界朋友的界定同時要糾正的是，很多人認為孤獨者是沒有朋友的人，這個絕對是滑天下之大稽。相反，只有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才會有彌足珍貴的朋友。這話，我就可以放在這里，只有孤獨者才有可能有朋友。我會進一步做解釋。同時在此之前，要糾正朋友這個詞的很多濫用。這個詞被太多的濫用，太多的誤用，以至，我們一脫口就說我們是朋友嘛，誰跟你是朋友,你經過我的允許了嗎,把我視為你的朋友，所以在這里必須要將朋友這個詞，進行一下糾正，第一，朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞時候的慰藉者，朋友不是你精神的庇護所，朋友不是你為了任何功利原因搭建的人脈，人橋，如果有一個人跟你在公開場合或者在私人場合，他能夠很輕松的在跟你沒見了幾次面，就說:啊，我們是朋友嘛，第一有一種可能，他根本不知道朋友為何物品，他沒有朋友的，其次第二種可能，那只是場面上的話，在騙騙你這個小孩而已。

朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，這個還能理解，朋友不是你需要安慰的時候給你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇護所，這個呆會，我們會重新解釋一下，同時朋友不是哄來哄去的人群呀，哄來哄去，扎堆的人他往往不是朋友關系，他們是一群寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友，朋友不是對你的任何意見或觀點態度都持有贊同、迎合態度的人、顯示出自己的軟弱和妥協。

甚至在任何場合都，能夠為你打抱不平，能夠盲目跟從的庸者，這個的人是跟班，他不是朋友，朋友很多時候對你很嚴厲、甚至近乎苛刻，朋友很多時候比你的敵人對你更加嚴格，因為他不忍心看著你繼續墮落，還有朋友很少是一見如故的，你想想看兩個人要一見鐘情，都是如此困難，為什么朋友之間一見如故你就相信這種神話，有沒有,有，什么叫神話，就是太少了。所以很少是一見如故的朋友的。在這里我們要著重強調一下，很多人都認為朋友就是我的精神避護所，一旦，我無力承擔的，很多的煩惱，很多的抱怨，可以不假思索的所一股腦的，向我的朋友輸出，讓他跟我分擔，如果你現在對你的朋友是這樣的一種姿態的話，那我想提醒你，你是一個非常自私自立的人，你應該鄙視你自己呀，因為其實，本質上你在利用你的朋友，那你說，怎么會是利用呢,朋友就不是我們應該無原則的扶持嗎,無原則的相互分擔嗎,并非如此，你確實把你的朋友當作了一個工具，在他未經允許的情況下，他未替他思考的情況下，他成為了你的語言垃圾箱，情感垃圾桶，人生如此短暫，你和朋友在一起的時間如此寶貴，你怎么可以如此浪費，濫用，而切，你自己都覺得很煩惱的事情，要加諸到對方身上，其實你也知道他也解決不了的，你明明知道很痛苦，為什么還要對方陪著你一起痛苦，這難道是出于對朋友的愛嗎,這其實就是一種利用呀，不知不覺中，朋友就成為了你的語言垃圾箱，抱怨是一種毒氣，抱怨是一種債務，你把這個債務交給了別人，這是一種不負責任的推卸，你其實壓根沒有想到過，朋友是這么用的，因為，朋友是無用的。

