“沒有敵意的堅決，沒有誘惑的深情”
嫉羨是敵意的極致，而敵意是人類攜帶的能量格式，能量格式越高，獸性越強，當一個人覺得自己的心意被辜負，覺得自己可以長得更好，于是有更多補償的欲望。
堅決是絕不妥協，是目標，目標——動機——動力——動力系統——建構能力。
那么，我們要實現目標，并堅定不移的堅持初心，是敵意在支持，還是善意？
天后赫拉的故事：
作為眾神之王的妻子，赫拉一直活在巨大的陰影里。她的一生就是不斷地與宙斯的情人們斗爭，她差不多每次出現在一個故事中，都是在如何實施對宙斯的新歡的報復。因為她無法約束自己花心的丈夫，盡管一切痛苦的根源都來自于他，但他是眾神之王，擁有幾乎不受限制的權力，強大無比。所以，她只能把一腔妒火向那些同樣可憐的女子和她們所生下的孩子發泄。
在對付勒托和阿爾克墨涅時，她使用了同樣的手段，派了一條大蛇去扼殺那新生兒。但都沒有得逞，它們分別給阿波羅用箭射死和赫拉克勒斯用手扼死。但赫拉克勒斯后來卻受盡了赫拉的折磨，她延遲了他的出生，讓他的堂兄歐律斯透斯先他出生，從而做了珀爾修斯一族的王，可以奴役勒拉克勒斯。赫拉還讓赫拉克勒斯變得瘋狂，殺害了自己的兒女。但有一種版本卻說，在赫拉克勒斯還在嬰兒的時候，曾由雅典娜抱去給赫拉看，赫拉當時不知道他就是自己情敵的兒子，也很喜歡他，并親自給他哺乳，但赫拉克勒斯咬痛了赫拉，以致于她負痛掙脫，那乳汁噴灑便形成了銀河。所以，赫拉克勒斯的名字也有赫拉的榮光的意思。他也由此獲得了神性。
而對于酒神狄奧尼索斯的母親塞墨勒，赫拉則采取了極為陰毒的計謀，她變形成那姑娘的保姆，慫恿她要求她的情郎宙斯顯現真身。結果塞墨勒便在宙斯的雷電之中焚燒致死。
更多的時候，她是親自出手，把惡運送給那些情敵身上。卡利斯托是一個林中仙女，是守著貞潔的狩獵女神阿爾忒彌斯的女伴，她不幸被宙斯看中了。在一次狩獵中，她為了躲避中午的烈日和疲乏，便走進一片密林，卸下弓箭，到那草地上休息。這時，宙斯看見有機可趁，便變著阿爾忒彌斯的樣子來招呼她，與她親密地躺在一起，擁抱她。等到這姑娘發現不對勁時，已經無從脫身了。后來，她的身孕讓她暴露，被阿爾忒彌斯驅逐出了她們的行列。卡利斯托給宙斯生下了一個男孩，阿爾卡斯。但赫拉的報復很快就來臨了，她抓住那姑娘的頭發，狠狠地打擊她。這樣還不能解恨，最后她把卡利斯托變成了一頭黑熊，永遠在野地里流浪，驚恐地逃避獵人和別的野獸的攻擊。有一次，她遇到了已經長大了的兒子阿爾卡斯，強烈的母愛驅使她忘記了一切去靠近他，想去擁抱他。但在兒子的眼中，她卻是一頭恐怖的黑熊，是自己箭下的獵物，正當他要把一枝利箭穿透那可憐母親的胸膛時，宙斯終于不忍看到這一弒母的罪行發生，他刮起一陣旋風，把母子倆都送到了天上，把他們變成兩顆星座，這便是大小熊星座。
最殘忍的是她對伊娥的迫害。伊娥是河神伊那科斯的女兒，在一次游玩時被宙斯看到，從不放過獵艷機會的宙斯被她的美貌所打動。開始狂熱的追求，伊娥受到驚嚇，便要逃跑。但對于全能的主神，他總是能達到他的目的，他降下一片濃黑的烏云，把伊娥罩住，俘獲了他的獵物。但這白晝突然出現的烏云引起了赫拉的注意，她發現宙斯也不見了蹤影。馬上就猜到了，肯定又是宙斯在搞花樣，背著自己與哪個女子偷歡。她便朝那烏云所在的地方走去，宙斯眼見要敗露丑行，便把伊娥變成一頭白牛。赫拉裝著不知情，夸獎這白牛的漂亮，并要求宙斯把它送給自己。宙斯為了掩蓋自己的謊言與不忠，只好把伊娥送給了好。赫拉便把伊娥變成的白牛交給了怪物阿爾戈斯來看守，這是一頭長著一百只眼睛的怪物，它片刻不休的看守著伊娥，不停地變換放牧她的地方，以便遠離宙斯的注意。伊娥哀嘆自己的不幸，但卻不能用人類的語言來告訴別人自己的遭遇。后來，宙斯終于不忍伊娥受到這樣的折磨，便派了神使赫爾墨斯去解救伊娥，赫爾墨斯用計讓阿爾戈斯沉入睡眠，當它那一百只眼睛都全數閉上時，他用刀砍掉了那怪物的腦袋。伊娥暫時獲得了自由，但她仍然還沒有恢復人形，因為赫拉的怨恨還沒有結束，她又派了一只牛虻去追逐叮咬伊娥，伊娥為此痛苦不堪，滿世界逃亡。在埃斯庫羅斯的悲劇《被縛的普羅米修斯》中，伊娥逃到了鎖住普羅米修斯的高加索山，在那里，從普羅米修斯口中得知自己命定的運數。最后，她逃到了埃及，在尼羅河畔，她再次向宙斯哀禱，請他結束自己的苦難。宙斯也不忍伊娥所受的折磨，便親自哀求赫拉原諒伊娥，并發誓將來絕不會再與伊娥有關系，赫拉這才平息了怒火。伊娥終于變回了人形，她在埃及受到了當地人的崇拜，并給宙斯生下了一個兒子厄帕福斯，她與厄帕福斯在世時一直統治著埃及，死后被埃及人尊為神祇。
