《1973年的彈子球》全書(shū)我花了20天讀完，對(duì)于20這個(gè)數(shù)字不是很滿意也不是不滿意，總之算是可以坦然接受吧！
01
全書(shū)讀的過(guò)程一如《挪威的森林》和《且聽(tīng)風(fēng)吟》沒(méi)有讓我覺(jué)得特別驚艷的詞句，但又從頭至尾透著一股無(wú)法道明的特別之感。而且不同于《挪威的森林》的一如大眾文學(xué)的按照時(shí)間順序依次述說(shuō)事件的發(fā)生及順時(shí)把人物推出并逐次按正常邏輯參與進(jìn)合理的進(jìn)展中，即不同于《挪威的森林》讓你不費(fèi)力的知道事情實(shí)際的進(jìn)展，每個(gè)人每件事發(fā)生的始末。卻讓你覺(jué)得有點(diǎn)類似于《且聽(tīng)風(fēng)吟》的天馬行空，可是隨著閱讀的深入，你又會(huì)覺(jué)得與《且聽(tīng)風(fēng)吟》又大相徑庭，相去甚遠(yuǎn)。
《1973年的彈子球》延用了《且聽(tīng)風(fēng)吟》中的人物關(guān)系，留下了三位男主人公，續(xù)寫(xiě)他們后來(lái)的生活、思想狀態(tài)、行為表現(xiàn)。1973在《且聽(tīng)風(fēng)吟》隨性意識(shí)流的章法中顯現(xiàn)了某種規(guī)律，給閱讀的我免去了不少思緒理智的力氣，當(dāng)然也沒(méi)有說(shuō)《且聽(tīng)風(fēng)吟》的寫(xiě)法不好，但對(duì)于懶惰又反應(yīng)遲鈍有點(diǎn)愚笨的我倒是爽朗得多。
1973幾乎是把“我”與鼠和杰相分離了（全文帶引號(hào)的“我”都為原著中村上筆下的“我”），雖然都在同一本書(shū)中呈現(xiàn)，可似乎“我們”之間除了在《且聽(tīng)風(fēng)吟》中認(rèn)識(shí)且隨時(shí)廝混在一起外，“我們”在1973年中可以說(shuō)成是毫無(wú)瓜葛。倘若你在閱讀《197年的彈子球》之前未讀過(guò)《且聽(tīng)風(fēng)吟》，那你肯定會(huì)認(rèn)為這書(shū)完全就是把兩個(gè)陌生人的生活硬拉攏組成了一本還算不薄的書(shū)。當(dāng)然，知道“我”與鼠和杰認(rèn)識(shí)與否一點(diǎn)也不重要，絲毫不影響你認(rèn)知此書(shū)，認(rèn)知“我”的生活情狀，認(rèn)知鼠和杰的生活圖景及思想意識(shí)，而且一點(diǎn)違和感都沒(méi)有，所以對(duì)于認(rèn)識(shí)這件事你大可不必?fù)?dān)心。
全書(shū)除13-15章是“我”與鼠同時(shí)出現(xiàn)外，其余22章幾乎都是在“我”與鼠各自生活的隔章交替中描寫(xiě)的，一章“我”，下一章鼠，接下來(lái)又是“我”，依序循環(huán)下去，讀來(lái)很有意思，讓你覺(jué)得布局很新穎，很巧妙，而且內(nèi)容認(rèn)知也不混亂。每個(gè)人的生活圖貌也都很均衡的照顧到了，不會(huì)顧此失彼。
全篇在十八章以前我都是混混沌沌讀過(guò)來(lái)的，毫無(wú)所感，只管把字用眼睛過(guò)一遍，條件允許時(shí)發(fā)聲用嘴巴過(guò)一遍罷了。
十八章以后至篇結(jié)都是我今天看的。興許是因?yàn)榻鼇?lái)工作忙碌與同事合作且摩擦多，并見(jiàn)到了別的地域帶來(lái)新思想新生活的同行觸動(dòng)比較大等諸方面因素，所以內(nèi)心較之前的獨(dú)自孤單落寞沒(méi)有別人因素的純自我的痛苦相比更是波濤洶涌思緒更雜煩惱更寬。盡管如此，與人相處總是好事，不至于痛苦的太狹隘。
02
因?yàn)樽陨淼那楦胁▌?dòng)較大，讀了文章也就會(huì)感觸更深。
我們總是欲言又止，總會(huì)想把我們內(nèi)心的處境告與我們?cè)诤醯娜耍上霘w想，總是在準(zhǔn)備脫口的當(dāng)又覺(jué)難以啟齒。就像十九章中的鼠對(duì)杰一樣，很難把要“離開(kāi)這座城市”的話說(shuō)出口。