我們曾經第一節課就講過，復旦的精神“自由而無用的靈魂”，說到這個無用，就是無功利之用，你知所以交朋友，是知道朋友有用，用是我們中國的傳統思路，我們討論任何東西，第一問題就是他有什么用，我們在選擇專業的時候，第一個是將來他能夠給我帶來什么樣的用。你想中國對佛，對偶像，對于宗教都是一樣的，無事不登三寶殿，三寶殿是什么呀，是佛教的寺廟，是佛殿，你沒有什么事，你都不會去看看佛，你要去看看佛的時候，要么你要搞簽證了，要么你在人生之中處于困境了，你需要他的保佑了，其實這就是一種利用呀，你需要他的時候就用他一下，你用不到他的時候，他就不存在了，臨時抱佛腳，你看我們中國有多少俗語都是在講，功利之用呀，而且大家評價好的老師的時候，老師怎么評價的，多半是，第一，猜題準;第二，給分高，那你符合這兩個條件的話，那他就是一個好老師，他不在乎你的精神多么的豐厚，在分享你的精神財富，為什么,猜題準，給分高很有用呀，但是，我要在這里糾正，朋友是無用的，我們之所以要交朋友不是要利用他，不是需要安慰的時候，讓他來安慰一下我們，這也是一種用，不是要一個安全的宣泄渠道，因為我不能夠跟,別人宣泄嘛，所以，我把朋友當作一個安全的宣泄渠道。我可以一股腦的向你宣泄一切不良的情緒，這也是一種用，朋友不是一種索取，朋友相反是為了奉獻，你之所以交朋友的原因是因為你有那么多的愛要奉獻，是因為你要付出，我交朋友，不是為了被愛，是為了愛別人，為什么要愛他，因為這個人讓你感受到了一種精神上從未有過的默契感，他不是你的親人和你沒有血緣關系，但是你和他在同一個問題上經常能夠碰撞出一種精神上的默契感，朋友如空氣，朋友如水呀，這是我的一個朋友總結的，并不時常想起，但是無處不在。這就是朋友帶給我們的同在感，這才是真正的朋友，而且人有時候真的很奇妙，當你在實際生活中出現分歧的時候，你不找朋友幫忙，會找跟自己利益關系比較親密的人幫忙，我們會很少找朋友借錢，我們會很少讓朋友幫我們找工作，我們很少會讓朋友出面解決很困難的，平衡很困難的困境，為什么,因為友情和愛情一樣，他是如此的晶瑩通透，他是如此的純潔美麗，因為有的時候，真的不大忍心，因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓你的朋友承擔起一些功利之用，我們之所以交朋友是因為愛，愛他，就不要在不必要的時候，給他帶來麻煩，同學們，你們一定要記住，愛不是，給你好東西，不斷的給你禮物，給你說好話，愛他就不要給他制造麻煩，愛他就不要他多為你操心。各位相信都是很愛父母的，真正愛父母這個愛的原則也同樣適用，愛你的父母，最關鍵的一的點，不要讓他們為你太操心，不要在不必要的時候增添他們的煩惱，對朋友也是一樣呀，我們對于自己愛的人，我們通常，都不愿意讓他承擔任何的功利之用，我們對于父母也是一樣，很多時候，父母幫我擄平很多的困境，因為他們為我們做的太多了，很多時候，我們也不希望在友情當中摻入非友情的，非質樸的要素，君子之交談如水，什么叫淡如水,并不時常想起，但卻無處不在。是如此重要但是，我卻不會讓他承擔任何功利，無需任何感官的刺激，既然君子之交談如水，你就不要拿太多的顏料把他給搞混了，所以在這總結一下，朋友不是實用品，朋友是奢侈品，什么叫奢侈品，你一旦擁有他，你就感覺到心滿意足，你對他沒有任何實用性的要求，當我出現危機的時候，你不需要做任何事，你只要陪著我，這個時候，也許我們只是相互握手，但是，那已經足夠了，這樣的精神默契和同在感已經足夠了，我知道，我一點也不寂寞，一點也不孤獨，有你在我就不孤獨，所以朋友是一種奢侈品。

