客體關系用電影季收尾，不得不說是個絕妙的設計，我們常說，在自我成長和自體修復的路上，我們總是需要一面鏡子，在映射出的影像中洞見自己。而電影，就像一個容器，承納我們的自體結構，并立體、旋轉的在我們的面前演繹我們的故事。有時，我會覺得，電影就像我們的自體客體，這個自體客體不像現實中的自體客體那般，并不會總像自己期待的那般響應自己，而電影，總是可以成為一個忠實的自體客體，陪著我們哭、陪著我們笑、陪著我們無理取鬧，而那個忠實的自體客體還是在那里，紋絲不動！

那么，這次課，簡要并更深一層的回顧和歸納溫尼科特和克萊因的理論點做為一個很重要的過度和轉折，而這些精妙的點滴，總是需要案例來潤的！

第一個案例，一個陷入憤怒中，因理想化客體受挫而試圖單方面破壞咨詢關系的案例：試問，我們有多少人，曾經多少次，以破壞關系的方式去處理自己的憤怒！我們的自體總是有這樣那樣的bug，對于這些bug是從哪里來的這個問題，我們說它來自早期母子關系的破壞。自體中的bug是個結果，母子關系的破壞是導致這個結果的原因以及過程，我們常常喜歡把“母子關系”的重點放在“母”這個字上，而將我們今天之所以長成這個樣子而歸咎于母親的養育模式，但我常常忘記“母子關系”這個結構中，除了“母”，還有“子”，以及他們共同形成的“關系”，所以，這里想表達的重點在于，歸因固然可以讓我們稍微的獲得些許“安慰”，而這個安慰對于我們自體的修復并無用處，我們所能做的，就是接納過去，試圖看到那個bug的模樣，面見他，試圖穿越他！或許，你認為這個過程并不難，但是，我想，已經踏進這片黑夜森林，或者已經穿越的人，自會明白，這簡單說出的“接納”，飽含著多少的艱辛與酸楚~！

帶著我們自己生命進程中的那些bug，在沒有穿越它，甚至尚沒有看到它之前，因此而形成的卑微感以及隨之伴隨的低勢能狀態，使我們隨時感受到在關系中被壓迫，并且伴隨著被壓迫的感受，無意義感、無價值感隨之而來，這種淹沒性很容易讓我們啟動一種亡命徒式的癲狂模式，就是用憤怒表達與宣誓自己的存在感，用憤怒在形式上扭轉自己低勢能的狀況而營造一種高勢能的假象！并進而破壞這個關系，以這種方式防止自己再次在這段關系中陷入低勢能狀態！

在第二個案例中，老T精妙的描述，以及與咨客之間精微的點滴讓我覺得贊嘆不已：

17歲的女孩，與母親關系比較粘滯，第一次進到咨詢室后，與母親緊緊的坐在一起，而面對咨詢師，就像一個石頭一般，與咨詢師之間難以互動，更難以響應咨詢師，但咨詢師在咨客的微妙變化之間，洞察著咨客的細微變化，那些咨客感受到被響應之后一點點松動的縫隙，治療師在這些松動的縫隙中穿針引線，咨客慢慢的 和咨詢師開始有互動，開始有眼神的交流，開始站在一個窗簾緊閉的窗子面前，試著輕輕拉開窗簾的一小個縫隙，外面的光線開始可以透進來！

第二次咨詢中，咨詢師引入助理咨詢師共同參與這個治療場，咨詢師的短暫離場，剛剛開始熟悉并開始接納的咨詢師的不在場，所營造的一個陌生的環境，使咨客再一次深深的躲進那個黑屋子，并用厚厚的被子將自己的身體緊裹而縮進最深處的角落之中！僅僅幾分鐘的時間，T回到治療場的時候，被眼前的場景驚了一刻，眼前的已經不僅僅是石頭了，而變成了一個來自外星球的孩子，找不到任何接口，看不到任何松動的縫隙！

于是，T嘗試著尋找外星人的語言格式，先用數水果的方式，讓咨客用 點頭和搖頭來示意自己是否喜歡吃，終于在西瓜這個詞說出來的時候，咨客微微的點了點頭，針眼大小縫隙中光線繼續滲透，在咨詢助理ZJ講出“火龍果”，并且說“你們可能都不喜歡吃”的時候，咨客一句“我喜歡吃”，讓外面看到了一絲光又投進去了，這束光，伴隨著現場兩位咨詢師的氣息，一并攝入了咨客的那間黑屋子！

咨詢師也便順著這點氣息的進入，追加關系，用形象的水果賦義來表達對彼此的印象，咨詢師留下一個懸念，讓咨客先表達咨詢師和助理咨詢師像什么水果，并預告只有也會告訴咨客他們認為咨客像什么水果！

咨客開始試著表達，“咨詢師像菠蘿，一開始不好吃，越吃越好吃，越吃越喜歡吃”，助理咨詢師“像橘子，甜絲絲的！”水果是個形象性的賦義過程，而在咨客的解讀中，進程感和空間感出來了，咨客用水果表達出了對對面這兩個人的感知進程以及自己的感受！

而咨詢師給咨客的反饋，極其精微的貼近了咨客的動力結構以及內心感受，咨詢師說咨客像山竹，“山竹，我們往往被它的外表所迷惑，覺得它十分堅硬、無從下手，而了解山竹的人，從中間輕輕一掰，山竹就打開了，里面全是好的東西”。這種精微，在那一刻就注定了，女孩心理亮起了一盞燈，一盞燈不僅僅是一個方向的指引，更是一個溫暖的陪伴！

