今天端午節(jié)，為了紀(jì)念千年前一個(gè)曲高和寡，奇崛孤傲的靈魂——屈原。屈原遭佞臣誣陷，流放途中，聽到楚國都城被攻陷，悲憤異常，抱石投江，以身殉國。
屈原自己萬萬沒有想到，自己的殉國，竟然成就了一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
屈原生于公元前278年抱石自盡于汨羅江，是戰(zhàn)國時(shí)期楚國著名的文學(xué)家和政治家。中國五千年歷史悠長，名人層出不窮，古往今來，多少的仁人志士，拋頭顱灑熱血，愛國之心令人動(dòng)容，億萬兒女為之感慨激昂。可為何只有屈原成就了一個(gè)民族的文化？為什么要紀(jì)念屈原呢？
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這一是紀(jì)念他出色的文學(xué)成就。
據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。屈原嘔心瀝血作成的詩歌，開啟了楚辭這一文體的先河，把賦、比、興巧妙融合在一起，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，將借物明心、抒發(fā)思想感情發(fā)揮到了極致。
屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
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二是紀(jì)念他高尚的品格
屈原一生歷經(jīng)三朝君主，在第二任君主楚懷王時(shí)得到重用。他能夠現(xiàn)在歷史發(fā)展的高度上預(yù)見未來政局的走勢，主張富國強(qiáng)兵抵御秦國。無奈屈原他算的準(zhǔn)未來卻看不清現(xiàn)在，受到其他各方勢力的排擠，最終與楚懷王之間產(chǎn)生嫌隙。
屈原在楚懷王時(shí)代在官居高位，也曾在朝堂上大放異彩。他的骨子里流淌愛國的血液，將個(gè)人前途與國家命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起，不因自己遭罷黜而怨恨不以個(gè)人處境悲涼而心有怨懟，一心只想著自己能為楚國的強(qiáng)大添磚加瓦。
屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
即使這樣，在楚懷王死后，他仍對楚國王室抱有期許，不想自己滿身本事被白白浪費(fèi)。隨著他再一次被流放，他的政治生命走到了終點(diǎn)。
不管屈原的結(jié)局如何，在他追求理想的道路上，他是正義和忠烈的化身，他身上所帶有的愛國情操和民族情懷，值得每一個(gè)人敬仰。尤其是在價(jià)值取向多元化的今天，他身上的寶貴品格顯得尤為重要。