如果你所謂的朋友，是你在想用的時候，用一下的話，那你是一個工具主義者，你不會有朋友的，因為真正的朋友，他從來都是違背任何工具理性的，他從來都是違背世俗的，功利的目的的，所以你要有真正的朋友，首先要放棄掉有用的這樣的想法，同時，我們要糾正一下，朋友的前提是真誠，什么叫真誠，你跟他在一起，我跟他在一起的時候，我可以做我自己，在平等的原則下，我可以按照我的意愿行事說話，我有時候不需言語，安靜的思考，而他在我面前，他同樣可以做他自己，我認可他可以按照他的意志去行使，我不強加任何原則，就是他無須說話，他在我面前只是安靜的思考，所以衡量一段友誼最好的標準就是你跟他，你跟你的朋友在一起的時候，你內心感覺非常的滿足，比滿足更高的是安寧，你沒有任何需要刻意去做的行為，沒有任何不得不要說的話，沒有需要打破冷場而非要投入的熱情，那個時候你的感覺只是滿足和安寧。這就是朋友給你的效果，同時朋友帶來的絕對不是熱鬧的人氣讓我們來趨散寂寞，朋友讓我們做到的是，更好，更充實，更美麗的去領會獨處的快樂，然后你就會很奇怪，明明和朋友在一起怎么會是獨處呢，跟朋友在一起所享受的獨處的快樂有的時候遠遠超過一個人的獨處，怎么去理解，我們一個人去獨處的時候有的時候會有一絲不安，有的時候會有一絲懷疑，哎呀，我一個人呆了多長時間有點恍惚呀，這個課已經上了多少，一晃你年過去了，有的時候人就會出現這樣的恍惚呀，然后當你一個人呆的時間太長你會捫心自問，這個世界上是不是只有我一個人了，我得趕快去找點人氣，要不然的話，我不知道這世界是不是還在運作著，這是一個人獨處所帶來的懷疑的感覺，不安的感覺，但是你和朋友在一起的時候絕對安全，絕對寬松，你們之間是如此的安寧，你們之間是如此的契合。你和他在一起的時候，有時無需語言的交流，同學們要記住人和人之間的交流，語言是最低檔次，當人需要說話才能夠溝通的時候，你們兩個的關系很遠，說話的聲音越大，你們的關系越遠，所以人和人交流的最低檔次是語言，真正兩個人的關系非常親密，達到你知，我知，你儂我儂的時候，一個眼神，足以;一個握手，足以。所以你和真正的朋友在一起的時候你無須語言的交流，你無須刻意的任何矯飾，你無須動作，因為朋友他就是健康而安寧的空氣，你跟她在一起的時候，安靜但不冷清，所以朋友之間是一種信賴，一種相互的了解，而構成的輕松的，寬松的氛圍。在這里要介紹一個概念，理解的同情，同情的理解，朋友之間應該有理解的同情，同情的理解。這句話怎么解釋，這個同情呀，我們不要跟可憐放在一起，他們絕對不是一個概念，同情，同的意思是感同身受，情的意思是，情感。什么是同情，你所經歷的苦難正如我所經歷的苦難，我感同身受，佛家所說的慈悲心就是指同情，這個世界上任何一個角落發生的悲哀，就如同我本人所發生的悲哀一樣，這個時候就是慈悲的心腸，這個時候就是一種同情。

跟朋友之間就是基于這樣一種同情的理解，你們相互理解，相互長年累月的理解所建立的一種相互的同情，當你沒有時間，你拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要的事情要去處理，這就是基于理解之上的同情，基于同情之上的理解，朋友之間就應該是此等關系。你們互相共存著，卻不會有相互的干擾，朋友和空氣一樣，我們和空氣無時無刻不在共存，但是，我們之間不會形成任何的干擾，很多時候我們和朋友可以共渡一個下午，也許只說兩三句話。