，你用什么來告別？

? 我將用背影來告別2015 ，因為我將一如既往的前行。尤其在最近一段時間的學(xué)習(xí)和閱讀中，我在很多的細(xì)微之處看到了，自己的那些舊有模式對自己的生活狀態(tài)、關(guān)系狀態(tài)的影響。這些看到，讓我有了回旋和思考的空間：曾經(jīng)的心智模式是怎樣潛移默化并根深蒂固的影響著我的言行與關(guān)系品質(zhì)的？除了舊有的模式，我還能可以怎么去回應(yīng)和響應(yīng)來自外界的聲音？在我的意識自我中人生信條與內(nèi)心深處的聲音是同樣的嗎？它們的差距在哪里？有多大？

在意志的縫隙中去看到那些生命狀態(tài)的空間和維度，是我2016對自己生命狀態(tài)的一個期待。

T跟我們分享了2015年他的收獲有：（1）學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)的節(jié)奏塑造。（2）學(xué)習(xí)的合作型，交流與資源的鏈接能力。 ?在這個點上，我無法從T的高度與視角去看到這兩項探索和成功的塑造對于整個團(tuán)隊和團(tuán)隊中的每一個人的價值和意義。從我個人的角度，2015年在團(tuán)隊中的跟進(jìn)與學(xué)習(xí)，對于我來說是一個量變的積累，從生命節(jié)奏塑造、以及內(nèi)心狀態(tài)的進(jìn)一步修復(fù)、尤其在下半年嚴(yán)密的自我意識大幕終于透進(jìn)了一絲絲微弱的光線。這是一個讓我最為驚喜的收獲。在未來的2016我將沿著這些微弱的光線，去看到對自己影響至深的那些心智模式，去看到生命中更大的空間和可能性。

3、案例分享： ?合作創(chuàng)業(yè)初見成效的年輕人；作為合作的領(lǐng)軍人物的他想要重新洗牌找到更加優(yōu)秀的合作伙伴去更好的成長和發(fā)展自己；本心想走的決絕，但內(nèi)心又覺得也許可以留下10%的股份，只為了曾經(jīng)的這份情感。（10%的股份對于他來說，不至于對他造成經(jīng)濟(jì)上的太大壓力。）他用9型人格來描述自己的合作伙伴：6號：束手束腳、思慮多、多疑；9號：頭腦簡單、執(zhí)行力強(qiáng)。

? ? 他究竟應(yīng)不應(yīng)該留下這10% 的股份呢？如果是你你會怎么做？

? ? 答案有：（1）既然本心是決絕的離開，那就決絕的離開不留；（2）留，為了這個情感的鏈接。內(nèi)心就不把這10%當(dāng)自己的了。（3）看對方是否需要這部分資金。如果不需要就不留，確實需要了再留。

? ? 聽完同學(xué)們給出的建議和答案，總覺得還不是那么踏實。覺得還是不能說服自己去做出選擇。

T分享了他是怎么幫助咨客分析這個問題的。首先T問對方三個問題：

（1）10%的股份大概多少錢？如果虧了對他的生活會造成什么級別的影響？

? ? 答：影響不大。

（2）你的本心愿不愿意留下這10%的股份

? ? 答：不愿。

（3）你的糾結(jié)點在哪里？

T的分析：咨客長于創(chuàng)業(yè)，卻不想守業(yè)。守業(yè)也是一項不容易的工程。作為這個團(tuán)隊的領(lǐng)軍人，留下10%的股份，就等于留下了100%的話語權(quán)，可以讓他從其中體驗到系統(tǒng)性的思維。一個系統(tǒng)的動態(tài)進(jìn)程，其中包含正反饋、負(fù)反饋等等對于系統(tǒng)的評估。從咨客對于合作伙伴的描述方面，T發(fā)現(xiàn)他描述的更多是對方的過去時和現(xiàn)在時，而忽略了合作伙伴的可變與不可變性，以及上升的空間在哪里。

心理學(xué)推動的是利他？不！是善意！

從那一次體驗T跟我提到的體會善意開始。善意逐漸走進(jìn)了我的視野。從對抗到逐漸體會到善意與善良的不同范疇。從意識層面的善意，內(nèi)心深處的怨念與攻擊，我離善意還有多遠(yuǎn)？那種由內(nèi)而外的的安穩(wěn)、發(fā)自內(nèi)心的包容與接納、開放的姿態(tài)與善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛……