就這樣，赫拉不停地在妒火中燒中一次次重復著她的報復。由于她的報復并不能對宙斯造成多大的約束和傷害，他仍然可以我行我素地繼續尋歡作樂，似乎對于赫拉的陰謀，他也表現出某種妥協，對于赫拉作為天后的地位他也需要表示出相當的尊重。盡管他有無數的天上的和人間的情人，但他并不打算與她們建立正式的長久的關系。赫拉的地位從沒有因為這些艷遇而有所動搖。即便是同為天神的得墨特爾和給他生下了最為顯貴的阿波羅和阿爾忒彌斯兄妹的勒托以及給他生下神使赫爾墨斯的邁亞，她們都只能作為宙斯的一段艷遇而存在。
但赫拉的妒火也曾給自己帶來過麻煩，事情是因為他報復赫拉克勒斯，讓他在瘋狂中殺死了自己的一對兒女，并一直想盡方法折磨他。這讓宙斯大為惱怒，盲詩人荷馬在《伊利亞特》中提到了這次家庭暴力，那是赫拉串通睡眠之神，誘惑宙斯，使他沉湎于赫拉的美色，從而給了波塞冬以時間去幫助希臘人，阻止赫克托爾的進攻，并給特洛伊人帶去了極大的殺傷。當宙斯終于清醒過來時，他怒斥赫拉：
? ? ? ?或者你忘了我那一次怎樣把你吊起來，
? ? ? ?把兩個鐵砧掛在你的腳上，手上捆了根
? ? ? ?永遠掙不斷的金鏈子？你吊在云氣和太空中，
? ? ? ?眾神來到高聳的奧林匹斯，心中氣憤
? ? ? ?又不敢前來解脫，因為誰膽敢那樣做，
? ? ? ?我就會抓住他的腿，把他拋出宮外，
? ? ? ?讓他暈乎乎落地。
? ?據說，火神赫菲斯托斯就是因為試圖解救他的母親赫拉，被宙斯扔到塔爾塔洛斯，以致于摔瘸了腿。
他們之間的關系也曾險些出現不可彌補的裂痕，那是赫拉與雅典娜、波塞冬，他們對于宙斯的獨裁與專橫都心懷不滿，便聯合起來，想要策動反叛，但海洋女神忒提斯知道了這陰謀，便讓百手巨靈去護衛宙斯，結果嚇退了赫拉主謀的這次政變。這也是宙斯在特洛伊戰爭中，要特別幫助忒提斯的兒子阿喀琉斯，要給他極大的榮譽，雖然他不能改變他注定要死在特洛城下的命運，以此來回報忒提斯的功勞。
在特洛伊之戰中，赫拉因為帕里斯在那場著名的裁判中把象征最美的女神的榮譽的金蘋果判給了阿佛洛狄忒。所以，她與雅典娜還有波塞冬一道站在了希臘人一邊，這場戰爭中，她給特洛伊人帶去了極大的惡運和殺戮。
若一個女人畢生的目標是看守好花心的丈夫，那么作為一個人她的主體又是如何呈現的？嫉羨指向部分客體，看人是偏狹的，以最好和最惡的方式看待客體。
不認輸背后隱藏著一個重要結構——生命就會砸掉——嫉羨。
什么是輸？什么是贏？輸贏由誰來界定？由社會規則，我們內化的超我，還是我們自己？記得有一句話說婚姻：婚姻如同一雙鞋，外人只看到好不好看，而只有我們自己知道舒不舒服。最近常常想，在我自己的生命中，什么是輸贏？我自己的準則是什么？老T說他希望講課中有令自己可對接可生長的部分，反思我自己，我的自我否定來自內在惡超我的比較原則，時時處處爭強好勝，我是否是最受歡迎的？我是否有某個“高高在上”的位置？我是否在對方之上？當所有的目標設定不源于本心時，大部分時候我們處于疲于奔命狀態，這世界是一個令我們處處需要防備的戰場，有永遠完不成的任務，我們是在生活，還是我們被生活掌控？大部分時候我們講話卻不知道自己在講什么，我們焦慮卻找不到具體原因，我們在別人身上無意識的投射著我們的情緒，又無意識的攻擊對方，進而摧毀了我們的人際關系，嫉羨令我們進入一個迷宮，繞來繞去半天，總也找不到出口。
焦慮處理的失敗形成受虐和攻擊性。
誘惑，主體被客體消解；深情，能量格式；感恩，愛的能力。