有一天我和我的很多朋友并不常常見面，因為大家，事情也很多，但是通常情況下，每過，幾個月就共聚一次，我有一個朋友，他有一個小屋，我就到他的小屋去，一個下午，我去了之后，他占了一個座位，我坐著一個沙發，每個人一個臺燈，每個人一塊毯子，每個人一本書，然后必要的話，他去沖一杯咖啡，我去端點吃的，一個下午都沒有說多少話，但是沒有感覺到有任何的拘束，是一種很安寧的感覺，但是哪個時候你看著窗外泛白的陽光，如果你想落淚你就落淚吧，你不會有任何尷尬，因為他對你有這種理解的同情，他知道你為什么會有這樣的情趣，他能理解。你知道人跟人之間說話很費力的一點就是，當你說了一句話，你還要向對方解釋怎么怎么地，當一個笑話被解釋一遍的時候，他已經失去了很多的笑料了，所以解釋是一個很討厭的事情，但是什么樣的情況下，人和人之間的對話無須解釋，是一種理解的同情，是一種同情的理解，跟朋友之間就應該如此。

而且，我也提一句，在我們每年畢業時節，是學校最熱鬧的時候，砸瓶子的也有，狂歡的自然不在話下，每年都有幾個人被送到醫院，因為酒精中毒了，我也見過有人抱著電線稈，在那又哭又鬧，也見過在窗下吼叫著求愛。但是我想告訴大家，這樣的畢業和告別的方式，他是如此的非復旦，他根本不是復旦這種自由而無用的氣息，因為他是一種語言的暴力，他是一種行為的暴力，他是一種對他人粗暴的暴力，或者對自己簡單粗暴的暴力，我們復旦的同學不應該如此，因為真正的告別，似乎應該有更多的紀念，似乎應該有更多的懷想，似乎更應該有回味的空間。

我有兩個同學他們是好朋友，在畢業之前，第二天就要告別了，然后兩個人就共同跑到香灰堂的草坪上，在那里躺下，一起看星星，然后偶爾，聊幾句，一切都是如此安寧，遠處香灰堂的草坪上還有人，彈著吉他，到了零晨的時候，兩個人互相擁抱，分手，我覺得這樣的方式也許更加復旦化吧，更適合我們詩意棲居的狀態，你要真正做廣告的時候能夠用這種喧囂和語言的暴力聲音的暴力來做廣告，他完全是處于一種沒有教養，一種沒有文化的狀態，我希望我們的同學不要采用這樣的方式。前段時間，我也在看一本書，就是講兩個朋友，他們竟然有25年沒見面，是兩個國外的教授，25年沒見面，25年見面之后，大家都老了，其中有一個人失聰，耳朵聽不見了，另一個人他得了ALS就是霍金的哪個病，所以他說不出話來了，然后當他們兩個見面的時候，人們都覺得很奇怪，他們該如何進行交流，一個聽不見了，一個說不出了，該如何進行交流，他們握手，這個握手，這個相距25年的握手，表達了他們所有的思念和情感，這樣的握手能夠讓這樣的友誼帶入永恒，所以很多時候，這是一種安寧的狀態，一種不被干擾的，心靈明艷的狀態。

而且要提醒大家，真正的朋友和朋友的相聚，真正的朋友和朋友之間的精神上的分享，他一定是二人世界的，我是有根據的，一定是二人世界的，很少有三個人交談的有滋有味，為什么，你想想兩個人之間要找到，共同的能夠打開心扉的共同話題，他已經不容易了，你要找到三個人共同感興趣的話題，那就更難了，同時兩個人在交流的時候，你可以非常自然，你可以無須刻意，但是你要知道，要是三個人，交談的時候，其中必然有一個人，他此時或者彼時在游離在你們話題之外的，然后其他兩個人出于友好，還要把他攬進這個話題，還得刻意的說一些讓他感興趣的話題，一旦這種刻意加入進去的時候，人跟人之間的對話，人跟人之間的交流，已經不在真誠了，真誠是無須矯飾，無須刻意的，那怕你的這種刻意具有善意，他也是違背真誠的，所以很多，并不是說，你只能是兩個朋友，你可以跟A是朋友，跟B是朋友，我們曾經說過跟人交談的最好的狀態是我的眼里，我的世界里只有你，這次是最好的交流，這才是，朋友之間最好的交流，同時也要提醒大家，友情之美乃是人的靈魂之美，但是靈魂之美必然需要時間的磨練，必然需要生活的考驗，在這里需要說明的是