第1章 什么會讓人不快樂？

? ? 種種的不快樂部分源自社會制度，部分源自個人心理。

? ? 這種不快樂在很大程度上是由錯誤的世界觀、錯誤的倫理觀、錯誤的生活習慣所導致的，這些錯誤破壞了人們對還算可以的事物與生俱來的性質與愛好，而無論人類還是動物，其所有的快樂最終都取決于這些事物。

? ? 隨著歲月的流逝，我更熱愛生活了，這部分是因為我發現了什么是我最想要的東西，并且慢慢的得到了不少，還有就是我成功的拋開了一些欲望，將他們看成本來就是無法實現的欲望，但在很大程度上是因為我逐漸減少了對自己的過分關注，漸漸的我學會了不太在乎自己和自己的缺點，開始將自己的注意力越來越多的放在外部事物上。……對外部事物的每一種興趣都可以激發出一些可以全面防止人們產生無聊倦怠意識的活動，只要這種興趣始終存在。相反對自我的關注不會引發任何前行的舉動。

? ? 之所以會有虛榮心，往往是因為不自信，根治的辦法就是培養自尊心。只有從一些好的，因對客觀事物產生興趣而引發的活動中才能培養出自尊心。

? ? 感悟:我自己有時候不快樂是因為關注自己太多，患得患失，情緒容易起伏波動。是把自己的快樂建立在任何外部事物上，這些外部事物也許是一件東西也許是一句贊賞，也許是一個眼神，總之，內心越匱乏就越沒有安全感就越來越不快樂。

第2章 論拜倫式痛苦

? ? 我所相信的愛情，是大膽的清醒的，在告訴人們什么是善的同時，他并沒有忘記惡，有沒有假裝神圣和純潔。

? ? 讓某些人變得玩世不恭的原因在于舊式理想對人潛意識的嚴酷統治，在于缺乏現在的人借以規范其行為的理性的道德標準，要想改正不能靠哀嘆和懷舊，只能靠鼓起勇氣接受現狀，下決心將表面上已被拋棄了的迷信從其隱藏地徹底鏟除。

? ? 江河流入大海，而大海卻不會滿。

? ? 太陽底下無新事。

? ? 過去的就過去了，沒人會懷念他們。

第3章 論競爭

? 美國的商人們想要快樂些，就必須先改變自己的信條，只要他們不僅渴望成功，而且還真心認為男人的職責就是追求成功，不這么做就是一個可憐蟲，只要他還是那么集中精力，還是那么焦慮，他就不可能快樂。

? ? 商人的焦慮中常常會有對破產結果所產生的非理性，但卻是真實的恐懼成分。

? ? 問題的根源在于過于將在競爭中獲勝看作是幸福的主要源泉了，我堅信成功只是幸福的一個要素，如果為了得到他而犧牲其他要素，代價就太大了。

第4章 論煩悶與興奮

? ? 人的天性中并沒有煩悶的成分，如果全力以赴的去找尋興奮，就可以不煩悶。

? ? 也許煩悶中的某些要素是生活中必不可少的。

? ? 要想生活快樂就應該具備一定的煩悶耐受力。

? ? 忍受多少有些單調的生活的能力是一種在兒童時期就應該培養起來的能力。

? ? 并不是說單調的生活本身就有價值而是只有一定的單調才有可能得到某些美好的東西。

? ? 幸福的生活在很大程度上一定是一種平靜的生活，因為真正的快樂只能常駐在平靜的環境中。

第5章 論疲勞

? ? 因努力謀生而疲勞的普通人，他們的疲勞在很大程度上是憂慮引起的，而較好的生活哲學和多一點的心理自律可以防止憂慮的產生。

? ? 通過培養有秩序的頭腦而增加的幸福感和提高的效率是令人吃驚的，有秩序的頭腦就是在合適的時間里充分的思考一件事，而不是在所有的時間里斷斷續續的思考這件事，當必須要做出艱難的或令人擔憂的決定時，一旦掌握了全部資料，給出你的最佳判斷并作出決定就是了，之后不要再修改決定，除非你又了解到了新情況，優柔寡斷是最勞神最徒勞的事。

