? ? ? ?話說(shuō)在上古年間，混沌未開(kāi)，上下一片昏暗，玄黃縈繞，其中光華閃耀，似有神胎孕育其中，不知隔了多少歲月，突然霞光萬(wàn)丈，神胎破開(kāi)，從中誕出一H，此H高不知其幾萬(wàn)里也，丈量不得，臂長(zhǎng)不知其幾千里也，直垂到膝，頭生神角，目若金烏，口鼻呼吸間竟有狂風(fēng)肆虐，須發(fā)剛勁如神鐵，根根林立，胸襟起伏間，混沌翻涌揉絞，手持兩把大P，揮舞間空間近乎扭曲破碎，H見(jiàn)這混沌昏暗，上下無(wú)方，清濁不分，一片死寂，心中甚是壓抑，便揮動(dòng)兩把大P，劈砍向眼前這片混沌之中，頓時(shí)空間破碎，混沌分開(kāi)，清升騰而上化為天，濁自沉降而下化為大地，混沌消散，頓時(shí)一片明朗，但H又發(fā)覺(jué)這清濁雖是暫時(shí)分開(kāi)，但是毫無(wú)規(guī)律道韻，早晚有一天會(huì)再次結(jié)合混沌一片，為防止天地再次混合，故此H以自身神識(shí)為代價(jià)，合兩把大P之力，化為無(wú)極大道PHP，上法天，下定地，左眼化日，右眼成月，氣為風(fēng)云，聲為雷霆，四肢五體化四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎甿，至此無(wú)論天地日月、江河大山還是人獸鳥(niǎo)蟲(chóng)，皆以大道為生，日出月落，山移海嘯，生死幻滅，皆呈大道之理.

? ? ? ?上億年來(lái)人類在這世間代代繁衍生息，受自然道韻溫養(yǎng)進(jìn)化，靈識(shí)開(kāi)化，逐漸開(kāi)始認(rèn)識(shí)到亙古便存于這世間的自然道韻真理的存在，于是便有了懷揣赤子之心、渴求真理之人開(kāi)始探索這凌駕于世間萬(wàn)物的真理之道，偶有所悟，便驚嘆這自然道韻的神奇，更是增加了對(duì)這大道的無(wú)限渴求與憧憬，更是有人將這道韻記錄下來(lái)，如此代代相傳，日積月累，終于有一人Z在閱盡前人世代流傳下的道韻傳承，走遍山河大川，歷盡世間滄桑，在一象背之上頓悟，終于窺覦到宇宙之間的無(wú)上大道PHP，有道是：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 世間塵色皆混土，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 道自天成亙古橫；

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一朝頓悟神識(shí)開(kāi)，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?穹宇有名盡玄黃。

? ? ? ? 得此大道者，如得世間真理，神識(shí)盡開(kāi)，通今曉古，御萬(wàn)物之上，壽比天長(zhǎng)，剎那永恒，形神不滅，是為御道者，Z得大道，便欲將道化實(shí)質(zhì)，傳授于世人，于是靈光瞬閃，PHP大道之理如泉涌涓涓，流于心，化形于象背之上，每一個(gè)符號(hào)都仿佛是一方天地，渾然天成，好似有生命一般，撕扯著天地之間的靈氣;

? ? ? ? Z將這道傳于世人，供世人修習(xí)揣測(cè)，看似淺顯易懂的PHP之道卻涵義無(wú)窮，變幻莫測(cè)，修習(xí)者在遵守大道規(guī)律的前提下自由組合將大道符文篆刻出來(lái)便可以將心中所想化為實(shí)質(zhì)，世人稱之為編程，亦有人將此符文稱之為語(yǔ)言，是一種可奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)的語(yǔ)言，習(xí)此語(yǔ)言之大成者意念之間，可令天地變色，翻手為云，覆手為雨，生死人肉白骨，飛天遁地，更甚者可借PHP大道編織出屬于自己的一方世界，而自己便是這世界的神、無(wú)上的存在，真可謂無(wú)所不能。世人皆爭(zhēng)相修習(xí)，但偶有走火入魔者，曲解歪揣，偏離正道，模仿符文演化，自以為可另辟蹊徑，自成一方，但皆因偏離大道，加之自己胡亂揣掇，終是落得下成，豈不知PHP之無(wú)極大道乃混沌初開(kāi)，法天定地，御萬(wàn)物于無(wú)形的無(wú)上正道，PHP道韻符文語(yǔ)言更是以其無(wú)可匹敵的威力被后人世代尊為"世界上最好的語(yǔ)言"。