，同學們千萬不要輕易斷言你是我的朋友，我是你的朋友，很難說的，是不是朋友很難說的，也許時間太短，現實缺乏考驗，我們彼此不了解對方太深刻，我們很多時候不了解對方不可逾越的道德底線是什么，我們不在知道對方，最重要的價值觀的組成部分是什么，我們不知道對方的品性，個性是什么，在這種情況下，我們怎么可能成為摯友呢，怎么可能成為摯友，所以不要忽略時間的功能，也不要低估了時間的犀利，很多時候我們太心急，很希望在短時間得到結論，啊我們是朋友，好象從此以后，我們就不再成長了，不再變化了，真正的朋友是在同步變化的，我們同步的成長，我們彼此，相互扶持，相互成長，相互成熟，所以不要心太急，因為，患難于共的關系，決非一朝一夕，建立起來的，而且要提醒大家，你和我能不能成為朋友，不是由我決定的，也不是由你決定的，而由時間來決定的，朋友是無須定義的，人類的語言其實很庸俗的，這也是我當真正的產生了砰然心動和震撼的時候，我們往往是，我無以用語言表達，因為語言太有限，他裝不下這豐富無限的情感，所以朋友也是無法用我們庸俗的語言加以定義，一旦加以定義他就落入了俗套，因為朋友的所有特質，他都是高懸于庸俗之外的，都是超脫于庸俗之外的，朋友和朋友必須都是頭腦清醒的人，這一點非常重要，所以我說，為什么孤獨者才能做朋友，必須是頭腦清醒的人，唯其如此，你才能分清楚，什么是友愛，什么是依賴，什么是獨立，什么是孤立，唯其如此，你才能避免這種變態的朋友關系，一個人始終是唱主角的，他始終是自我為中心的，而另一個人，只是附庸，在朋友的關系中，兩人都平等，兩人相互扶持，沒有主角，沒有配角，從來不存在，朋友當中誰是陪襯人，當出現陪襯人，主角和配角的分類的時候，你們的友誼已經陷入了一個僵局，同時朋友雙方是絕對不會，用友誼相要挾，用友誼相約束的，我們為什么要找朋友，如果朋友讓我們變的更不自由，不是更自由，那我們為什么需要朋友，要知道朋友的最終概念是他讓你變的更自由，他讓你在了解自我的基礎上，變的更自由，而不是變得不自由呀，所以你要認為侵占朋友的時間是一個無關緊要的事情，他也是一種罪惡，因為你應該視他如你自己，你不愿意別人侵占你的時間，你何以侵占他的時間，所以有人不能理解，朋友見面需要預約一下，你當然應該預約一下，你怎么舍得打亂你朋友預先安排好的計劃呢，朋友之間不應該以這種友情相互約束的，我們當知道彼此之間更了解自己，了解對方，同時，當我們了解了對方的真性情之后，竭盡全力去呵護他，捍衛他，保護他，但是保護的同時，我們不要求對方，有任何回報，甚至不需要，有任何回應，這才是真正的純真友誼，同時友情和實用無關，再次強調朋友是無用的，他跟功利無關，跟實用無關，他不需要高尚真摯情感之外的任何要素，不需要，高尚而真摯情感是朋友的一切基礎，唯一基礎，一切的友誼都會毀于虛偽，一旦你開始矯飾了，一旦你開始虛偽的表現自己了，你們的朋友的關系結束了，我記得我有個哥們在多年讀研究生的時候，我是繼續讀博，他是研究生畢業之后工作了，要離開上海，他不是上海人，然后我們兩個人在學校里逛呀逛，作為一種告別，然后他突然說，明天我要離開了，陳果，我能不能跟你擁抱一下，是個男的，然后他說完這句話，他就后悔了，哎呀，我其實不是這個意思，你不要以為我什么什么呀，那個。。。其實不擁抱也沒什么。。。