“世界由雙面神創(chuàng)造而出，神將世界分割成了四塊，將創(chuàng)造與善教給了我們，我們?cè)谒闹敢聛淼搅宋鞣绞澜纾_辟了教場(chǎng)。神說信仰引導(dǎo)著權(quán)力，權(quán)力來自于信仰。信徒們有權(quán)利按照信仰生活，非信徒亦是。于是才有了世俗，世俗是墮落之源，是神閉眼后才產(chǎn)生的。皇權(quán)是神對(duì)非信徒的寬宥，但不是放縱，因?yàn)樯駲?quán)高于一切。而在我們的北方，是異教徒的圣地，他們鼓吹自己是神的后裔，擁有著毀滅和至高權(quán)，其實(shí)不是，他們不過是神的棄徒，所以生存在荒原上，只能靠著贖罪來生存。”
西西弗斯山下，有一隊(duì)人馬停留著，為首的是一位德高望重的老者，發(fā)須潔白。他口里默念著，禱告著。他曾是這國(guó)家的教宗，不過神此時(shí)不再選擇他了。他曾比誰都清楚神的旨意，但此刻他有些迷惘，他將權(quán)杖和冠冕褪下的時(shí)候還不是這樣。他其實(shí)年歲還多，在沐浴過神光后，他也很清醒，也有能力有信心繼續(xù)任職。他不是被彈劾的，他是被神拋棄的。自從南洋群島又出土了神器后，他作為教宗，居然無法使用，接連著他也失去了其他神器的掌控權(quán)，他知道自己的教宗是當(dāng)不下去了，于是索性抱恙辭職，而這正合了他母族的意。作為掌控西方國(guó)的權(quán)族，是不愿意最高權(quán)力老是被別人掌控著，只要意見不能同一，國(guó)王總是處于弱勢(shì)，他國(guó)王不需要一個(gè)虛位來和他共享天下，更不需要?jiǎng)e人來替他掌控教化。國(guó)王有能力做的，就得自己來做，給誰都不行。
當(dāng)然，教宗辭職，并不是沒有先例。他此番辭職，理由充足，但他沒有留在長(zhǎng)老會(huì)，因?yàn)樗€足夠年輕，于是向圓桌請(qǐng)求去騎士之山西西弗斯擔(dān)職，圓桌同意了他的請(qǐng)求。而在他離去的前一天夜里，他的家族請(qǐng)求他能夠收留一對(duì)嬰兒，希望今后能夠在他的培養(yǎng)下，來爭(zhēng)取當(dāng)下一個(gè)教宗。坦誠(chéng)地說，這對(duì)嬰兒來自秘境東方，是西方國(guó)的艦隊(duì)穿越南洋，抵抗風(fēng)暴和海浪從世界另一邊“請(qǐng)”來的。作為教皇他明白，東方秘境是什么地方，那是創(chuàng)世神的棲息之地，是禁法之地。雖然不知道他們是如何將這一對(duì)嬰兒帶回西方國(guó)的，他也有義務(wù)來好好保存這一對(duì)嬰兒，務(wù)必讓他們接受神的洗禮，成為神最忠實(shí)的信徒。
西西弗斯山只有半面，背面是垂直的崖壁，崖壁下是瀚古之森，一片不知邊際的原始森林，存活著魔獸和精靈以及上古種族。西西弗斯山的正面朝陽，草木茂盛，上面修建著被稱為騎士學(xué)堂的教堂，山腰間開辟著田地，有教民在地里勞墾。
他們一行人從旁邊經(jīng)過，也向勞動(dòng)著的教民們致意。年輕時(shí)教宗也曾勞耕過幾畝神田，他知道底層人民大致的需要，對(duì)他們來說信仰是建立在溫飽之余的一種的虛無縹緲的玩意兒。多它不多，少他不少。
畢竟神已經(jīng)很久沒有展示過他的能力，很久了。至少追溯到兩百年前了。西方國(guó)誕生了一群邪惡的巫師，他們結(jié)集在一起創(chuàng)造了一種新的物種，世人稱其為德庫拉，意為背叛者。德庫拉以鮮血為食，他們從誕生初就將巫師的血液吸干，并獲得了邪惡巫術(shù)親和，他們無法繁衍，但可以自體分裂。在西方國(guó)的邊陲發(fā)展成了一個(gè)小型公國(guó)。不知道為什么，他們的人襲擊了鄰地的教堂，并褻瀆了神像，從而引起了教宗的關(guān)注，隨后他們展現(xiàn)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和不可殺死特點(diǎn)，使得世人為之恐懼。在戰(zhàn)斗中，他們能吸取敵人的血液而增強(qiáng)自己，打得教堂騎士團(tuán)節(jié)節(jié)敗退。沒有辦法，教宗只得向神禱告，希冀神的賜福，于是第二日陣前，神降臨了，方圓千里的人都看得很清楚，但不能說，神對(duì)德庫拉們輕微一指，將他們?nèi)趸辉儆胁豢蓺⑺赖哪芰Γ至押笞芋w無法獨(dú)立于母體存在，只能在夜里才能獲得術(shù)法的親和。