第二次咨詢結束的時候，女孩的總結也同樣精微而令人感嘆：

1.張老師和鄭老師都很溫柔，不像是壞人

2.沒有媽媽在，我也能思考

3.與老師的互動很開心

4.偶爾環境的改變也不是壞事

5.感覺能適應和人慢慢的交流

對于這種社交障礙的孩子，母親的陪伴提供了一個安全性的抱持環境，卻難以體會到孩子交流中的問題以及背后很深的恐懼，而當孩子開始發現，其實外界沒有自己想象中的那么恐怖，當孩子眼前看到的除了黑暗還有燈塔的時候，當孩子的敏感碰到的不只是不被理解甚至挫折，而也有穩定的善意和包容的時候，孩子或許開始試著邁出她的世界，出來曬曬太陽、呼吸呼吸新鮮的空氣，只是，或許咨詢師需要不斷的引導著咨客去學會怎么樣在曬太陽的時候可以不被曬傷！

分享案例之后，踩踩那些關于溫尼科特和克萊茵理論的回顧點：

溫尼科特的理論：

1、兒童的順從與虛假自體的發展鏈

虛假自體，不安全的環境或者愿望被反復的忽視將導致兒童出現順從的反應，即用順從去滿足養育者，這就是虛假自體的發展。

這種順從導致兒童與自己自發的，賦予生命以意義的核心保持一種隔離狀態。

核心人格，是成年期心智的重要支柱，與核心人格的隔離狀態，很容易使這個成人陷入順從的結構之中，這種被意志和焦慮格式化的順從狀態，在順從的背后，或許就隱藏著一條惡龍，抵拒著自體修復和改變的進程！

2、黑暗恐懼的真正根源是不在場與缺失狀態。

弗洛伊德的《性學三論》論述兒童的焦慮起源。

? 阿姨和我說說話，我害怕，因為這里太黑。

? 哪有什么用你又看不見我。

? 所以他害怕的不是黑暗，而是他所愛的人不再，只要他又證據表明有那個人在場，他就會平靜下來。

3、三類母親如何造就孩子的退行和攻擊性孩子的固化結構

? ?神經質的母親如何導致孩子的邊緣性。

? ?早期母親對孩子的理解無能將讓孩子定位低能之間的關系。

? ?著急的母親如何破壞養育促進的環境感受力。

4、真話與秘密在客體關系中的隱秘邊界

真話與假話之間是一種策略：防御和隱藏自己的不堪——無法自我定位與很能演的“奧斯卡演員”

虛假自體是一種偽裝高手，后面巨大的自我否定。

秘密是一種分裂性的表現。

自我坦誠與秘密，只有真實的自體才是自然的，能感到真實和真誠，虛假自體表現出來的是不真實和無效的溝通。

5、什么是兒童主觀體驗的品質，它將如何決定孩子成長中的內在動力建構的品質？

青少年學習動力的結構性分析。

成人的內在自我發展的動力結構性分析，枯竭感，早衰，心智折損。

自體的真實性與虛假性的隱性分裂機制。

6、原生家庭中心智破壞與家庭關系的相關性研究。

親子關系中的最原始的一級：母子關系的品質與母親的品質：是人格的。

意志的破壞力與強行侵凌。

忽視與隱性的懲罰。

病態的愛與不可分離的綁架。

虛假自體的功能：

通過服從環境的要求而掩藏和保護真實自體。

照料母親

替代環境中沒有提供保護的護理功能。

虛假自體的分類：

極端的，真實自體是被掩藏的

不太極端的，虛假自體保護著真實自體，而真實自體被認可是一種潛能，并被允許有一種秘密的生活。

趨向健康的，虛假自體尋求某種環境使真實自體成為它自己的成為的可能，虛假自體保護真實自體的核心是讓真實自體免于羞辱，所以，一旦虛假自體失敗，他很可能尋自殺來防止真實自體的被羞辱。

接近健康，虛假自體建立在認同的基礎上，通過認同或模仿他人的以保護真實自體的核心是讓真實自體免于羞辱，所以，一旦虛假自體失敗他很可能尋求自殺來防止真實自體的被羞辱。

接近健康，虛假自體建立在認同的基礎上，通過認同或模仿他人的以保護真實自體不被冒犯和貶低。

健康的，虛假自體代表一種日常的適應性的“社會禮節”，這是一種健康的對社會化的理解的妥協，個體仍然是創造性和自發的存在。

溫尼科特的重大貢獻，過渡性客體與中間區域，兒童心里發展的空間

過渡性客體與過渡性現象是指內部現實與外部現實之間所體驗到的中間領域。

安娜弗洛伊德認為“過渡性客體征服了整個精神分析世界”，之前精神分析的文獻還從未表述過介于內部與外部之間的空間。

嬰兒從自己的主觀全能狀態逐漸發展為越來越客觀性，并能進行符號性思考，這中間有很多事情發生，溫尼科特經過與母嬰30多年的工作，發現兒童是通過對他的第一個“非我”對象，即他稱為“過渡性客體”的利用來最終達到一個相對獨立的階段，終于提出了一個既非完全主觀也非完全客觀的“中間領域”的概念，這是繼弗洛伊德和克萊因之后對人類本質的有一種表述。

克萊茵的理論：

客體關系中的人物緯度

真實經歷的人

想象的人物

建構與真實之間的邊界

現實的調校能力

幻想的建構能力

一直在等待的那個人

投射性認同

內投的機制

施虐與受虐結構