他在那非常急噪的解釋著，這個時候，我一把把他擁抱進來，然后我在他耳邊說，要工作了，希望你一切都好，如果不好，記得還有我在，朋友之間，無須虛偽，無須矯飾，你需要什么，我當然知道，我是足夠了解你的，我怎么會把你當作一個壞人呢，你是我的朋友，我就不再懷疑你，所以，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是必須的，而且朋友不會真正的取消孤獨，大家不要以為朋友和孤獨是相互矛盾的，朋友不會取消孤獨，朋友只會教你更好的領會孤獨，讓你孤獨的時間不會覺得真得冷冰冰的，因為有朋友的默契感，精神的同在感，你的孤獨是一種溫情的狀態，你的孤獨是充實而美麗的狀態，同時要記住孤獨不是一種姿態，孤獨是一種真正的境界，所以真正的孤獨者他不是要找一個什么僻靜的角落，學校里滿世界找，找一個僻靜的角落來實現我的孤獨，你明明知道，孤獨是一種詩意一樣的棲居，明明是心靈的事情，你的手和腳再怎么動也沒有用的，所以孤獨不在乎你找找何種角落，真正的孤獨，你那怕是在人群當中，你都是急流當中的浮木，你都是沙漠中的托缽僧，大家有沒有看過沙漠中的托缽僧，浩瀚的沙海當中孤獨的行者，所以孤獨和某個特定的角落沒有關系，而且孤獨在某些時候固然表現為沉默，但是孤獨和沉默沒有必然關系，我們不能給自得其樂的孤獨者下一個定義，因為孤獨者是思想的流浪者，精神的流浪者，你不要以為，我經常在學校里看到有些男生穿的跨跨的，抽起一支煙來，然后，用這個煙的煙團來營造這個孤獨的氣氛。然后我想告訴大家，無論是抽煙也好，飲酒也好，他都是通過一種麻痹的手段，擺酷的手段，一種孤獨的虛假的表象，孤獨是精神的，思想的流浪者，你沒有思想，你沒有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個寂寞者而已，你是在用你的煙灰點燃你寂寞的冷清，所以不要以為孤獨是以某種形式可尋的，當你對于孤獨心，我們說的是孤獨心，他是心靈的事情，當你對孤獨心本質的追求，變成對表象，形式的追求的時候，你已經非常膚淺了，你已經庸俗不堪了，同時還有一點要注意，孤獨，我們不是刻意去培訓自己，讓自己具有思想，讓自己具有某種氣質，憂郁的氣質，貴族的氣質，孤獨的氣質，告訴大家，孤獨是我們最原始的，最本真的，最自然的狀態，你想想看，人在離開母體之后，人在母體，你跟你的母親是一體的，離開母體后，你的皮囊就再也沒有進入任何人，那怕是握手，那怕是性行為，你的皮囊是始終屬于你，你從來沒有和哪個人在物理的意義上同在過，離開母體之后就是這樣，這是人的自然本原，同時上帝是孤獨的，如果按照基督教所說，按照上帝自己的形象造了男人和女人，上帝是孤獨的，我們也是孤獨的，真理是孤獨的，之所以真理孤獨，所以真理才會時不時找幾個少數來尋找他，即便我們認為我們生活的熱鬧而繁華的地球，他在宇宙之中也是一個孤獨的藍色小點呀，淹沒在一片寂寞當中，孤獨是我們的命運，但是你不要認為這是一個很糟糕的命運，因為當我們的命運不可以扭轉的時候，我們能做到的是順從的，恭敬的領會他。還有很多時候這種命運是很幸運的，因為，你會發現世界上的思想者千奇百怪，千姿百態，但是他們有一個共同的特質，他們在心靈上是孤獨的，而且我們之前也分析了，孤獨者不代表他無趣，其實是及其豐富有趣的。孤獨者不代表，他寂寞，他有著最誠實可靠的朋友，但是思想他一定是源于孤獨，如果你看過桫欏的瓦爾登，他在刻意的尋找孤獨，瓦爾登湖，在一個小島上，最近的小島上，與他最近的同類，人類也有一英里呀，他在這里，在這樣的小島上，用木板，用木頭，營造的小屋里，住了兩年零兩個月，然后寫了瓦爾登湖。同時盧修也有一本很著名的書，叫孤獨者的散步，所以真正的思想他是源于孤獨，很多時候孤獨是一種恩賜，我們應該感到幸運。