遠方未必能看到一望無際的田野，誰又能說眼前的柴米油鹽不是詩呢？
1
大學有個同學，母親在家務農，父親外出打工，全家人都為了他能好好讀書用盡心力。
大二的時候談了個女朋友，于是各種花錢。不顧自己的經濟水平，買衣服、請吃飯，甚至連女朋友的發小來旅游都要打腫臉充胖子，食宿全包。
最夸張的一次，他一個月花光了自己一年的生活費，落得四處借錢為生。
我說：兄弟悠著點，談個戀愛不至于。
他卻說：生活不止眼前的茍且，要有詩和遠方懂不懂？
我還真有些不懂了，我只知道這是不顧父母的茍且，還沉迷于詩和遠方。
很快，他充滿“詩和遠方”的生活便無以為繼，女朋友也把他甩了，借的錢還不上，生活一片愁云慘淡。
后來他的日日為了還債而奔波，過年連家也不敢回，帶著一張苦瓜臉，連笑都笑不出來。
試問，這樣的生活哪里有樂趣？這樣的“遠方”哪里有詩？怕是連茍且也談不上吧。
人一旦迷失了自己，罔顧茍且只想詩和遠方，落得的只會是比茍且更壞的結局，樂趣也全然喪失了。
2
大學的室友老七是我們哥幾個里面條件最不好的，我們好歹也會出去吃喝玩樂，他連去飯堂都舍不得吃好的。
頂了天也就是一個月花上兩三百，兩三百塊一個月在當今這個社會過得有多艱苦，想想都覺得害怕。
他總是不好意思蹭我們的，所以我們出去嗨皮的時候，他整天缺席。
我曾經問他，你一個人在宿舍不悶嗎？
他說，不悶，然后掏出他幾百塊錢買的山寨手機，打開相冊給我看他剛在學校里散步時拍下的盛開的櫻花，美！
掂著他的大水壺在校園里瞎溜達正是老七生活里一大樂趣，每當看到好風景，都會用他像素低得沒法看的手機，莊重地拍下，然后給我們分享。
有一次他坐火車從老家過來，火車站到學校足足20公里他是走著回來的。我們都以為他瘋了，他卻樂呵呵地和我們說路上風景和車水馬龍的感覺特別不錯。
老七說，我雖然窮，窮人窮開心。不能人窮連快樂也不要了吧？
海德格爾在《人，詩意的棲居》里是這樣解釋的，所謂棲居是指人的生存狀態，所謂詩意就獲得心靈的解放與自由。
人的生活雖然茍且，心靈卻有詩和遠方。老七就是這樣的人。
在茍且的生活里，只要能找到樂趣的真味，詩和遠方其實就在眼前。
3
幾個月前，小軒意氣風發地對我說她要去北京做新媒體的時候，我驚呆了。
我說：在廣州，你可以輕松找到一份舒服的工作。北京的競爭那么激烈，你又不熟悉這些，何必給自己挖坑呢？
她躊躇滿志：不是說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方么？”北京就是我的詩和遠方，我不想在廣州茍且。
話都這樣說了，我只能祝福她如愿看到遠方的田野。
小軒剛到北京的時候，天天發布勵志狀態，大有“我來，我見，我征服”的氣勢，可是很快就沒聲音了。
年前，她辭去北京的工作灰溜溜地回來了。我問她，看到了詩和遠方嗎？
她說：北京霧霾太厲害了，沒去幾天就呼吸道感染，工資也不高，房租水電一扣就不剩多少了，吃飯還得一塊錢掰成兩塊花，周末都不敢出去溜達就怕燒錢。簡直比眼前還要茍且。
我說：你不是很向往這個工作么？條件辛苦應該也值得忍耐啊。
她說：去了才發現自己根本不合適這樣的工作，每天郁悶得要死，把一切想得太美好。
現在，小軒在一家合資企業做客戶經理，工作得心應手，收入也不錯。
周末各種野炊、遠足、徒步、聚會，生活多姿多彩，就連下廚做飯發的朋友圈也是詩意盎然。
做飯與作詩，衣食與詩酒，終歸她是找到了生活的意義與樂趣，而不是追求表面上的詩和遠方。
我問她，現在是不是比在北京那會兒快活多了？她回了我一個笑嫣如花。
遠方未必能看到田野，但是人只要找到合適自己的位置，發現生活的樂趣，誰又能說眼前的柴米油鹽不是詩呢？
4
歸有光在《項脊軒志》里寫到：
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
歸有光雖窮，卻能在自己的生活里“詩意地棲居”。有書、有歌、有風景，門庭雖寂寥，人卻不寂寞。月灑院墻、風搖影動，生活看似茍且，卻滿是詩。
很多人只知道高曉松說過，生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。
其實后續是這樣的：
我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。我和我妹妹深受這教育。誰要覺得你眼前這點兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是適合遠方，能走多遠走多遠；走不遠，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠方。越是年長，越能體會我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。
高曉松的話在我理解，生活如果無法走到遠方的話，讀詩就是人生的樂趣，有樂趣便是遠方。
樂趣才是人生真正的遠方。
其實，你總以為自己在眼前的茍且里掙扎，假如暫時沒法走到遠方，那就去發現生活里樂趣，屬于你的詩和遠方正在等你。
找到自己現實的位置，解放出一個自由的心靈。有樂趣的人不會擔心生活的茍且，因為他們知道詩和遠方就在眼前。
