東漢末年著名醫學家張仲景，善于“勤求古訓，博采眾方”，編著了醫學經典《傷寒雜病論》（后人在學習中將其分為《傷寒論》與《金匱要略》），張仲景亦被人稱為“醫中之圣，方中之祖”。

在中國醫學史上，習醫多是師徒相授，先學習《內經》、《難經》、《本草經》，再學習《傷寒論》、《金匱要略》等，繼而學習一些有關方書。通俗的講，《傷寒論》與《金匱要略》屬于那個時代的臨床學科，《傷寒論》具有典范性、權威性，是經過歷史選擇出來的最有價值、最能表現中醫學術精髓的一部典藉，它也是歷史文化寶藏。

《傷寒論》突出成就主要有兩大點：

1.《傷寒論》確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。它的突出成就之一是確立了六經辨證體系。張仲景觀察到熱性病雖然錯綜復雜，但歸納起來，可分為六個類型，同時又運用《素問》的精神分析了陽熱、表實和陰寒、里虛，即“三陽證”與“三陰證”。六經形證，是《傷寒論》全書的綱領，它是把證候分類而定出來的，后世認為這是不廢的法則。

2.《傷寒論》對中醫方劑學有重大貢獻。書中記載了397法，113方，大多療效可靠，切合臨床實際，一千多年來經歷代醫家的反復應用，屢試有效。由于張仲景所博采或個人擬制的方劑，精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗卓著，后世譽之為“眾方之祖”，尊之為“經方”。

今人學習《傷寒論》其實并不是把重點放在其中方劑上，更重要的是學習其《傷寒論》中醫學的思維方法，這就很像學習書法臨摹“鐘王顏柳”一個道理，學醫者從較淺層面上可以摹仿張仲景的方法和用藥，在摹仿中學習、提高；從較深層面上，就是學習仲景是怎樣實踐《內經》理論的及怎樣凝練、升華其醫學思想的。

張仲景《傷寒論》是經典，像一顆永恒的明星在醫學的天空發出耀眼的光芒!