關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
參著荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)
參著荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之
參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ～～～關雎
中國古代有六經(jīng)——《詩》，《書》，《禮》，《易》，《樂》，《春秋》。《詩經(jīng)》為群經(jīng)之首，《關雎》位于《詩經(jīng)》風篇第一首。很多官宦之家都是以熟讀這些經(jīng)書及精通琴棋書畫的標準來培養(yǎng)女兒，杜麗娘也不例外，她的父親杜寶是個儒生出身的太守，為人傳統(tǒng)，堅持禮數(shù)。母親甄氏則是典型的賢妻良母型的女人，《關雎》是杜麗娘的人生第一課，傳統(tǒng)說法認為《關雎》是“后妃之德”的歌頌，現(xiàn)在更多的人，會理解這是求偶的戀歌。
杜麗娘的家庭背景是個封建官僚主義家庭，父母對她的一舉一動要求都很嚴苛，立志于把杜麗娘培養(yǎng)成賢良淑德的好女子典范……
? ? 不到園林，怎么春色如許……
杜麗娘正是少女懷春季，雖然有著父母嚴苛的約束，當時封建思想的壓制，但是對美好愛情的向往還是偷偷在心里萌了芽！在婢女春香的引誘下，她偷偷越出繡樓，走進花園，感受滿園春色……
心即萌芽，也會開花……
一日在花園中睡著，夢見了與一個叫柳夢梅的俊秀書生夢中相愛……醒后，終日尋夢不得，郁郁而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存并埋入牡丹亭旁。
杜寶黃堂，生麗娘小姐，愛踏春陽，感夢書生折柳，竟為情傷，寫真留記，葬梅花道院凄涼
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她本是美麗聰明的少女，出身在封建思想束縛的家庭，但是對于愛情也有自己的追求和美好的想象，還有對這個封建社會的一些反抗。但是她只是一個柔弱女子，從小接受的教育就是不能有自己的思想，不能反抗，所以只能寄托夢中與人相戀吧！現(xiàn)實生活中她沒有勇氣公然與傳統(tǒng)社會公然叫板！很多壓抑或求之不得的事情，一切只能在夢中了……
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……
三年之后，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，途中發(fā)現(xiàn)杜麗娘的自畫像，日日祈禱能與其相見，杜麗娘鬼魂便來與柳夢梅相見，相愛……那邊閻王爺說杜麗娘陽壽未盡，杜麗娘便讓柳夢梅掘墳開棺，杜麗娘復活……隨后柳夢梅趕考并高中狀元，杜麗娘和柳夢梅有情人終成眷屬……
《牡丹亭》是一部在封建思想壓制下，人們對掙脫禮數(shù)教條，父母之命，媒妁之言婚姻的一種微弱的反抗，對婚姻戀愛自由的一種美好向往！古代的女子想走出繡樓，走出閨房都是一件很難的事情，更何況與人相戀，作者把杜麗娘的愛戀寄托夢中，正是反應當時封建社會的現(xiàn)狀！
三年之后真有個柳夢梅的書生來和杜麗娘續(xù)前緣，于是中國版的《人鬼情未了》開始轟轟烈烈的上演了！
夢中相戀，死后再續(xù)前緣！這是古代女子的悲哀，活著的時候被禮數(shù)教條壓制死死的，變成的鬼魂反而自由了，回歸人性，可以自由的與意中人相戀，陪伴……
作者的安排很巧妙，塑造了一個想沖破封建體制又不敢的少女形象，又塑造了一個敢愛敢恨的女鬼形象，杜麗娘那樣柔弱女子，怎能和一個體制，一個社會反抗！
第一段：游園驚的只是夢……
第二段：人鬼相戀也是“白日夢”……
第三段：有情人終成眷屬……只是一種作者的美好愿望，希望以后有人可以沖破世俗，沖破枷鎖，在現(xiàn)實生活中可以做到圓滿！
所有的分離有種殘缺遺憾的美，更使人唏噓難忘吧……
這里大團圓的結(jié)局是作者寄托了對沖破封建思想的一種美好愿望！希望通過這個作品喚醒人們，對愛情，對婚姻自由的一種美好的想象！
《牡丹亭》當時是被列為《閨閣禁書》，可見當時的社會對這個作品也很排斥！但是他寫出了大部分古代女子的心聲和心里的渴望……
生可以死，死可以生……
什么是生？什么是死？
有時候人，死不如生！
有時候人，生不如死！
游園驚夢！只是驚夢一場！
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