二、回顧上次課的9個點：

1、真實經(jīng)歷的人物。

? 你是否真實的經(jīng)歷過一個人？

? 什么是真實的？

? 我們都是以絕對真實性去經(jīng)歷一個人，我們才會做出選擇和判斷，而虛無主義者，是不做選擇和判斷的。

? 用絕對真實的認(rèn)知立場去判斷一個人，用自己的一般化概括去套住對方。這樣將會導(dǎo)致有個人特色的誤判，這種誤判常常伴著個人的投射。用部分客體去看一個人，這里我想到了盲人摸象

2、想象的人物。

? 我們所有的關(guān)系——都是發(fā)生在你想象的層面上進(jìn)行建構(gòu)的。

? 雖然想象不全是壞的，想象讓我們有詩意和遠(yuǎn)方。但是用想象來塑造一個人，是一件危險的事情。因為那常常是只關(guān)乎自己的，那將會讓你離現(xiàn)實。

3、建構(gòu)與真實之間的邊界。

? 關(guān)于私人空間的認(rèn)識，我們無法判斷什么是真實，我們也無法判斷我們的建構(gòu)是否會侵凌到別人？

? 建構(gòu)與真實，我不大理解。但是我記住了T在這個點上分享了對他影響比較到的三本書：弗洛姆的《愛的藝術(shù)》、《逃避自由》；阿德勒的《超越自卑》

4、現(xiàn)實的調(diào)教能力。

? 現(xiàn)實調(diào)教能力——有一種“想象創(chuàng)傷“特別惡劣，它拒絕現(xiàn)實的調(diào)教。它更像是一種心理事實，與現(xiàn)實沒多少關(guān)系，卻與個體的內(nèi)心狀態(tài)有很大的關(guān)系。

? 由此我想到了想象與現(xiàn)實的邊界，以及自我意識水平在現(xiàn)實中的調(diào)教。

5、幻想的建構(gòu)能力

? 你的現(xiàn)實調(diào)教能力可以調(diào)教你的幻想建構(gòu)能力，你要去了解你的幻想建構(gòu)能力，去建立你的城堡，你的內(nèi)心世界，如果沒有幻想建構(gòu)能力將是乏味和無趣的。

? 理想化對于空虛和匱乏的填充。

6、一直在等待的那個人

? ?那個人是理想化的人。不同的是在受虐結(jié)構(gòu)里面，我們等待的那個人是一個惡魔。

? 我們在等待的那個人，你是在接近？被其俘獲？或者是被其淹沒？

7、投射性認(rèn)同

8、內(nèi)投的機(jī)制

? T：你所碰到的人的形象、角色，會構(gòu)成影響力呈現(xiàn)在你的內(nèi)心中，一定會在你內(nèi)心行成內(nèi)投。

? 惡意形象：

第一級：不響應(yīng)你的原始需要和滿足。

↓

第二級：孩子做出劇烈的需要和要求，遭到拒絕。

↓

第三級：對孩子的對抗和要求持續(xù)失敗，孩子通過幻想建構(gòu)你的惡形象，形成隔離和排斥。

↓

第四級：創(chuàng)傷性想象成為核心，持續(xù)的心里活動。

↓

第五級：惡形象逐漸被建立成惡結(jié)構(gòu)。

↓

第六級：客體關(guān)系中，惡意投射性認(rèn)同成為核心心理活動。

↓

第七級：心智結(jié)構(gòu)的特征：隔離、懷疑、邊緣化、對抗、攻擊，形成一個心理活動的封閉圈。進(jìn)行隔離與排斥。

↓

第八級：進(jìn)一步形成人格動力結(jié)構(gòu)的循環(huán)。

? 在這個點上T將自己在洗浴中心碰到的一個小孩子找媽媽的有趣場景，來給我們展現(xiàn)了一場有趣的客體關(guān)系動態(tài)與發(fā)展。

? 淺層的情感反應(yīng)加情緒化——它是表淺的情感、是比較常見的。

? 深層次的情感表現(xiàn)——設(shè)計到情感的發(fā)育水平和情感的結(jié)構(gòu)。比如在親密關(guān)系里最容易看到一個人情感的品質(zhì)。

