徒步318第(50-52)天 轉水轉路轉神山

虔誠祈禱

每一步? 很穩

心里裝滿了? 祝福

我們虔誠地走著

毫無雜念

這就是信仰之力

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————沙似腳印

脫離318已8天,該重回了!

從派鎮景區兄弟客棧沿崗派公路再匯合318公路到八一鎮約90公里左右,兩日內輕松完成。

Day50 派鎮兄弟客棧—米瑞鄉通麥村招待所? 44公里? 天氣陰晴不定

我的徒步,沒有太詳細的規劃,隨心隨性。從客棧一直沿崗派公路走著,途中小景點很多,常見旅游大巴的停駐點,游客們各種拍照~


清晨


湖面山腰的云霧


雅江一角



佛掌沙丘一角


小島?


云霧



佛掌沙丘


佛掌沙丘


佛掌沙丘風景牌


路遇毒蝎



走到米瑞鄉通麥村,有個招待所,然后就住下了!

這個招待所主要接待轉神山的朋友,價格很實惠。

住宿15元/晚,葷菜20元/份,素菜15元/份。一般轉神山的藏人,都自己帶糌粑,很少在招待所吃飯~

接待我的是一個非常勤快的24歲女孩“索朗措”,剛本科畢業,報了一個事業單位考了試后在家等成績~

索朗措的漢語很不錯,后來才知她初中高中都是在惠州學習的(惠州有專門對接的藏族班),而大學是在天津學習的。

她邀請我第二天一起去轉神山,在了解習俗后,果斷答應!

Day 51 米瑞鄉通麥村—苯日神山—八一鎮? 約55公里? 天氣陰晴不定

苯日神山簡介

? ? ? 苯教最著名的神山——苯日神山,它高有4500米左右,相傳苯教祖師西繞米沃就在這里修行并得道。苯教是西藏的原始自然宗教,在佛教傳入西藏之前,已廣為流傳;據歷史記載,早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在工布地區就非常盛行,這里是苯教的發源地之一。當年最先出來反對佛教的就是工布地區的苯教徒阿窮杰布。博相傳蓮花生大師進藏并挑戰苯教時,曾與他比試法力。據說蓮花生大師到達這個區域時,調集狂風試圖將沿江的村莊和樹木一掃而光,阿窮杰布情急之中以巨石壓著這些樹才不至于被摧毀,如今這一帶的樹梢都是歪的,即此次斗法所致。接著兩人又在苯日神山山腳的古魯村斗法,蓮花生欲摧毀苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此,工布地區的苯教得以了保存至今。由于苯日神山的特殊地位,常有遠自青海、四川一帶的苯教徒前來轉山,他們都是以逆時針方向繞山行走,逆時針方向搖轉瑪尼經筒。上面還有吐蕃第一代贊普降凡處;拉日強脫。相傳聶赤贊普自天上降凡之處,及被雅礱人發現之后背去雅礱,當雅礱部落的首領,建起了西藏第一個宮殿;雍布拉康。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自西藏旅游攻略網

為什么要轉神山呢?

按藏傳佛教認為,某一年各路神佛、菩薩就要匯集某一神山,該神山就要顯圣,山為圣山,水為圣水,湖為圣湖。凡是這一年到這個神山朝拜的人,繞圣跡一圈,可洗盡一生罪孽;轉十圈,便可在五百輪回中避免下地獄之苦,轉百圈便可成佛升天。圣水能洗爭人們心靈上的五毒等。由此每逢該地轉神山節那年,除了本地州群眾外,遠自西藏、青海、阿南、云南、四川等地群眾都不遠萬里,絡繹不絕前往轉神山、朝圣湖,祭祀神靈,真是人山人海,熱鬧非凡。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自百度百科

為了保障轉神山的時間充足,我們凌晨2點半起床,凌晨3點過出發

通麥村—米瑞村? 公路

米瑞村—苯日神山山腳? 小路(小車可進)

共計約3小時

打著電筒出發


朝拜之人


天黑,從米瑞村往苯日神山山腳的路,雖有電筒卻看得不太清,我們迷路了……

穿入樹林中,四處荊棘、小樹樁,偶爾有些林子,樹太密,我們甚至彎腰,匍匐通過……

索朗措摔了兩跤,我也不小心被樹樁刮傷了


刮傷

轉悠了一個小時,索朗措有些慌了,安慰她道:實在走不出去,等到天亮就好啰~

恰在此時,聽到了轉山之人的聲音,我們循著聲音方向穿去,終于走出了迷路區。(在沒有了解藏族的宗教構成前,隱約記得有人告訴過我苯教是邪教,這種印象就在腦海里生了根,迷路和刮傷會不會是神在提醒我好好了解苯教?扭轉錯誤的觀念?)