隨著神的消失，德庫拉們不站自潰，騎士們乘勝追擊，擊殺了大部分?jǐn)橙耍粲械男〔糠忠矡o法翻出大風(fēng)大浪。
安平世盛，哪里需要什么神？
教宗直了直腰，他終于到了。
“騎士團(tuán)藍(lán)集結(jié)完畢，請(qǐng)主教檢閱。”
到這里，他就得換個(gè)身份了，換成西西弗斯教堂的主教大人。他抬起頭認(rèn)真地看了站在他前邊的半大小子們，穿著光鮮的制服，個(gè)個(gè)英氣逼人。
“孩子們，你們很不錯(cuò)。自我介紹一下，我，蒂亞，平時(shí)你們叫我老蒂亞就行，不用叫我大人，我，不是騎士。”
說完這句，底下一片嘩然。
“我確實(shí)不是騎士，我是神仆的兒子，出生后也只能當(dāng)一名神仆，我記得我那時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，神甫看我做事認(rèn)真，教我識(shí)字，領(lǐng)頌贊歌。二十歲時(shí)神甫說他教不了我了，剩下的應(yīng)該向世人學(xué)習(xí)，于是叫我去當(dāng)苦修者，有位大人教我如何使用神力，修煉神力，我學(xué)習(xí)的很快，運(yùn)用力量去幫助我能幫助到的人，那時(shí)候他們叫我好心的蒂亞。我并不是沒有遇到過困難，世界上的強(qiáng)者不計(jì)其數(shù)，他們有些向我發(fā)起挑戰(zhàn)，將我打到重傷，或阻攔我做我想要做的事情。我對(duì)此無能為力，我向神祈求更多的力量，神自然不會(huì)答應(yīng)，因?yàn)槲也粔蝌\(chéng)，真正虔誠(chéng)的人會(huì)祈求神賜予智慧，而不是力量。我不是神選中的那個(gè)人，盡管我最后能當(dāng)上教宗，能在名字前短暫的加上圣，被人稱為加洛斯十世，我無一日不在惶恐，因?yàn)槲疫h(yuǎn)離了教眾，我不知道自己的決議到底對(duì)教眾產(chǎn)生了怎么樣的效果，我對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，于是我來到了這兒。所以未來的騎士們，如果有一天有教眾懷疑你們的信仰，你們會(huì)怎么做？”
“現(xiàn)在，你們不需要給我答案。現(xiàn)在你得給你自己答案，告訴我，騎士的精神何在？”
“榮譽(yù)即吾命。”
“榮譽(yù)何在？”
“信仰，勇敢，忠誠(chéng)，犧牲，公正，謙遜，誠(chéng)實(shí)，憐憫。”
“你們能不能信守？”
“能！”
“很好。”主教為這些青年人鼓了掌。
隨后主教參拜了堂內(nèi)神像，向那些為信仰犧牲的騎士們脫帽致敬。他手握圣騎士之槍宣誓他的忠誠(chéng)，將努力地將這些人培養(yǎng)成真正的騎士。主教又面見了護(hù)衛(wèi)圣騎士之槍的圣騎士團(tuán)黑，到夜里，主教才有閑暇來安置自己的隨員。
最大的難處是那兩個(gè)嬰孩，這是他的私心，與公事無關(guān)。他辯稱是自己的教子，是收養(yǎng)的孤兒。他有預(yù)感，這兩個(gè)從東方國(guó)來的嬰孩，會(huì)是把雙刃劍，既能成就他，也能毀了他。
他今日委任了自己的守護(hù)騎士龐培為訓(xùn)誡騎士，為自己進(jìn)一步插手騎士團(tuán)藍(lán)埋下了伏筆。邊想著后續(xù)的事情他來到了兩個(gè)嬰孩旁，他借用教堂的圣光為這兩孩子存續(xù)生命，他坐這里想了很久，最終還是沒有做出喚醒二人的準(zhǔn)備。
“再等等看吧。”
