弘丹參考的是錢穆的《論語(yǔ)新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。
小編會(huì)每天推送一則論語(yǔ)，與大家一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。歡迎大家關(guān)注，并一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。大家如果對(duì)每日的論語(yǔ)學(xué)習(xí)有任何感悟，可以留言討論。
今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》述而篇第十三則。
1、原文
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>
2、譯文
錢穆白話試譯
先生在齊國(guó)，聽(tīng)到了韶樂(lè)，三月來(lái)不知道肉味。他說(shuō)：“我想不到音樂(lè)之美有到如此境界的。”
今按：本章多曲解。一謂一旦偶聞美樂(lè)，何至三月不知肉味。二謂《大學(xué)》云：“心不在焉，食而不知其味?！必M圣人亦不能正心？三謂圣人之心應(yīng)能不凝滯于物，豈有三月常滯在樂(lè)之理。乃多生曲解。不知此乃圣人一種藝術(shù)心情?？鬃釉唬骸鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。”此亦一種藝術(shù)心情。藝術(shù)心情與道德心情交流合一，乃是圣人境界之高。讀書當(dāng)先就本文平直解之，再徐求其深義。不貴牽他說(shuō)，逞曲解。
傅佩榮注解
孔子在齊國(guó)聆聽(tīng)到韶樂(lè)的演奏，有一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間食肉而不知其味，于是他說(shuō)：“想不到制作音樂(lè)可以到達(dá)這么完美的地步?！?/p>
“三月”指一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。人的感官是相通的，若是其中一種受到強(qiáng)烈的震撼，其他的就暫時(shí)不夠靈敏。這也可以說(shuō)是“用心”所在，可以使人暫時(shí)忽略其他官能。
孔子在齊國(guó)聽(tīng)到韶樂(lè)的演奏之后，腦中所想的都是韶樂(lè)的美妙，很長(zhǎng)一段時(shí)間都不知道肉有什么味道?？吹揭环篮玫漠?，或是聽(tīng)到一首動(dòng)人的歌曲，一旦入迷，即使周圍人聲鼎沸，你都毫無(wú)感覺(jué)。
由此可見(jiàn)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)可以相通。人的生命有一種凝聚的力量，可以通過(guò)某種感官特別的作用，忽略其他的作用。
韶樂(lè)究竟有多美，可參考【3.25】。
3、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得
在前面的某章里面，孔子就用“盡善盡美”來(lái)形容過(guò)韶樂(lè)。這一章里，是用欣賞到韶樂(lè)的人的表現(xiàn)，又一次讓韶樂(lè)在我們心中的形象高大起來(lái)。連孔子這樣不耽于享樂(lè)的人，都為韶樂(lè)“神魂顛倒”，三月不知肉味、完全失去了感官上對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)而沉溺在精神的享受中。還發(fā)出贊嘆，原來(lái)音樂(lè)可以帶來(lái)如此大的喜悅與歡樂(lè)！當(dāng)現(xiàn)在的我們遇到好聽(tīng)的曲子的時(shí)候，會(huì)不斷單曲循環(huán)、一直聽(tīng)都聽(tīng)不膩，也是覺(jué)得很美很好，但是卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)有“三月不知肉味”這樣忘我的境界。遙想一下，韶樂(lè)會(huì)是多么美好的樂(lè)音啊，能夠引發(fā)出人內(nèi)心深處的喜悅和滿足。“禮樂(lè)教化”，也只有這樣的樂(lè)才能移風(fēng)易俗、感化人心吧！
4、弘丹學(xué)習(xí)心得
這一段講的是孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了韶樂(lè)，被韶樂(lè)之美深深吸引，三個(gè)月來(lái)不知道肉味?？鬃幼陨淼囊魳?lè)修養(yǎng)很高，他懂得如何去欣賞音樂(lè)。不懂樂(lè)理的人，聽(tīng)音樂(lè)可能是“知其然，不知其所以然”，只覺(jué)得好聽(tīng)，卻不知道為什么好聽(tīng)，好聽(tīng)在哪里。而明白音樂(lè)演奏原理的人，欣賞音樂(lè)時(shí)可以做到，“知其然，也知其所以然”，感覺(jué)音樂(lè)好聽(tīng)，也知道到底好聽(tīng)在哪里，為什么好聽(tīng)。
在前面我們有學(xué)過(guò)孔子教魯國(guó)的大樂(lè)官有關(guān)音樂(lè)的原理。
【3.23】子語(yǔ)(yù)魯大師樂(lè)(yuè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕(xī)如也；從之，純?nèi)缫?，?jiǎo)如也，繹如也，以成?！?/p>
【譯文】孔子告訴魯國(guó)大樂(lè)官有關(guān)音樂(lè)的原理，說(shuō)：“音樂(lè)是可以了解的。開(kāi)始演奏時(shí)，眾音陸續(xù)出現(xiàn)，顯得活潑而熱烈；由此接下去，眾音和諧而單純，節(jié)奏清晰而明亮，旋律連綿而往復(fù)，然后一曲告終?！?/p>
在前面我們也學(xué)過(guò)韶樂(lè)之美，孔子對(duì)韶樂(lè)的評(píng)價(jià)是“盡善盡美”。
【3.25】子謂韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善也。”
【譯文】孔子評(píng)論韶樂(lè)，說(shuō)：“美得無(wú)以復(fù)加，并且善得無(wú)以復(fù)加。”評(píng)論武樂(lè)，說(shuō)：“美得無(wú)以復(fù)加。尚未善得無(wú)以復(fù)加?！?/p>
“韶”是舜時(shí)的樂(lè)曲，歌詠舜的德治教化?！拔洹笔侵艹醯臉?lè)曲，歌詠周武王安定天下?！懊馈笔蔷透栉铇?lè)曲的創(chuàng)作與演出而言。“善”是就樂(lè)曲所描述的人物與成就而言。