進入主路,路兩邊掛滿了經幡,充滿了祈福的氣息:



經幡之路


朝拜之人

6:00左右,我們到達山腳,休息吃早飯(泡面)

山腳有很多招待所,可以住宿也可以休息、吃飯。海拔約3200米左右~

有時候招待所的老板沒在或者沒起床,轉山之人有啥需要,取了之后將錢放下即可,他們有一種莫名的信任,源于有共同的信仰!

招待所

到了山腳,轉山之人陸續多了起來

經幡之路


一家人同行



轉山的我


轉山之人



轉山之人


轉山之路


來一張


轉山之人


陡峭的路


轉山之人


索朗措



牛頭骨合影


陡峭的路


陡梯上回身


交談


山腰遙看



六字真言


陡峭的路

在這些深窩處用拳頭輕輕錘下去,反復操作,祈福身體健康(有點類似搗鼓中藥)

祈福


轉山之人



看山腳


繼續往上


山頂俯瞰


朝拜人之息


我們的合影


朝拜工具

登上神山之頂,海拔4500米

撒龍達


撒龍達


撒龍達


撒龍達



撒龍達

撒龍達習俗:

在藏地,各個地方都有撒“龍達”的習俗,拋撒的各色“龍達”在空中飛舞,再被清風帶著飛向遠方。因此,人們也稱“龍達”為乘風飛騰的駿馬,簡稱“風馬”,撒龍達也被叫做放風馬。藏族人用這種獨特的方式祈禱安康,表達自己對佛的崇拜和敬仰。

? ? ? “龍達”是藏語。“龍”是指天地間大氣中的元氣和無形的神靈;“達”是指信教徒在元氣的充沛下和神靈的保佑下,使自己立于不敗之地。“龍達”屬于原始苯教崇拜大自然的產物,是藏傳佛教祭祀各種神靈的主要內容之一

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自天上西藏


地上滿滿的龍達,都是人們祈求安康及對神明尊重的見證。

應索朗措的邀請,我也撒了龍達,祈福所有親人和朋友都能幸福安康!

撒龍達



撒龍達

站在神山之頂

對大自然

對信仰之力

充滿了敬畏之心

祈福


祈福


武僧



午餐是索朗措帶的米飯和菜,雖然是涼的,心卻是熱的

午飯

下山啰

下山路


信仰之力很強大,可以引導人們自覺行善,他們看作功德。

下山的路,有一段非常陡峭,卻有護欄,防雨棚等保安全的設施,這是有愛之人自行花錢修繕的!

再次感嘆信仰之力!

安全的路


下山的路分三段,第一段很長,差不多1.5小時;穿過公路進入第二段,約10分鐘;再穿過公路進入第三段,約30分鐘,到達山腳的公路,此時就是匯合了318川藏線,魯朗鎮到林芝段。

下山之路

見到這種路,就預示著快見到公路了!

匯合318公路后,再徒步約19公里到達八一鎮(林芝市)

傍晚七點左右,終于到達悠悠道國際青旅,20元/晚,10人間

能洗熱水澡,洗衣服用洗衣機需要6元錢

整體還不錯!

Day 52 八一鎮(林芝市區)轉悠? 天氣小雨轉陰

恰遇一朋友在林芝,有了林芝路路通,真方便。

藏餐棒棒噠:

藏式甜茶


藏式面條

吃了午飯后,去轉比日神山


游覽示意圖



西藏的藏俗


古天葬臺




古天葬臺遺跡


寺廟轉經筒


和轉經筒的合影

轉了幾次山,可用以下方式表示:

某人的轉山次數

山下的工布地區歌舞雕塑,很喜歡他們的著裝。

合影一


合影二


合影三

愉快的八一之行~

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