（原文）
帝曰：氣口何以獨為五臟主？
岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以養五臟氣。氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。故五氣入鼻，藏于肺，肺有病，而鼻為之不利也。凡治病，必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。
拘于鬼神者，不可與言至德，惡于針石者，不可與言至巧，病不許治者，病必不治，治之無功矣。
（解讀）
“帝曰：氣口何以獨為五臟主？”黃帝問：氣口（氣口又稱脈口、寸口，即兩手橈骨頭內側橈動脈的診脈部位，身體的脈象）為什么能診斷五臟的疾病呢？
“岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。”岐伯回答說：胃是水谷之海，六腑的源泉。
“五味入口，藏于胃，以養五臟氣。”五味（酸、甘、苦、辛、咸）入口后，都存留在胃里，經過脾的運化，來榮養五臟血氣。
“氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。”氣口是手太陰肺經，是以五臟六腑之精氣五味，都來源于胃，而其變化則表現在氣口脈上。
“故五氣入鼻，藏于肺，肺有病，而鼻為之不利也。”五氣（臊、焦、香、腥、腐）入鼻，進入肺里，而肺一有了疾病，鼻的功能也就差了。
“凡治病，必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。”凡是在治療疾病時，首先要問明病人的排泄情況，辨清脈搏，觀察他的精神情志，以及病態如何。
“拘于鬼神者，不可與言至德，惡于針石者，不可與言至巧，病不許治者，病必不治，治之無功矣。”過分在意于神鬼之說的人，就不必向他說明醫療理論；厭惡針石的人，就不必向他說明針石技巧；不愿接受、不配合治療的人，其病必然無法治好，勉強治了也絕難收效。
今天學習了氣口診斷五臟之疾病。且繼續學習，今天就學到這里了。
? ? ? ? ? ? ? ? 待續