我們總是牽掛很多東西，有時(shí)因?yàn)闋拷O而苦惱不已，殊不知一旦丟掉這份牽掛，我們的人生也就變得沒(méi)有了味道。正如鼠把橋燒掉，砌了墻把自己關(guān)入其中，阻絕一切與自己有關(guān)系的人與事的路一樣，自己讓所掛念的東西消失無(wú)影，飄飄如風(fēng)。
或許我們的身影對(duì)于別人真的毫無(wú)價(jià)值可言，你在與不在，都沒(méi)有人會(huì)注意到，但是，重要的不是別人注意不注意，重要的是我們自己是否重視自己的存在，你是否真實(shí)的感受到了自己的存在，因?yàn)槿绻B自己都感覺(jué)不到的話，那你就真的死了，活著也只不過(guò)是行尸走肉。似乎鼠就過(guò)分的在意了別人的注意。
任何結(jié)果的發(fā)生，只要你細(xì)心，都是有跡可循的，絕不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)。正如鼠的死一樣，他離開(kāi)之前的幾次談話中都若隱若現(xiàn)的提到了死亡的影子，諸如人腐爛的方式啰，人的任何變化終歸都不過(guò)是朝著崩毀奔跑罷了，不知人的變化有何意義等等。
失去是對(duì)于曾經(jīng)擁有的人才有的事。倘若你本就什么也沒(méi)有，那就無(wú)所謂失。如果你現(xiàn)在正年輕，剛畢業(yè)，車子房子存款愛(ài)人啥都沒(méi)有，那老兄，你怕啥，你的任何夢(mèng)想都有實(shí)現(xiàn)的可能，你又何苦害怕放棄現(xiàn)在的啥都沒(méi)有而不去逐夢(mèng)呢？
03
我們都不喜歡從別人口中聽(tīng)到對(duì)于你個(gè)人帶有猜測(cè)性卻又語(yǔ)帶強(qiáng)硬肯定的評(píng)語(yǔ)，如：“你肯定喜歡這個(gè)人（電視上的陌生人，想問(wèn)，我為什么肯定喜歡？）”、“你肯定不喜歡文學(xué)（何以見(jiàn)得，就因?yàn)槲疫@次語(yǔ)文考試分?jǐn)?shù)不高）”、“你家肯定住在深山老林，實(shí)在可憐（就因?yàn)槲野l(fā)了張屋頂上視野開(kāi)闊遠(yuǎn)景是山川河流的照片）”。很多時(shí)候，身邊人的這種帶有強(qiáng)烈個(gè)人主義色彩的對(duì)他人的絕對(duì)評(píng)論，都會(huì)讓當(dāng)事人感到極不舒服。
當(dāng)然，我上面舉的例子不算特別惹人討厭那種。
有些強(qiáng)烈的如“你現(xiàn)在不是中國(guó)人了吧（因?yàn)樵趪?guó)外待了十幾年）”，“你一直在發(fā)呆，完全沒(méi)干什么事，這樣的狀態(tài)很可怕，你應(yīng)該去看醫(yī)生（殊不知此人正在回想剛看完的小說(shuō)，籌謀其中意蘊(yùn)，觸思感想）”，這些肯定評(píng)定甚至?xí)尞?dāng)事人覺(jué)得此評(píng)論者粗魯、無(wú)禮、思想輕薄。
任何人都是有獨(dú)立思想認(rèn)知，有自己意思表示的人，任何旁的誰(shuí)，即便是愛(ài)侶父母兄弟姐妹等大家認(rèn)為與其關(guān)系最親密的人，都不可能完完全全的知道這個(gè)人的思想認(rèn)知，都不敢斷言此人此刻的意愿想法。旁的人又怎敢輕斷這個(gè)人的真實(shí)意圖。
1973中的“我”言道：這個(gè)世上有許許多多以我輩的哲學(xué)無(wú)法推測(cè)的東西。古語(yǔ)亦有言“己所欲，勿施于人”，殊不知周國(guó)平老先生讓人頓明的“己所不欲，亦勿施于人”更是我們做人應(yīng)遵循的最最基本的原則。別人把其主觀認(rèn)知強(qiáng)加到你身上，想必你也會(huì)感到不舒爽。而且這種行為就像陌生人對(duì)你說(shuō)“你現(xiàn)在必須和你父母恩斷義絕”一樣滑稽可笑。因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)是我，你也只是你而已。
04
生活中很多事都沒(méi)有被世人公認(rèn)的原因，沒(méi)有絕對(duì)的公平、絕對(duì)正義的前因。就如我從前認(rèn)識(shí)的一位女生的個(gè)人情感生活一樣，其在年幼深受父母離婚、耳朵輕度失聰?shù)燃彝ァ⑸聿恍业匿鰷u，長(zhǎng)大加之男朋友又對(duì)她百般羞辱指責(zé)殘忍對(duì)待變得自閉，面對(duì)生活、情感、人生充滿了黑線不自信。
