我們不會夢到?jīng)]有見過、聽過、經(jīng)歷過的東西，制造夢的素材全都可以從做夢者的真實生活中找到來源。用精神分析法解析夢，就是將夢境拆分成不同的部分，然后針對各個部分展開自由聯(lián)想，追溯這些念頭和想法在真實生活中的來源，然后在找出不同部分的內(nèi)在聯(lián)系。

成功的公司規(guī)模會越來越大，在公司結(jié)構(gòu)和文化方面都漸漸固化，形成一種慣性，面對新技術(shù)和市場的時候不能很快調(diào)整自己，于是就慢慢落后了。

諾曼人的故事是一個重新自我定位、實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型的故事，作為洗手上岸的海盜后裔，以積極開放的心態(tài)融入主流，博采眾長又保持軍事傳統(tǒng)優(yōu)勢，所以才能實現(xiàn)“從蠻族到王族的轉(zhuǎn)身”。

維京文化是一種勇士文化，富有侵略性，特別崇尚勇氣，而且講究人人平等，倡導集體智慧，戰(zhàn)術(shù)靈活多變，出人意料。

歷史并不只是王權(quán)霸業(yè)、才俊風流，我們每一個人都身處在歷史之中，我們以為平凡無奇的事，都有可能是推動歷史進程的一部分。

在負面情緒纏身的時候，讓自己平靜下來的五個方法：

1、專注于呼吸，感受呼吸的過程；2、認清焦慮的來源；3、不要糾結(jié)，立即采取行動；4、放下手機，限制自己在社交媒體上所花的時間；5、把憂慮大聲的說出來。

提到田園詩往往陶謝并稱，其實他們無論從社會地位、人生追求還是寫作風格，都是天差地別的，唯一的共通之處就是把野趣寫到了不同的極致。同樣是描寫自然風景，謝靈運是以度假的心態(tài)寫，陶淵明是以生活的心態(tài)寫。

文藝作品能不能流行，主要不取決于水平的好壞，而是取決于時代風尚。然而文學風尚并不是由品味粗俗的廣大人民群眾決定的，而是由上流社會決定的。

中世紀時期的德國既不神圣也非羅馬更非帝國，鐵血宰相俾斯麥時期的德國，德國用了半個世紀的時間完成了從“懶漢才不打的人”到歐洲列強之一的蛻變。

從長遠來看技術(shù)會慢慢擴散，直到所有人都能掌握。但在技術(shù)剛剛出現(xiàn)的時候，在特定的爆發(fā)點上，不同的技術(shù)對不同的國家作用不一樣。它打開的發(fā)展通道不同，成就的國家性格也不同。

普魯士政府花錢鋪鐵路實際上就是政治投資：1、方便調(diào)動大規(guī)模軍隊，軍事實力更強；2、把邊遠地區(qū)跟中央連接起來，政治更統(tǒng)一、商業(yè)更繁榮；3、培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的工程師隊伍。

英國崛起于航海技術(shù)大爆發(fā)的時代，走向更多貿(mào)易、更多自由、更多地控制海港的發(fā)展道路；德國崛起于鐵路技術(shù)大爆發(fā)的時代，更多滴強調(diào)紀律、強調(diào)集權(quán)、強調(diào)國家的力量。兩個國家文化和性格差異，被不同的技術(shù)性質(zhì)塑造出來。

地球上絕大多數(shù)的生命，它生長所用的能量都是直接或者間接地來自植物，而支持植物生長的能量則歸根結(jié)底是來自太陽。

如果給我一個小時解答一道決定生死的問題，我會用55分鐘來弄清楚這道題到底是在問什么，省下的5分鐘足夠回答這個問題了。

直接領(lǐng)導給你恩惠要直接接著，反復推讓會讓人覺得你在收買人心，反而不美。但是在大領(lǐng)導面前，哪怕是一個沒有實權(quán)的大領(lǐng)導，一定要小心謹慎，不能隨便接受恩惠，不然會引起直接領(lǐng)導的猜忌。

電商巨頭和線下零售正在進行一場關(guān)于“既得性”的比賽，電商巨頭的武器是物流的“快”，而線下零售的武器是距離的“近”。

霍布斯理論的出發(fā)點就是“利己”欲望是一種自然權(quán)利，是客觀存在的，我們應(yīng)該正視它，而且還要尊重它。如果要想建立起一套好的制度，可以鼓勵人向好向善，但必須正視人的欲望，不能拋開人性的本質(zhì)去胡思亂想，甚至想要改造人性。