《金文誠〈孟子〉學習筆記17梁惠王章句下4》

今天是丙申年乙未月甲寅日，六月廿八，2016年7月31日星期日。

【齊宣王見孟子于雪宮，王曰：＂賢者亦有此樂乎？＂孟子對曰：＂有。人不得，則非其上矣，不得而非其上者非也，為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也＂】

齊宣王在他的離宮---雪宮接見孟子，宣王問：＂有道德的賢人也有這樣的快樂嗎？＂

前面第二章，梁惠王也問過孟子同樣的問題：＂賢者亦樂此乎？＂，孟子回答他說：＂只有有道德的人才能夠享受這一種快樂，沒有道德的人就算有這種快樂也是無法享受的。為什么呢？因為沒有道德的人，老百姓恨他恨得寧肯同他同歸于盡，就算他有高臺深池，奇禽異獸，難道能夠獨自享受嗎？＂

這次，孟子思路一致，說法不同：＂有的。如果他們得不到這種快樂就會埋怨君主。這是不對的。人不得志，不去反省自己的仁義修養，反而責備君主不用自己，這不是君子之道。可是，作為一國之主，只顧自己適情縱欲，獨樂其身，不同他的百姓同樂，也是不對的。老百姓有老百姓的快樂憂愁。如果以百姓的快樂為自己的快樂，百姓也會樂意使君主擁有無比的快樂；如果以百姓的憂愁為自已的憂愁，百姓也會以君主的憂愁為自己的憂愁，既使為之赴難亦在所不惜。和天下之人同憂同樂，這樣還不能使天下歸服的，是從來不曾有過的事。

君主百姓，地位而言，上下懸殊；若論其情，則休戚與共。由此可見，我們想要常享其樂，就要關心生活生態。既使君主都做不到關起門來獨享其樂。

【＂昔者齊景公問于晏子曰：‘吾欲觀于轉附、朝儛，遵海而南放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也？’＂】

過去齊景公問晏子：＂我想到轉附、朝儛兩個山上去巡游，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣辦才能夠和過去的圣賢之君的巡游相比擬呢？＂

山東有一座瑯邪山，安徽滁州也有一座瑯琊山。滁州之瑯琊山，此為歐陽修任滁州太守時，山上的智仙和尚修了＂醉翁亭＂，歐陽修創作千古之作《醉翁亭記》的瑯琊山。

山門有蘇軾親筆力書＂瑯邪山＂，蘇軾誤將瑯琊寫成瑯邪，但是，因蘇軾的書法獨步天下，兼之蘇軾與歐陽修情同父子的師生情義，這塊碑文仍立于山門。蘇軾親筆石碑的《醉翁亭記》也在山上。正是觀賞這塊碑時，蘇軾的＂之＂字，猶如石破天驚之勢深深觸動內心，覺得能寫會寫想寫毛筆字了。

【晏子對曰：＂善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也，無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休，吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’＂】

晏子答道：＂問得好呀！天子到諸侯的國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守的疆域。諸侯去朝見天子叫做述職。述職就是報告他所執掌的公務。巡狩和述職，都是工作，沒有不和工作有關的，沒有一樣是＂想走就走的旅行游玩＂。春天巡視耕種，補助貧困，缺少生產資料的，如種子、農具，幫助他落實，不使他耽誤春耕；秋季巡視收獲，救濟歉收，孔子說過＂君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。＂專門耕種，也難免餓肚子。同理，勤力耕耘也會遇到欠收之年，這樣的情況幫助他度過難關，使他上養父母，下育妻兒。夏朝的諺語說：‘我王不巡游，我們怎得休養生息？我王不省察，我們哪得接濟救助？春行叫做游，秋行叫做豫，我王春秋之巡，足以讓諸侯效法?！?/p>

今日恰好穿行于阡陌村野之間，默默地觀察村落與阡陌。宅間、村落、阡陌一下子變得與以往不同。仔細估量一簇一簇聚居的民居，估量其間田產稻田的規模，對應著孟子的井田制，對應著田間小路和縱橫溝渠?這一刻真切體悟到＂人本身就是目的＂，人不是工具，不是手段，不是＂國家資產＂。使人們養活自己，贍養父母，養育妻兒，安全有序，幸?？鞓?，這本身即是目的。不存在比這更多的目的了，除了謊言。

【＂今也不然，師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民飲食若流，流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。＂

景公悅，大戒于國，出舍于郊。于是始興發補不足，召大師曰：‘為我作君臣相悅之樂！’蓋《徵招》、《角招》是也。其詩曰：‘畜君何憂？＂畜君者，好君也?！?/p>

現在可不是這樣了，君主一出巡，軍旅隨行，到處籌糧運米，供給這一萬二千五百人的軍隊，饑餓的人得不到食物，勞苦的人得不到休息，所有的人無不切齒側目，怨聲載道，民眾就會被迫作惡。這樣的出行，違背天意，虐待百姓，大吃大喝，浪費食物如同流水，流連忘返，荒亡無行，諸侯也為之憂愁。什么叫流連荒亡呢？順流而下不知回返叫做流。逆流而上不知回返叫做連，不知厭倦地打獵叫做荒，沒有節制地飲酒叫做亡。過去的圣賢之君，沒有流連的娛樂，荒亡的行為，您要遵從哪一種做法呢？是為工作的巡狩呢？還是取樂的流連荒亡呢？由您自己決定吧！’

景公聽了，大為高興。先在都城內做好準備，然后駐扎郊外，在那里開倉放糧，出錢賑濟，救濟貧窮的人。又叫來大師說：‘給我制作一曲君臣同樂的歌曲！’這個樂曲就是《徴招》、《角招》，歌詞說：‘阻止君主作出流連荒亡之行，這是忠愛君主的作為。＂

齊景公到底只是作了表面文章，沒有真學圣王的誠意。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著