文/茁壯的貓
完美的男人什么樣？愷撒這樣的！（除了他女人太多這點(diǎn)~）
在看《羅馬人的故事》系列的時(shí)候，我經(jīng)常犯花癡。看第一冊(cè)時(shí)，我喜歡上羅馬人“君子不器”，不拘于世俗教條的性格。看第二冊(cè)時(shí)，我迷上了漢尼拔和西庇阿，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略興趣濃厚。看第三冊(cè)時(shí)，我愛(ài)上了“眾人迷茫我獨(dú)醒”的格拉古兄弟和“以獨(dú)裁形式維護(hù)元老院共和制”的蘇拉。而看第四冊(cè)和第五冊(cè)，我毫不意外地被晚熟全能型天才愷撒驚到了。
《羅馬人的故事4》講述了從0歲到50歲的人生經(jīng)歷，鹽野七生分析了愷撒的性格特點(diǎn)和行事風(fēng)格，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)完美男神的形象。
愷撒是一個(gè)獨(dú)特的男人。
私生活方面，30歲前債務(wù)如山，卻毫不擔(dān)憂。情人無(wú)數(shù)，卻沒(méi)有一個(gè)女人恨他。奉行享樂(lè)主義，卻不耽誤正事。
軍事方面，戰(zhàn)場(chǎng)上，他戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、軍人素質(zhì)無(wú)一缺乏，抵抗危機(jī)的能力更是一流，總能取得勝利。戰(zhàn)場(chǎng)下，他既能通過(guò)演講處理戰(zhàn)士的“罷戰(zhàn)”，也懂得心理博弈解決戰(zhàn)士的“無(wú)理取鬧”。鹽野七生在書(shū)里提到，“征服高盧”其實(shí)是他一開(kāi)始就規(guī)劃好了，《高盧戰(zhàn)記》的著述也是他一開(kāi)始就有意為之。
政治方面，他看破以“元老院為主的共和制”已經(jīng)不適合當(dāng)時(shí)的羅馬，然后早早在心理有了規(guī)劃。他想獲得權(quán)力改革，通過(guò)武力獲得后，卻并不對(duì)反對(duì)方展開(kāi)報(bào)復(fù)，始終施以寬容。即使曾經(jīng)釋放的人對(duì)他拔刀相向，他也聲稱(chēng)毫無(wú)怨言，以至于最后被反對(duì)方謀殺。
至于其他，他明白私利的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)他利來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以做事從來(lái)都是有意識(shí)地讓目標(biāo)并聯(lián)，一箭多雕。他一生都在遵循自己想法行事，即使要遠(yuǎn)離祖國(guó)，也不畏懼權(quán)威拋棄自己女人。他知道自己改革阻礙重重，卻不用暴力掃清阻力，因?yàn)樗X(jué)得“蘇拉風(fēng)格”太血腥。他心態(tài)平和，即使同齡人出人頭地，他也不急功近利，而是在悠閑度日中自己充電，等待時(shí)機(jī)。40歲開(kāi)始起步，卻把他想做的事情都完成得差不多了。
一、“野心家”愷撒
書(shū)中提到，龐培是虛榮家，而愷撒是野心家。虛榮家可以為了他人的評(píng)價(jià)放棄目標(biāo)，而野心家雖然有虛榮心，但是絕不讓虛榮左右自己的目標(biāo)。
做事永遠(yuǎn)把私利和他利結(jié)合在一起，讓目標(biāo)并聯(lián)。比如愷撒競(jìng)選大祭司，既為自己的政治生涯，也是考慮到“宗教治理人民”的可能性。比如他把西塞羅的弟弟帶入軍隊(duì)，既是為了留下人質(zhì)，也是為了滿足西塞羅的“望弟成龍”之心。比如他寫(xiě)《高盧戰(zhàn)記》，既是為了滿足自己的虛榮心，也是為了影響大眾。
生活中，“他利”和“私利”并聯(lián)的情況經(jīng)常出現(xiàn)，比如我們工作，既是為了公司，也是為了自己。不過(guò)，我們會(huì)要么偏向私利，說(shuō)工作只憑心情。要么偏向他利，稱(chēng)工作純粹為了公司賣(mài)命。