? ? 如果一個人可以將自己的思想和希望集中在超越自我的事物上，那他就能夠在日常的煩惱中發現幾許平和，而對完全的自我主義者來說，這是不可能的。

? ? 導致神經衰弱的都是情緒問題，而不是工作。

? ? 當受到不幸的威脅時，應當嚴肅認真的想清楚最壞的情況可能是什么，正是可能發生的不幸，用一個充分的理由讓自己認為，不管怎樣也不會發生這種最可怕的事。

? ? 如果你能在最壞的可能性面前不做任何逃避，你會發現你的憂慮全沒了，取而代之是愉快的心情。

第6章 論嫉妒

? 愛嫉妒的人不僅愿意制造不幸，還會在不受懲罰的情況下去這么做，他自己也會因為嫉妒而不快樂，他不會從自己擁有的東西中尋找快樂，而會從其他人擁有的東西中找尋痛苦。

? ? 人們認為謙虛是一種美德，但我卻很懷疑過分謙虛是否稱得上是美德，謙虛的人非常缺乏膽量，經常不敢嘗試他們很能勝任的工作。謙虛的人認為自己比不上身邊的人，所以他們特別愛嫉妒而嫉妒，又讓他們不快樂而產生惡念。

? ? 愛攀比的習慣是致命的壞習慣，應該充分享受任何快樂的事。

? ? 治療這一切的恰當方法就是精神自律，一種不去想無益之事的習慣。

? ? 減少嫉妒發的方法之一就是減少疲勞，但最重要的顯然是過一種能夠滿足自己天性的生活。

第7章 論犯罪感

? ? 當你開始因某個舉動而懊悔，但一直告訴你并沒有做錯事，審視一下讓你懊悔的原因，一點一點的說服自己，承認他們是荒唐的，讓你有意識的信念變得清晰有力，使他們在你的無意識中留下足以抗衡母親或保姆在年幼時給你的印象的強烈印象。

? ? 當犯罪感強烈時，就他市場所表現的那樣，不要把它看成是一種啟示和一種向上的召喚，應把它看成是一種疾病或弱點。

? ? 最無聊的莫過于自我封閉了，最令人愉快的莫過于將自己的注意力和精力轉向外部世界了。

感悟:這種犯罪感是一種心理病態，它是對自己的桎梏與限制，是自卑感的來源，時不時地總貶低自己，讓自己更缺乏勇氣與自信。

第8章 論被虐狂

? ? 最常見的非理性形式之一，就是所有人幾乎都會采取的對待惡意的流言蜚語的態度。

? ? 被虐狂的根源是否在于過分夸大了自己的價值。

? ? 不要對別人有過多的期望，任何人都不應該為了另一個人的緣故而改變自己生活的主要方向。

? ? 別人琢磨你的時間，要少于你自己琢磨自己的時間。

第9章 論輿論恐懼癥

? ? 自己實際上是所在群體的另類，而在另一個群體中，他就是一個完全正常的人，絕大多數的不快樂，特別是年輕人的都是這么來的。

? ? 這種與世隔絕不僅是痛苦的根源，還會讓人將大量精力耗費在不必要的保持精神獨立的工作上，以對抗四周的敵意，并且十有八九不敢循著自己的思想，甚至得出合理結論。

? ? 很多情況卻是不必要的膽怯讓問題變得不必要的嚴重，輿論對顯然會害怕他的人總比對滿不在乎他的人要暴虐的多。

? ? 不應該將父母的論據作為你放棄嘗試的充分理由，如果你不顧他們的反對而實施了自己的計劃，他們很快就會回心轉意的，實際上比你或他們想的要快得多。

? ? 除了專業人士的意見之外，無論大小事情，人們過于尊重別人的意見了，一個人對輿論的尊重程度應該控制在不至于讓自己忍饑挨餓郎當入獄的限度之內，超過了這個限度的尊重輿論，就是自愿的屈服于不必要的殘暴專橫，這可能會從各個方面影響人的幸福。

? ? 對輿論的真正藐視，則既是一種力量，又是幸福的源泉。

? ? 我并不是說人們應該有意識的做行為古怪的人，這和因循守舊一樣無聊，我只是說人們應該自自然然，只要絕不是在反社會，就應該跟著自己不由自主產生出來的情緒走。

? ? 害怕輿論會壓制，阻礙人的成長，如果這種恐懼感一直都很強，那就很難做出什么大事了，因為幸福的本質在于我們的生活方式是來自內心的沖動，而不是來自一時興起和偶然成了我們鄰居的人或我們的親戚們的愿望。

感悟:

? ? 輿論恐懼就是太在意別人的眼光和評論，失去了自我，活在別人的評價中患得患失。之前我也是，做事情要想想別人會怎么評價我，瞻前顧后畏畏縮縮，只能是一個平凡的人。現在好點了，但還是有些這種想法。