9、施虐與受虐結(jié)構(gòu)。

? 原始的創(chuàng)傷性關(guān)系模型；攻擊與順從。

? 施虐者隱性的攻擊：示弱與受害表達(dá)——引發(fā)對象的同情，進(jìn)而形成依戀與攻擊性。

想到了上次課中T提到的：由惡意而來的施虐與受虐的結(jié)構(gòu)。作為受虐者他的惡意從何而來呢？是怎么表達(dá)的呢？我能想到的就是對自己的不接納、攻擊、懲罰。同時也是用受虐來達(dá)到控制對方，給對方內(nèi)疚感的方式來攻擊對方？

三、孩子如何在防御中形成病理性的隔離【分裂—偏執(zhí)POSITIO的空間結(jié)構(gòu)的形成論述】

* 偏執(zhí)—分裂的主導(dǎo)焦慮是唯恐迫害者摧毀自我或好對象，害怕迫害性的對象將進(jìn)入自我的內(nèi)部并消滅理想對象和自我——自我建構(gòu)與資源辨別。

在這個點上，T跟我們分享了大洋的成長的不同階段。從曾經(jīng)的判斷好與不好的偏執(zhí)分裂位——到——現(xiàn)在的把重心放在解決問題上。

在這里還提到了“戰(zhàn)神”——眼里沒有人，只有對方的優(yōu)勢和劣勢。在這里讓我再次想到了ZXY的專業(yè)組IWS引用的《黑客帝國》中的那句話大概講的是：“搏擊勝在技術(shù)和速度而不是意志。”

* 在這一階段就是區(qū)分好與壞，而危險就是來自兩者的混淆。

* 一種原始的防御機(jī)制，分裂引發(fā)隔離，并啟動幻想的機(jī)制進(jìn)行自我建構(gòu)的補(bǔ)償，但是，這樣的補(bǔ)償是幻想性的，危害性的后果就是一種補(bǔ)償性的虛構(gòu)和固化。

* 一種幻想性的行為。

? 在這里說到的“隔離”我理解的是幻想與現(xiàn)實的隔離。

四、孩子隔離的運行機(jī)制與古老的部分客體的認(rèn)知與體驗格式【分裂機(jī)制作為一種原始的防御機(jī)制是如何將我們停在部分客體的認(rèn)知水平上的】

* 早期的認(rèn)知能力是部分性客體，而不是統(tǒng)整的客體表象呈現(xiàn)在孩子的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

* 非此即彼的判斷，是好人還是壞人。

* 原始的防御性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在這一點上帶到成人階段就是很難進(jìn)行有效的、高品質(zhì)的合作，而是會形成隔離性的防御性的固執(zhí)和防御性的挑剔與攻擊。

* 投射性認(rèn)同與部分客體的原始認(rèn)知——惡龍一直在心中與投射性認(rèn)同形成的固化與攻擊。

五、退行的表現(xiàn)在成人時期的嬰兒化需求的表現(xiàn)與偏執(zhí)—分裂的空間結(jié)構(gòu)位相之間的聯(lián)系【分裂的原始空間結(jié)構(gòu)中孩子出現(xiàn)的退行表現(xiàn)，包括軀體化表現(xiàn)，邊緣性形成的早期所涉及的分裂機(jī)制】

* 投射性認(rèn)同是一種深刻的分裂，在這種分裂中，自我投射給他人的部分是被自我徹底否認(rèn)的。

* 母親被認(rèn)同為自身的這些部分并受到兒童強(qiáng)烈的憎恨，通過投射性認(rèn)同，兒童與母親建立了攻擊性的客體關(guān)系的原始模型。

* 自我所仇恨過度的投射性認(rèn)同會導(dǎo)致一直虛脫感，因為這些也與力量、權(quán)威和知識的感覺相聯(lián)系【虛弱感與退行、退縮，邊緣性，軀體化表現(xiàn)有關(guān)。】

* 投射性認(rèn)同也有好客體性的投射與認(rèn)同，這是幫助我們建立起必要的修復(fù)性移情鏈接。

? ?今天的內(nèi)容，我聽著會有一種暈的感受。直到課后的體驗中T再次提到課中的“虛弱感”我才從一個側(cè)面去看到了自己的自我意識水平。以及對課程內(nèi)容的理解還缺深度。后面的三個點，我本周的目的是體會其中內(nèi)容，再逐漸理解和對接。