不帶誘惑，主體在呈現，關系中有分寸，有邊界，此時客體是完整客體，既可看到對方的優勢，也能看到對方的弱點和短板，就算做錯事也能很寬容，這里形成了一個可回旋可轉化的空間，我們經常聽人說活在當下這句話，我們是否可以做到從對方當下一點點的改變來認識對方？當我們在說一個人的時候，是否包含的是過去這個人在我們內心留下的印象，那么此刻我們是不是活在過去？過去的經驗是用來固化和防御，還是用來作為進程性全方位了解對方的參考？當我們面對自己內心涌動的情感，這個當下是否有勇氣直面它，并能從中提煉捕捉到里面閃著光的小火花，是否愿意耐心等待它呈現出來，進入更深的生命體驗，否則，這個被消解的主體必然成為那個乞愛者，在關系中卑微而喪失尊嚴。
愛的能力
一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂很多的人，卻能愛，有見識，有眼光......對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄一無所知。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——巴拉塞爾士
愛是一項“積極的活動”
有的人由于內心極度的不安或者孤獨而狂熱地工作，有的人則是為了升官發財。這個人是一種狂熱的、一種熱情的奴隸，而他的“積極性”實際上是一種“消極性”，因為他是受外力的驅使。他是一個受苦的人，而不是一個“行動”的人。我們往往把一個坐在椅子上沉思默想、觀察和體驗自己以及自己同世界關系的人看作是“消極的”，因為他什么也不“干”。實際上，這種精神高度集中的禪坐是最高的積極性，是靈魂的積極性，只有那些內心自由和獨立的人才能做到這點。
“積極的活動”為了達到外部的目的而付出努力，或者應用人的蘊藏在內部的力量，不管是否達到外部的變化，如果一個人在積極的情緒下行動，他就是自由的，是情緒的主人，如果他是被一種消極的情緒所支配，那他就是受外力驅使者，是他自己都不了解的動機的對象。
l 愛是給而不是得
有創造性的人認為“給”是力量的最高表現，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。體驗到生命力的升華使我充滿歡樂。我感到自己生機勃勃，因而欣喜萬分。“給”比“得”帶來更多的愉快，這不是因為“給”是一種犧牲，而是因為通過“給”表現了我的生命力。
l 關心、責任心、尊重和認識
愛是對生命以及所愛之物的積極的關心。愛的本質是創造和培養，愛和勞動是不可分割的。人們愛自己勞動的成果，人們為所愛之物而勞動。
責任心是一件完全自覺的行動，是我對另一個生命表達出來尚未表達的愿望的答復。在母子關系里是母親對孩子生理上的要求的關心，而成人之間也包括關心對方的精神要求。
尊重：有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性。尊重就是要努力使對方能成長和發展自己，因此尊重絕無剝削之意。我希望一個被我愛的人應該以他自己的方式和為了自己去成長、發展，而不是服務于我。如果我愛他人，我應該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當作使用的對象。只有當我自己達到獨立，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對方才成為可能。
只有認識對方，了解對方才能尊重對方。如果不以了解為基礎，關心和責任心都會是盲目的，而如果不是從關懷的角度出發去了解對方，這種了解也是無益的。我只有用他人的眼光看待他人，而把對自己的興趣退居二位，我才能了解對方。
成熟的人就是能夠創造性發揮自己力量的人，成熟的人只想擁有他自己的勞動果實，放棄了獲取全力和全知的自戀幻想，并有一定謙恭的態度。這一態度的基礎是他內心的力量，單單這股力量就能使他進行真正的、創造性的勞動。
資料引用說明：
赫拉的故事來自百度百科
愛的能力來自弗洛姆《愛的藝術》