? ? 還有，就是不要太聽從長輩或者周圍人的話，他們有他們的想法，而那不是你的想法。記得之前我想去鍛煉，每次回來都好累，老公就總說我不適合鍛煉，不讓我去。我聽從了，但身體也不好，心情也不好。之后我想去就去，他也慢慢不再說我了。我覺得對的事好的事我就要堅持下去，不能管這些耳邊風，自己會很快樂很舒坦。

? 第10章 還可以快樂嗎？

? ? 對于大多數人來說，快樂的源泉之一就是堅信某事。

? ? 真正的快樂比其他任何東西都更依賴于對人對物的善意的興趣。

? ? 世界是浩大的，我們自己的力量卻是有限的。如果將我們所有的快樂、幸福完全限定在我們個人的圈子之內，那就很難不向生活索要更多的東西。而索要太多會讓你得到的比可能得到的還要少。

? ? 幸福的秘訣在于:興趣范圍要盡可能地廣，盡可能善意地而不是敵意地對待你感興趣的人和物。

第11章? 論情趣

? ? 人生是短暫的，我們無法對所有的事都感興趣，但盡可能對很多事情感興趣總是一件好事，這樣可以充實我們的生活。

? ? 頭腦是一部奇怪的機器，它能用最驚人的方式將供給他的所有原料結合在一起，但沒了外部原料的他會變得軟弱無力。

? ? 我們需要將所有的個人喜好和欲望，放入生活的總體框架中，如果想讓他們成為幸福之源，那就一定要讓他們與健康與我們所愛的人的情感，與我們生活著的社會所尊重的東西協調一致。

第12章? 論愛

? ? 缺少愛會讓他們沒有安全感，他們會極度的以自我為中心，本能的任憑習慣，完全徹底的左右自己的生活，以逃避這種不安全感。

? ? 最好的那種愛是可以互惠的那種愛，也就是說各自可以愉快的接受愛，自然的給予愛，每一方都會因為這種后悔的快樂的存在，而覺得這個世界更有意思了。

? ? 在所有的小心謹慎中，愛情上的小心謹慎可能是最能毀掉真正幸福的東西了。

第13章? 論家庭

? ? 女人為家庭盡職盡責讓他失去了他們的愛，而如果他忽視他們保持著自己的快樂和魅力，家人們感到有可能愛他了。

? ? 父母之樂園這兩個方面，一方面覺得自己身體的一部分在其他部分時候仍能繼續活著，而這部分可能會以同樣的方式再活下去，這樣就能讓血脈永存，另一方面是融合了權力，力量和溫情的一種東西。

? ? 如果你流露出的那種愛是希望得到回報的那種，那你可能是想用感情抓住他。

? ? 父母和子女的關系自始至終都是和諧的，這就要求父母從一開始就尊重孩子的人格，這種尊重一定不能只是出于倫理或智力的原則上的尊重，他必須是一種讓人深深感到根本不可能摒棄和壓制他的，近乎神秘信念的東西。

? ? 做父母這件事之所以重要，是因為他是生活的一個要素，而如果把他看成是生活的全部就會不滿意，而不滿意的母親很可能在情感上貪得無厭，所以無論是為了孩子還是為了母親，重要的是做母親的，不應該放棄所有其他興趣和追求。

第14章論工作

? ? 有意思的工作主要具備兩個要素，第一可以運用技能，第二具有建設性。

? ? 從一項偉大的建設性事業的成功中所得到的滿足，是生活能夠給予的最大快樂之一。

第15章論閑情逸致

? ? 首先應該了解這個與人類必要活動和誰一致的世界的真實面目。

其次，保持平衡非常重要。

? ? 一個活力十足，情趣盎然的人，會借助一個個新興趣和這個不會小的，讓人難逃厄運的世界，來戰勝所有的不幸。

第16章 嗯努力與放棄

? ? 很多人會因為每一件不如意的小事而發愁或暴怒，這樣就耗費了大量的可以被用的更好的精力。

第17章幸福的人

? ? 能不能幸福一部分取決于外部環境，一部分取決于自身因素。

? ? 在外部環境絕不是很糟的情況下，只要一個人的熱情和興趣是向外的，而不是向內的，就應該能快樂。

在讓自己適應社會的努力中，避免以自我為中心爭取獲得，能不讓我們總是沉溺于自我的那種情感和興趣。

? ? 快樂的人會實實在在的生活，他們有著自由的情愛和廣泛的興趣，他們靠這些情感和興趣鎖定自己的幸福，而他們幸福的事實又讓他們成為其他很多人的興趣和情愛目標。

? ? 只有真能讓你感興趣的東西才對你有益。