東漢末年，分三國，烽火連天不休。
如果，亂世是男子造就英雄夢的機遇，那么，亂世于女子而言，就是無法逃離的災難。
出生在漢末三國動蕩戰亂時期的蔡琰，就是命運多災多難的代表人物。
蔡琰，字文姬，后世慣稱蔡文姬，是東漢大文學家蔡邕的女兒。
蔡邕作為當時譽滿洛陽的大才子，除通史學，還善于書法，精于音律。
相傳蔡邕出外游玩時，看到一老婦人在用木頭生火做飯。聞到放入火中的木頭散發獨特的香氣，以蔡邕對樂器的熟知，便知這是一塊做樂器的好木頭。
于是不顧已燃起的火，徒手取木。開始老婦人很生氣，但聽了蔡邕的解釋，就慷慨的把木頭送給了蔡邕。
后來，由木頭做成的琴，果然音色婉轉動聽，與眾不同。
這便是有名的焦尾琴的由來。
而蔡文姬如每一位子承父學的兒女一樣，自小便深受其父影響。
史書曾記載蔡文姬辨琴的故事，一日，蔡邕在家中彈琴，忽然彈斷一根弦。
此時蔡文姬剛好經過，在房門外說"可是第二根"，聽到問話的蔡邕僅當女兒碰巧答對。于是，為了驗證，又故意彈斷了一根，蔡文姬答"是第四根"。
由此可以看出，蔡文姬自小便精通音律。
其父蔡邕承繼遺風，本無意官場，天性灑脫，專注于閉門讀書。
可以說給蔡文姬營造了書香門第的氛圍，然蔡文姬也不負父望，飽讀詩書，才思敏捷。
在如此家庭長大的蔡文姬本以為會此生與詩書為伴，音律為友，現世安穩。
不曾想被一個人改變了人生軌跡，這個人就是在貂蟬的故事中，以正面形象出現的司徒王允。
王允因蔡邕被董卓重用過，并很受董卓賞識，具有有很高的威望。又恰巧在王允提及董卓時，蔡邕有悲傷之色。
于是心胸狹窄的在殺過董卓后又處死了蔡邕，此時，蔡邕的史事還未修撰完成。
蔡文姬十六歲嫁于河東子弟衛仲道，與其舉案齊眉，不料一年后，衛仲道因病去世，沒有子嗣的文姬又回到了自己的家。
父親被王允定罪關押時，董卓的胡騎散隊正在長安燒殺搶掠。
在叩響蔡府大門日，蔡文姬正在閨房之中，胡騎搶完家財，回頭看到貌美的蔡文姬。便野蠻的搶了蔡文姬，直奔邊塞的匈奴鎮地。
一路向南的馬車上，滿腹才學，心思敏感的蔡文姬，忐忑不安的心里充滿恐懼與無助。
她無法預測自己的命運，更不能掌握自己的命運。
此刻，途中揚起的風沙吹亂她的思緒，前進的車輪碾壓她的靈魂，無聲的眼淚抽離她的激情。
她如行尸走肉般進入匈奴的領地，被獻給左賢王，好在左賢王待她不錯。
她為其生育兩子，自此，一入胡地十二載。
直至，曹操統一北方，因曾與蔡邕有過"管鮑之好"，順時想起了蔡文姬。
幾番打聽下來，得知蔡文姬在胡地，便派人以重金把蔡文姬贖了回來。
蔡文姬雖對胡地無所留戀，但對于已育下的兩子卻是萬般不舍。
說不定此去便再無相見日，此別便是訣別。
但蔡文姬胡地十二載的忍辱負重，茍且存活的目的就是回家鄉。
這在此后蔡文姬的《胡笳十八拍》中有描述，文姬道"我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以，生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。"
古今注重落葉歸根，要死，也要身埋故鄉土。
思慮糾結幾欲肝腸寸斷，蔡文姬最終還是決定回中原。
可是回到中原就真的能找回昨日之前的溫馨的家嗎？殘酷的現實告訴這個極度渴望歸家的女子，并沒有。蔡文姬回到家中，只看到皚皚白骨，至親的人早已不復存在，家也蕩然無存。
心力交瘁的蔡文姬百感交集，千焦百慮，無所依靠。
此時，曹操出面為蔡文姬定下一門與才子董祀的婚事，這樁婚事是典型的姐弟戀。歸漢的蔡文姬已兩度嫁人，生有兩子，已35歲，而董祀僅20出頭，風流倜儻。
如此看來，我們可以想象婚后的蔡文姬的幸福指數，恐怕連百分之五十都不到。
因十二載的胡地風沙早已吹皺蔡文姬的皮膚，十二載的思家憂國勢必蒼老了蔡文姬的心，就是這樣一個內心與外貌都青春不在的人，怎會討董祀的歡心。
所以，婚后不久，董祀便犯下罪過，曹操揚言早處于死刑。
生活剛穩定的蔡文姬，聽此消息，頓時淚流不止，悲痛萬分。董祀雖沒有那么在意她，但于情于理董祀是她除卻遠隔千里的兩子外，唯一的依靠和親人。
她便披頭散發，心急火燎的去尋曹操，求曹操放過董祀。
而此刻的曹操正好抓住機會，他當初接蔡文姬歸漢絕不僅僅只是念及與蔡邕的情分。能有"挾天子以令諸侯"行為，說出"寧可我負天下人，不可天下人負我"這般臭名昭著的話的曹操，只是想找一個精通修史之人，能夠框正他些許形象。
一代文史學家蔡邕即已不在，那就尋其女蔡文姬。
而迫于形式的蔡文姬這時有求于他，也沒有了推辭的理由。于是乎，一口氣，默寫下家中曾有過的古籍400余篇，且一字不錯。
曹操也假意賣了蔡文姬這個人情，果斷放了董祀，重歸家的董祀，也明白了妻子的苦心。從此，也就不再冷落蔡文姬，兩人不久便過上了和諧的隱居生活。
在此之前，蔡文姬寫下《悲憤詩》兩首，一是五言 體，一是騷體。此詩貢獻之大，后來的曹植和杜甫的五言敘事詩都被影響。
而蔡文姬作了《胡笳十八拍》更是千古絕唱，《胡笳十八派》是古樂府琴曲歌辭，共一千二百九十七個字。
寫盡蔡文姬一生的坎坷動蕩和心酸悲苦，是那個時代的實錄也是蔡文姬悲慘遭遇的見證。字字是血，句句是淚。
都說沒有在深夜痛哭過的人，不足以談人生。
蔡文姬作為在深夜里痛哭，在人生中堅強的絕世才女，她的堅毅無人能比。
如今，蔡文姬已距離我們有千年之久，可我們還是可以通過戲劇或話劇。清楚的看到那個穿越千年歷史的不朽靈魂，駐足于我們的生活。
這位古代四大才女之一的蔡文姬，為什么會在眾多中國上下五千年的歷史長河中，占據一席之地。那是因為她的存在意義，已遠超她的時代，具有跨時代的意義。
如果悲劇人生只是為了造就曠世奇才蔡文姬，我們寧愿她平安喜樂。
然而，事實是蔡文姬就是蔡文姬，獨一無二的蔡文姬。命運賦予她顛沛流離的一生，讓她經歷多少心上留痕的日子。
僅此讓她的才學得以在《悲憤詩》與《胡笳十八拍》中施展，留給世人絕世名篇，世代回味。
如今，蔡文姬這個名字早已超越了她名字本身的意義。蔡文姬創造了悲劇形象，她在中國歷史中已是根深蒂固的存在，不可替代，自始至終。