理性獨(dú)立思考，不被世俗主流觀點(diǎn)左右。在“喀提林彈劾”中，當(dāng)大多數(shù)人主張把“莫須有謀殺罪”的羅馬公民喀提林及同黨處以死刑，愷撒卻說(shuō)事情需要審判，刑罰應(yīng)該和錯(cuò)誤相當(dāng)。言外之意就是，即使有罪，也罪不至死。他的辯詞中提到“當(dāng)權(quán)力落到不成熟的人手中，初心是好的，但是結(jié)果也會(huì)很糟糕。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理性思考，發(fā)揚(yáng)羅馬人的寬容精神”。這番話言之有理，但是敵不過(guò)反對(duì)者太多，民眾倒向了對(duì)方。最終喀提林和同黨被處以死刑，而數(shù)年之后，人民才發(fā)現(xiàn)，愷撒說(shuō)的是對(duì)的，開(kāi)始反思自己之前的沖動(dòng)。
多數(shù)人都懂得在事后進(jìn)行自我反省，但是只有少數(shù)人在事前就能看破真相去行事。真理掌握在少數(shù)人手中，愷撒是掌握真理的那個(gè)智者。
博學(xué)而自信，幾乎沒(méi)有弱點(diǎn)。他讀過(guò)很多書(shū)，也善于思考，任何方面都有自己的章法，方方面面優(yōu)秀。他有能力打江山，也有能力守住江山。高盧人蠻橫，敗在他手下。高盧部族紛雜，自己都無(wú)法統(tǒng)一，愷撒讓他們安居樂(lè)業(yè)。他在關(guān)鍵時(shí)候渡過(guò)盧比孔河奪取政權(quán)，也有能力治理國(guó)家進(jìn)行改革。他能輕松應(yīng)對(duì)海盜，也能讓女人為之瘋狂，連情敵都對(duì)他沒(méi)有恨意，債權(quán)人也被他的智慧折服。據(jù)說(shuō)元老院中三分之一的人的妻子都是愷撒的情人，但是他在女人方面竟然沒(méi)有產(chǎn)生丑聞。為何？自然因?yàn)樗x擇情人也有自己的原則。
他有海一般的胸懷。記得書(shū)中有一個(gè)場(chǎng)景，西塞羅十分害怕自己的和愷撒的立場(chǎng)不同，愷撒對(duì)他展開(kāi)報(bào)復(fù)。他在畫(huà)地為牢那一年，日日焦慮不安。愷撒見(jiàn)到他時(shí)，從人群中走過(guò)，給了他一個(gè)擁抱，用行為告訴西塞羅“我不曾怪你”。愷撒有著別樣的驕傲，不允許“報(bào)復(fù)”這樣的字眼存在于自己的世界。
忠于自己的想法行事。天才蘇拉識(shí)破了愷撒的才能，逼迫他離婚另娶，以表明立場(chǎng)，但愷撒拒絕了，被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。征服高盧，是他念念不忘必有回響的結(jié)果。他不愿意做殘暴的蘇拉，所以一生寬容。直到真的被自己放過(guò)的人殺死。
遇到危險(xiǎn)，心理素質(zhì)強(qiáng)大無(wú)比。愷撒不止一次陷入危險(xiǎn)境地孤立無(wú)援，印象最深的是，他在人生地不熟的大不列顛遭遇險(xiǎn)境。天時(shí)地利？沒(méi)有！援軍？沒(méi)有！他有什么？只有當(dāng)?shù)厝擞惺褵o(wú)恐的攻擊，他只能自救。但他強(qiáng)大的心思素質(zhì)發(fā)揮作者，在險(xiǎn)境冷靜思考，最終打敗了對(duì)手。
二、“媒體人”愷撒
愷撒從某種程度上就是一個(gè)媒體人，他懂得演戲，懂得賣(mài)人設(shè)，也懂得利用媒體。
愷撒是一個(gè)演員。在他留學(xué)期間，曾經(jīng)被海盜抓去，為了保住性命主動(dòng)要求漲贖金，對(duì)海盜說(shuō)“哈哈哈，你們竟然只收20萬(wàn)這么點(diǎn)錢(qián)，你們不知道自己抓的是大人物嗎？”，于是海盜把贖金漲到50萬(wàn)。他在囚禁期間以大人物自居，和海盜們玩，威脅著要“殺了他們”，以此賣(mài)人設(shè)，讓海盜都沒(méi)了海盜的自覺(jué)。海盜被他的演技騙了，他安然無(wú)恙被贖回之后，真的把海盜一網(wǎng)打盡，然后殺了。
在面對(duì)不利形勢(shì)的時(shí)候，他讓人揮舞紅旗，用“軍事行動(dòng)”轉(zhuǎn)移人們的注意力，自導(dǎo)自演拖延時(shí)間，最終在合適時(shí)間完成自己想做的事情。
在被眾人懷疑，難以自證清白之時(shí)，他通過(guò)在公共場(chǎng)合寫(xiě)信誤導(dǎo)對(duì)手，結(jié)果那是他寫(xiě)給情人的情書(shū)，以此制造緋聞，觀眾注意力轉(zhuǎn)移，嫌疑解除。
愷撒有智慧，而且手段靈活，這是他的魅力之一。
