事先聲明:我不是和尚，我愛好飲食男女。讀了我推佛經要出家的不能賴我。
中國史上第一部佛經，就是《四十二章經》。我認為這是一本佛祖語錄。它短小精悍，每章少則二三十字，多則一兩百，一共四十二章。有點像道德經一樣。不過道德經我認為是老子語錄。兩者相比，各有千秋。
開篇前幾章寫的是沙門，什么是沙門，什么是羅漢，什么是阿那含，什么是斯陀含，什么是須陀洹，讀了前面幾章，我們就對佛門修行人有了大概了解。
后面的我暫且不說，畢竟讀完全部也就一個小時那樣。佛經翻譯通俗，雖然是文言，但是大部分都可以看懂。
接下來我著重說明一章:第三十四章
“沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家曾為何業？曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰： 不鳴矣。弦急如何？對曰： 聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。佛言：沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。”
這一章以琴喻道，道出了許多人生活中苦惱的根源。急于求成，都想著一口吃成胖子,一夜報復。結果往往維持了三分鐘的熱度。就像經中所說是弦急則聲絕，暴則生疲，疲則意惱，意惱則行退。
有了偉大的目標，是個很好的事情。但是路還要一步一步的走，飯也要一口口的吃。只有遵循自然規律，結合自身情況,一步一步堅定不移的朝目標前進。一切都會自然而然，水到渠成，不會早也不會晚。
很多人在非常年前的時候，就樹立了遠大的目標，把計劃安排的十分縝密，但是堅持下來的卻很少。
求其原因基本都是因為沒有循序漸進，妄想一朝頓悟，雞犬升天。就算是大智慧大慈悲的佛主，也是苦苦修行了十幾年才悟道，我們熟悉的孔子，更是廢寢忘食，韋編三絕，好學之心，孜孜不倦。即使這樣，他也是到了七十才從心所欲不逾矩。而道家圣人老子，一生低調沉穩，直到出關才留下幾千字，那是何等的自若。蘧伯玉，二十歲就覺悟了，但仍然注意時時反省自身錯誤，直到五十歲時仍覺自己存有過錯，這是多么精深的修行意識，而孔子每次去衛國都會去蘧伯玉這個衛國大夫家里拜見請教。司馬光，為了實現寫出一部自己的史書，幾十年如一日，利用業余時間，每天寫幾百字，經過二十余年，終于完成皇皇巨著《資治通鑒》。
? 要把一件事情做到完美，就不能計較一時一地，不去過分關注自我的得失，而是把精力放在對自我的反省，做事也不能情緒化，而是堅持做，按規律做，不疾不徐，不緊張也不放松。那樣子，即使如曾子一樣的資質，在其長達一生的反復三省吾身，也取得了極大的成就。我們今天還能領略儒家的真意，還需要從曾子的《大學》入手，他正是儒家承上啟下的一代宗師。
急緩得中，諸音普矣！這樣一句話其實也點出了儒家最精要的中庸之意。
真經典，值得我們反復品嘗！四十二章經，是一部不容錯過的經典之作！
