熟知法律的朋友都知道，在遺產(chǎn)繼承中有一個順序是：夫妻，子女，父母……在一個家庭中也有一種簡單的關(guān)系秩序，和遺產(chǎn)繼承順序一致，夫妻，子女，父母，兄弟姐妹……
這是德國心理治療大師伯特·海靈格(Bert Hellinger)經(jīng)過25年的研究發(fā)展起來的“家庭系統(tǒng)排列”學(xué)說中的內(nèi)容。“家庭系統(tǒng)排列”已經(jīng)成為歐美臨床心理學(xué)界的一個熱門課題。海靈格發(fā)現(xiàn)在家庭系統(tǒng)中，有一些隱藏著的、不易被人們意識或覺察到的動力，在操控著家庭成員之間的關(guān)系，這就是愛的序位。如果我們跟隨“愛的序位”和家人相處，關(guān)系會很好，大家都能夠快樂健康地成長；如果我們忽略了它，家人會受困擾，這些困擾就是“牽連”，是一個人沒有順利完成與父母的分離造成的。
他認(rèn)為，人作為社會性的生命，每個人都隸屬于某些系統(tǒng)：他會是一個家庭的成員、某個社區(qū)的居民、某個組織的一員……而且他本人就是一個系統(tǒng)，一個身心各要素構(gòu)成的系統(tǒng)。這些大大小小的系統(tǒng)相互聯(lián)系，構(gòu)成一個完整的社會系統(tǒng)。
家庭是一個以愛和秩序組成的單位，從人的發(fā)展來說，家庭是最基本、最重要的一個系統(tǒng)。
在我們中國人的婚姻中，有一個延續(xù)幾千年的“婆媳關(guān)系”問題。攤開一個中國家族的族譜，連接最緊密的關(guān)系，便是母與子。海靈格認(rèn)為，這是中國男人和母親真實的緊密連結(jié)，和孝道沒關(guān)系。所以，在中國的家庭序列里，排第一位的是母子，不是夫妻。妻子本能地要回歸夫妻第一的秩序，要和丈夫形成最親密的關(guān)系，就會和婆婆“爭奪”兒子，這便是婆媳沖突的淵源。
現(xiàn)代家庭很少有和老人住在一起的年輕人，所以婆媳關(guān)系相對緩和。但是，中國女人與孩子的粘連已經(jīng)成為血液里的本能，生了孩子以后，孩子就是第一。在孩子幼小的時候，母子關(guān)系已在夫妻關(guān)系之上，這個時候，家庭也容易出現(xiàn)危機，比如丈夫感覺被冷落，導(dǎo)致出軌；長大之后的孩子，又想擺脫母子過分粘連的緊密關(guān)系，走出母親的控制，于是就出現(xiàn)逆反，甚至“學(xué)壞”。
一個媽媽面對十七歲的兒子覺得不可思議：怎么過去那么親、整天恨不得往媽媽懷里鉆的兒子，一下子就和自己疏遠(yuǎn)了呢？媽媽不理解逐漸長大的孩子，實際上是在遵循著“愛的序位”，調(diào)整和媽媽的關(guān)系呢！將來的某一天，他會真的離開媽媽，和另一個女孩兒建立更親密的關(guān)系。媽媽要知道這是和兒子再正常不過的分離，那個走到兒子生活中的“新娘”，將取代“老娘”與兒子的親密關(guān)系，建立屬于他們新家庭的秩序。盡管兒子還會很愛很愛媽媽，但這一切的發(fā)生終將不可避免。
西方人遵守家庭中愛的秩序要比我們好，他們最緊密的是夫妻關(guān)系，孩子退而次之，父母更加退居其次。所以，家庭成員之間比較容易建立平等、和諧的關(guān)系。
海靈格認(rèn)為，破壞秩序是要付出代價的。中國獨有的“婆媳問題”就是違背這個秩序的產(chǎn)物。人類關(guān)系中有一些秩序往往早已被愛所排定，我們唯有洞察這些秩序，遵循這些秩序，愛才能長久且成功。
海靈格說，在家庭中，還有一個秩序需要遵守，那就是“女人跟隨男人，男人服務(wù)女人”，如同交際舞，男人引領(lǐng)，女人跟隨。
這樣的理論，不知道在今天的社會是否還被認(rèn)同。女人嫁給男人后，要進(jìn)入男人的家族，進(jìn)入男人的城市、國家，跟隨男人的語言文化和信仰，跟隨男人的事業(yè)，有時甚至犧牲自己。如果顛倒，那就會有不和諧出現(xiàn)。比如上門女婿，比如女強人，處理不好很可能會成為家庭關(guān)系的隱患。
男人服務(wù)女人。男人要盡可能最大限度地照顧女人，當(dāng)女人抱怨男人不管家的時候，男人往往以事業(yè)為借口。其實顧事業(yè)多過顧家，也會成為家庭成員關(guān)系的隱患。
女人跟隨男人，男人服務(wù)女人”看起來矛盾，其實是互相的。夫妻情愛，就在這個秩序中流動起來。當(dāng)然，女人的這種跟隨并不是完全失去自我價值和自尊，而是在生活中的一種關(guān)系調(diào)節(jié)。
在家庭中，還有一種秩序需要遵守，那就是愛遞增，傷害遞減。
海靈格認(rèn)為，在平等的關(guān)系中，比如夫妻，愛只有在遞增的情況下才會越來越多。你愛我多一點，我愛你再多一點，不斷的付出多一點，愛就能流動下去，宛若百川匯成大海，一個家庭系統(tǒng)就成為愛的幸福海洋。
懂得付出也要懂得接受。有一人只付出不接受，兩人愛之關(guān)系也很難平衡；當(dāng)然，如果只接受不付出，那結(jié)果會更差。
海靈格深諳中國哲學(xué)，他認(rèn)為愛的良好秩序，有賴于關(guān)系的平衡。如果一方傷害了另一方，另一方不妨再傷害回來，但是其傷害程度要小于原有的傷害，否則關(guān)系不會平衡。如果你在被傷害后忍氣吞聲，或站在道德的高度做圣賢狀，就是要別人欠你的，和諧關(guān)系也不會長久，但如果你回?fù)艚o對方的傷害過于強烈，那傷害會不斷升級，和諧親密也就不再存在。
也許有人會說，我們就不能原諒嗎？海靈格說，我們沒有權(quán)力原諒，純粹的原諒不存在。因為事情一旦發(fā)生，就很難抹掉，關(guān)系的天平已經(jīng)失衡，只有再做一些事情，讓關(guān)系回到平衡狀態(tài)，愛才會重新流動起來。
如果你是一個熱衷探索自我的人，正在追求豐富的自我生活，尋求家庭和諧關(guān)系的創(chuàng)建，有愿望成長成熟自己，你不妨把注意力放在你出生成長的家庭中。借此，我們可以反省、審視我們的家庭秩序，運用海靈格的愛的序位，看看能否讓我們的家庭在愛的流動中，越來越多地充盈著溫馨和深情。
——原文轉(zhuǎn)自道石國際系統(tǒng)排列學(xué)院