愷撒懂得賣(mài)人設(shè)達(dá)成目的。在書(shū)中，愷撒有三個(gè)代名詞“花花公子”、“債務(wù)人”和“寬容使者”。其實(shí)，我懷疑他是故意賣(mài)這三個(gè)人設(shè)的。花花公子讓他更加親民，也利用他利用輿論脫離困境。債務(wù)人讓他能夠和克蘇拉產(chǎn)生深度的依存關(guān)系，某種程度上，他在利用借債拉攏人脈。而寬容使者，則是為了讓羅馬人知道，即使他奪取權(quán)力，他們也沒(méi)有必要害怕，因?yàn)樗皇翘K拉。
愷撒深知媒體傳播的特點(diǎn)。他刊行《高盧戰(zhàn)記》，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，讓人們了解他和他的功績(jī)，以讓羅馬公民對(duì)他放下心防。他每到一處只說(shuō)一句短短的話，因?yàn)樗钪鹁淅谟洃浐蛡鞑ァ?/p>
看到這些東西的時(shí)候，難以想象一個(gè)人怎么會(huì)在這么多個(gè)方面都有智慧的總結(jié)，且每每能夠讓事情往自己期望的方向發(fā)展，最終達(dá)成目的。
三、“樂(lè)觀者”愷撒
痛苦和努力不需要同時(shí)存在，因?yàn)槿酥活欀纯啵蜎](méi)有任何體力和心力去努力了。愷撒做的正事件件都漂亮，但他不古板，而是十分可愛(ài)。
有著獨(dú)特的金錢(qián)觀。愷撒30歲之前都是靠借克蘇拉的錢(qián)來(lái)花天酒地的。欠下巨款還能沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)的人不多，而愷撒卻似乎真的沒(méi)有這種普通人的情感。再加上鹽野七生說(shuō)，因?yàn)樗浇柙蕉啵瑥哪撤N程度上，債權(quán)人反而要討好他，因?yàn)榕滤贿€錢(qián)。如果作者的猜測(cè)正確，感覺(jué)他真的是有點(diǎn)壞啊，但似乎債權(quán)人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？有歷史學(xué)家說(shuō)，他可能是太單純，純粹地沒(méi)有把金錢(qián)分成“你的”或者“我的”，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)有必要在這個(gè)上面多花心思。他的錢(qián)用來(lái)買(mǎi)書(shū)、哄女人開(kāi)心、建造公共建筑。后來(lái)無(wú)法依靠克蘇拉時(shí)候，他通過(guò)出賣(mài)高盧的通商權(quán)來(lái)賺取商人的錢(qián)，而不是通過(guò)增稅。你說(shuō)他不會(huì)掙錢(qián)？不，或許他只是沒(méi)有那個(gè)心思。
懂得如何討女人歡心。愷撒情人眾多，但是她們互不吃醋。首先他從不忽視他的任何一個(gè)女人，在外不逃避情人，在家不忽視妻子，讓所有的女人和平共處。當(dāng)然，這其中最重要的一個(gè)原因，可能是一開(kāi)始他就避開(kāi)了危險(xiǎn)的女人。然后從不對(duì)情人絕情，戀愛(ài)的時(shí)候?qū)ε舜蠓剑质至艘矔?huì)給予她們關(guān)照。某種程度上，一朝成為他的女人，便可以一生倚靠他，女人能不為之癡狂？
懂得多維度發(fā)展，不沉迷單一學(xué)問(wèn)。無(wú)論是金錢(qián)還是女人，或是軍事還是政治，亦或是人際關(guān)系經(jīng)營(yíng)或是人心控制，愷撒都有自己成熟的總結(jié)。這是因?yàn)樗皇悄欠N拿著錘子覺(jué)得哪里都是釘子的人。而是什么都了解，并作出思考得出總結(jié)，然后繼續(xù)了解下一個(gè)領(lǐng)域，所以什么都能處理好。他想做一個(gè)通才，或許他一開(kāi)始就是這么規(guī)劃的。
愷撒因?yàn)榭磿?shū)多，經(jīng)歷多，思考的東西也多。所以應(yīng)變能力，管理能力，作戰(zhàn)能力，人際交往，談情說(shuō)愛(ài)和談判能力都具備交稿水平。
他不被任何一個(gè)領(lǐng)域局限，也不被世俗觀念帶著走。他有人生目標(biāo)，并一直身體力行。
他的一生都在私利和他利并聯(lián)，既讓自己獲得了快樂(lè)，也促進(jìn)了羅馬的進(jìn)步，這是多么精彩的一生！
