在低幼兒童繪畫教學(xué)中，對(duì)美術(shù)技能技巧的涉入一直是個(gè)有爭(zhēng)議的話題。

站在兒童發(fā)展心理學(xué)角度來說，在低幼兒童繪畫的過程中過多的涉入美術(shù)技能的教授，會(huì)破壞孩子天生的感知力和直覺性；而站在美學(xué)的角度來說，有些過于放縱的低幼兒童作品失去了美感，對(duì)于兒童從小的美感教育又似乎缺失了點(diǎn)什么。

對(duì)于這個(gè)問題，我也一直很糾結(jié)，感覺這是個(gè)矛盾點(diǎn)，在教育的過程中，如果兩者能達(dá)成統(tǒng)一，似乎一切就迎刃而解了。

前段時(shí)間去參與一個(gè)課程培訓(xùn)，在這個(gè)課程培訓(xùn)中，導(dǎo)師提出了一個(gè)問題：你的美術(shù)教育是“通過美術(shù)的教育”還是“基于美術(shù)的教育”，在培訓(xùn)中導(dǎo)師的語(yǔ)義是講美術(shù)就是美術(shù)，作品的表現(xiàn)也應(yīng)該是“美”的呈現(xiàn)，落腳點(diǎn)也應(yīng)該是美術(shù)，所謂通過美術(shù)的教育都不是真正意義上的“美術(shù)教育”。對(duì)于這點(diǎn)我真的不敢茍同，因?yàn)樵谖倚闹忻佬g(shù)不僅僅是讓孩子們感知美、認(rèn)識(shí)美、表達(dá)美，通過美術(shù)對(duì)兒童人格的塑造、語(yǔ)言的發(fā)展、科學(xué)的認(rèn)知都可以通過美術(shù)這一途徑完善，但是導(dǎo)師也給了我再一次深思的機(jī)會(huì)，讓我考慮兩者該怎樣平衡，才能相對(duì)完美。

當(dāng)我們帶著問題去教學(xué)、看書、思考的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，答案很快就會(huì)浮現(xiàn)。

這段時(shí)間，恰巧我和讀書群的老師們一起看《造就全人的藝術(shù)教育——華德福學(xué)校一至八年級(jí)繪畫課》，起初書的前面一部分都是基礎(chǔ)的美學(xué)講解，構(gòu)圖、色彩、黃金分割、幾何學(xué)……這和我之前聽的培訓(xùn)課程有點(diǎn)相似，我仔細(xì)品讀著書中的內(nèi)容，雖然有點(diǎn)枯燥無味，但是因?yàn)槲液芟朐谄渲姓业近c(diǎn)什么，所以我盡量讓自己更有耐心一些……隨著內(nèi)容的深入，書中開始從最初的基礎(chǔ)美學(xué)轉(zhuǎn)向繪畫手法極其教育意義，其中有一段關(guān)于“游戲規(guī)則——自由”的闡述讓我豁然開朗。

如果說繪畫只注重心理層次，那開放性的自由表達(dá)是為了能夠看到更深層次的人格特質(zhì)，如若加上“教育”二字，結(jié)果就要調(diào)整方向了。低幼兒童美術(shù)教學(xué)在自由發(fā)展和美學(xué)之間還有一條路，就是“游戲沖動(dòng)”。

在心理學(xué)中，人每個(gè)階段的發(fā)展都有其“任務(wù)性”，對(duì)于幼兒的來說“游戲”就是唯一重要的任務(wù)。幼兒通過游戲來認(rèn)識(shí)周圍事物，發(fā)展其社會(huì)性，游戲是幼兒期最佳的教育途徑。前段時(shí)間讀了《游戲力》，書中大量案例都說明了游戲是和兒童重要的溝通渠道。

那么在幼兒美術(shù)教育中，該怎樣協(xié)調(diào)自由（心理層次）和規(guī)則（技能部分）之間的關(guān)系呢？書中是這樣描寫的——

在教育學(xué)中，可以按照席勒的觀點(diǎn)來理解“游戲”。不假思索的信筆涂鴉只是順應(yīng)了一種片面化的、麻木乏味的“感性沖動(dòng)”，只有按照規(guī)則行事，才能滿足那種片面化了的“理性沖動(dòng)”。

沒有規(guī)則，就沒有游戲——生活這樣告訴我們。

“這兩種沖動(dòng)的協(xié)同作用，”席勒說，“促成了第三種沖動(dòng)，即游戲沖動(dòng)。感性沖動(dòng)是被外界支配的，它會(huì)接收客體，理性沖動(dòng)是自主支配的，它會(huì)創(chuàng)造客體。游戲沖動(dòng)令人向往的狀態(tài)是，自身怎樣去創(chuàng)造，就怎樣去接收，同時(shí)努力去創(chuàng)造，就像感官努力去接收一樣。”“對(duì)于感性沖動(dòng)的對(duì)象，可稱之為生活，對(duì)于理性沖動(dòng)的對(duì)象，則可稱之為形象。對(duì)于那種將這兩者合二為一的沖動(dòng)（‘游戲沖動(dòng)’），可借助一個(gè)普遍的概念，將其視為生活中的形象……”

有規(guī)則的自由是這個(gè)世界普遍存在的真理，在繪畫中同理。幼兒的直覺是感性沖動(dòng)，而將其表現(xiàn)出來則需要理性沖動(dòng)去配合，假如在兒童的作品中只有感性的存在，那么人將不能自控，也就談不上自由了。

“只有當(dāng)人成為完全的人，形成了人的兩種基本沖動(dòng)時(shí)，自由才開始顯現(xiàn)。”“只有通過美……才促成了人的自我發(fā)展，使人發(fā)展成為想要的樣子，成為應(yīng)該成為的樣子。這是因?yàn)椋敲溃讶酥糜谧杂傻臓顟B(tài)，介于感性和理性之間。”

看到這里大家大概會(huì)更加疑惑，是不是該攝入技能的教法？書中后面提到——

教師要把造型手法的規(guī)則恰如其分地植入繪畫任務(wù)中……

這個(gè)恰如其分我的理解就是，尊重兒童的發(fā)展，適當(dāng)?shù)闹v解但不強(qiáng)求，等待兒童蒙昧的意識(shí)慢慢覺醒，很多知識(shí)就剛好能為之所用了。這就是我們一直強(qiáng)調(diào)的尊重和等待。

無論我們?cè)鯓幼鹬貎和敢飧冻龆嗑玫臅r(shí)間去等待孩子們的成長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)老師來說美學(xué)中所蘊(yùn)藏的構(gòu)圖原則、色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)知識(shí)，雖然潛藏著的，但卻都是根本。對(duì)老師來說，對(duì)美學(xué)原則形成敏銳的感覺是我們要不斷修煉的基本功，至于孩子們，他們不需要的涉足這一塊。所謂教師心中有，孩子方能在無形中學(xué)習(xí)和感受。

綜上所述，想要將兩者合二為一，首先教師就要具備兩者所需要的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過教育活動(dòng)，慢慢滲透給孩子。學(xué)無止境，繼續(xù)修煉吧！