2015-12-31 華杉
人既然來學(xué)習(xí)，為什么又帶著勝心呢？因?yàn)闆]有先“遜志”，不遜志，就不關(guān)注自得，只關(guān)注勝他。所以“遜志自得”這四個(gè)字，實(shí)在是學(xué)習(xí)學(xué)的核心，要時(shí)刻念在心里。
【子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”】
孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，盡自思量，但是沒有什么卵用，不如學(xué)習(xí)。”
這個(gè)，是切身體會。前面《為政》篇說了，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這里又專門強(qiáng)調(diào)思不如學(xué)的問題。
錢穆注解說：“人必生于群體之中，并成長于群體之中而成其為人。所以學(xué)問，不是一人之學(xué)，道，也不是一人之道，一定是在群體之中，才有學(xué)有道。而群體，也非一日之群體，自古就有人，就有群體。所以學(xué)習(xí)要學(xué)別人，也要學(xué)古人，才能得道。”這就是我們前面說的，人類的“集體大腦”，要向上下五千年的集體大腦去學(xué)。
西漢賈誼說，學(xué)習(xí)，就像太陽；自己靜居獨(dú)思，就像火。不去跟別人學(xué)，老是自己在那兒想，就像放著院子里的陽光不要，跑到屋子角落里去就那火光，可以小見，不可以大知。
所以君子貴尚樂群而敬學(xué)，賤下離群而獨(dú)思。沒事多去上課，就算沒什么特別具體要學(xué)的，也多接收一下“知識刺激”。
朱熹的注解里，講君子之學(xué)習(xí)，在于“遜志而自得”，要跟別人學(xué)，怎么又說要“自得”呢，這就是《學(xué)習(xí)學(xué)》的關(guān)鍵，遜志自得，這四個(gè)字是核心，好好體會：
遜志，好理解，就是謙遜，出處是《尚書》，成語，“遜志時(shí)敏”，謙遜其心，敏于所學(xué)。簡單的說，謙遜好學(xué)，不恥下問。人人都理解，但是做不到，不能知行合一，其實(shí)還是理念上認(rèn)識不到位。
比如我們常聽到的一句話：“最了不起的事情，就是把自己的思想裝到別人腦袋里，把別人的錢裝到自己口袋里。”這話呢，就有點(diǎn)像阿Q說的，別人已經(jīng)不要錢了，只要思想，我還在拿思想去換錢，怎么還覺得自己比別人了不起呢？我們總是很敏于把自己的思想加之于別人，而不是敏于把別人的思想學(xué)到自己身上，這就是本能的誤區(qū)。老這么想，學(xué)習(xí)意識就不強(qiáng)。
另一個(gè)不愿意提問的原因，是害羞，是怕別人發(fā)現(xiàn)自己不知道，所以不懂就裝，學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)，寧愿錯(cuò)過學(xué)習(xí)機(jī)會，也不提問，這都是阻礙自己進(jìn)步的性格特征。
還有一些同學(xué)，反過來，特別愿意提問，從老師講第一句開始，他就在尋找提問的機(jī)會，他在找什么呢？他在找“一個(gè)質(zhì)疑的角度”，機(jī)會來了，他逮住機(jī)會就要挑戰(zhàn)老師。如果課堂上沒逮著機(jī)會，一下課他就要找同學(xué)交流：“我覺得這老師也不行嘛！我覺得老師有個(gè)地方也講得不對嘛！我覺得他講的也沒什么新東西嘛……”這就涉及到第二個(gè)學(xué)習(xí)的理念——自得。
自得，是自己得，學(xué)習(xí)，只關(guān)注切己體察，放自己事上琢磨，我收獲了什么，不關(guān)注別人什么地方“講得不對”。“講得不對”的地方，跟我沒關(guān)系。跟我有關(guān)系的地方，仔細(xì)消化。
那為什么，實(shí)際上，多數(shù)同學(xué)，都更著力于質(zhì)疑老師，而不是學(xué)習(xí)自得呢，這是人性的弱點(diǎn)，王陽明說了，叫“有勝心”，上課他想勝過老師，讀書他還想勝過古人呢，讀《四書章句集注》，他也覺得“朱熹解得不行！”我讀過一本某教授寫的《大學(xué)》注解，三分之一的篇幅都在批評朱熹。讀不了兩頁，“朱熹大謬！”又讀兩頁，“朱熹沒有道理！”唉喲，讀不下去。
人既然來學(xué)習(xí)，為什么又帶著勝心呢？因?yàn)闆]有先“遜志”，不遜志，就不關(guān)注自得，只關(guān)注勝他。所以“遜志自得”這四個(gè)字，實(shí)在是學(xué)習(xí)學(xué)的核心，要時(shí)刻念在心里。
