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每一個人都不可能看到自身之外的東西――我的意思是：每一個人在他人身上所看到的與這個人的自身相等，因為每個人只能根據(jù)自己的思想智力去明白和理解他人。如果這個人的智力素質(zhì)屬于低級的一類，那么，別人的思想、智慧，甚至最偉大的天賦智力，都無法對他產(chǎn)生效果，他對別人擁有的思想水平也一無所覺。在別人的身上，他除了看到他自身的低級缺點以外，亦即看到他性格、氣質(zhì)上的缺陷及所有缺點以外，不會還有別的東西。所以，他人之于他只是一個部件可以拆卸的組合體。高級的精神能力對他而言就猶如色、影對于一個瞎子一樣，都是不存在的。一個缺乏精神思想的人無法看見他人擁有的精神思想。對事物所作出價值評估，其實就是這一事物自身新具備的價值，再加上評估者的知識共同作用的結(jié)果。由此可以推斷：我們在跟別人說話時，也就把自己降至別人的水平，因為我們相對擁有的優(yōu)勢都消失了，甚至自己作出的必要的屈就也不為人知。既然大多數(shù)人的素質(zhì)都是那樣低級，因而是那樣的庸俗，那我們就可以知道：我們跟他們談話時，自己不在同時變得平凡庸俗簡直就是不可能的事情。這時，我們就能完全明白“屈尊、降格”這些詞的真正含意。其實，我們也巴不得避開所有這些人，因為我們和這些人唯一能夠溝通的方面，只是我們本性中的那些令人羞恥的成分。我們也會明白：面對那些傻瓜、蠢蛋，我們只有一種方式讓他們明白我們的頭腦智力，那就是，不要和這種人談話。當然，很多人在社交場合的感覺就像一個高超的舞者到達一個舞場，但舉目所見都是跛足瘸腿的人――他又能與誰共舞呢……

拉羅什富科非常中肯地說過：很難在高度尊敬一個人的同時，又非常喜愛他。所以，我們只能選擇要么獲得別人的尊敬，要么得到他們的喜愛。別人對我們的喜愛總是出于私心，雖然個中原因并不會讓我們引以為豪。總的來說，我們受別人歡迎的程度和我們降低對別人的思想感情的要求相等同，并且，我們這樣做必須出于真心真意，而不是虛情假意，也不是出于對他人的容忍，因為容忍植根于鄙視。想想埃爾維修說過的真實話語“取悅我們所必需的思想深度剛好就是我們自己的思想深度”，由此前提我們就可以得出結(jié)論了。至于別人對我們的尊敬，情況就恰恰相反。別人對我們的尊敬能夠給予我們內(nèi)心更大的滿足，因為它與我們的價值緊密相關；但別人對我們的喜愛并不直接與我們的價值連在一起，因為喜愛出自主觀，而尊敬卻出自客觀。當然，別人的喜愛對于我們更有用處。