而后在一個(gè)男生又是陪其去圖書(shū)館、陪其去醫(yī)院、陪其跑步、陪其散心的伴陪照顧下慢慢走出了陰影，不可自拔的愛(ài)上男生，大學(xué)畢業(yè)后卻慘遭男方父母反對(duì)，硬生逼迫男方娶了另一女生，而該輕度失聰女生在明知不該但內(nèi)心又無(wú)法割舍的當(dāng)兒做起了這名男生婚姻的小三。
在世俗道德面前她錯(cuò)得無(wú)以復(fù)加，在男生妻子面前她就是一個(gè)恬不知恥的小人，可是在她自己的角度，她只是在追求自己的愛(ài)情。
我們作為旁觀者，事不關(guān)己，我們應(yīng)該是看待這件事最客觀公正的一方，可我們幾乎沒(méi)法做到。因?yàn)槲覀兓蛟S是某人的父母、某人的妻子、某人的丈夫、某人的男朋友、某人的女朋友、某人的子女，我們都有自己在情感世界里的角色。
我們?cè)诳创@件事時(shí)總會(huì)帶上我們自身會(huì)在這個(gè)事件中可能擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧詈笾率刮覀儗?duì)此女生事件的態(tài)度就是譴責(zé)、心疼、看好戲、憤怒、鄙夷、同情等，這些情緒的產(chǎn)生都是因?yàn)槲覀儙狭俗约航巧蚝蟮挠惺Ч闹饔^臆斷。
我的看法或許不被大家接受，但言論自由：世間之事，存在即合理，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，絕對(duì)的公平那是幾乎不存在的，任何事也都事出有因，只是這因只與當(dāng)事人有關(guān)，于我們旁人沒(méi)有半兩關(guān)系，我們?nèi)徊槐厝ソo以對(duì)錯(cuò)的置評(píng)。當(dāng)然，別人的事我們管不了，我們唯一要做的就是保證自己的價(jià)值觀是健康向上的便足矣。正如1973中的“我”的處世觀“大千世界無(wú)奇不有，如此而已”一樣，世間很多東西我們理解不了，也無(wú)需去理解，過(guò)好本尊最重要。
05
面對(duì)生活無(wú)盡的落寞、無(wú)邊的盡頭、無(wú)限的空乏，鼠最終不堪思想、內(nèi)心對(duì)人生孤寂的浮輕，選擇了離開(kāi)，走進(jìn)海底。而“我”（帶引號(hào)的“我”都是原著小說(shuō)中村上筆下的“我”）把一切的空落落都看得不過(guò)如露天晾衣臺(tái)般微不足道，繼續(xù)走“我”應(yīng)走的路就是。
恍惚間，我頓悟般知道，無(wú)論是《挪威的森林》里最終消逝的直子、繼續(xù)痛苦前行的“我”，還是《且聽(tīng)風(fēng)吟》里死去的“我”的第三個(gè)女朋友、繼續(xù)有自己心事的自己思想的遵循生命不過(guò)大體如此的生活的“我”，亦或《1973年的彈子球》里選擇可以不再向任何人解釋而走向海底的鼠，繼續(xù)走“我”本應(yīng)走的路的“我”，村上對(duì)于命運(yùn)都給了我們兩條開(kāi)闊道路——生與死。
村上筆下無(wú)論生還是死都是“我們”自己選擇的結(jié)果，絕不是火災(zāi)車禍等外在事物所致的死，絕不是需要贍養(yǎng)父母撫育子女等客觀現(xiàn)實(shí)需要要求的生。而全然是不堪生活中思想重負(fù)精神壓力內(nèi)心孤寂落寞且做出生的努力仍沒(méi)法后的自愿選擇的死，是無(wú)論生活怎樣苦悶內(nèi)心怎樣憋寂周遭如何艱難都視若鴻毛的似是堅(jiān)強(qiáng)又似是什么都無(wú)所謂的順應(yīng)人生軌跡遵循生命常態(tài)的理所應(yīng)當(dāng)泰然自若的生。
也就是說(shuō)，生或死都是我們自由意志的體現(xiàn)，絕非被迫。而死絕非生的對(duì)立面，死也可以看成是生的另一種方式。
其實(shí)，命運(yùn)的形式從來(lái)就把握在我們自己手中。
祝愿你我在新的一年都能把我們的生命按照自己最歡欣的方式演繹！
