定風波
莫聽穿林打定風波葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無
夏夜月亮朦朧低垂，像是累了，已然熟睡，星星點點在云端游玩，像調皮的孩子，不知疲倦。窗外蟋蟀悠閑地彈奏，青蛙附和著歌唱。一切都那么美好，我坐在窗前，安靜地讀書。書案上擺著《宋詞》、《紅樓夢》、還有一冊《道德經》。讀書不是為了書中的黃金屋和顏如玉，而是想去找書中的良師益友和穿越時空的靈魂伴侶，用葉嘉瑩的話一言以蔽之：讓我們的心靈不死！
清風徐徐，透過窗欞，撩開書頁，映入我眼簾的是這么一句：一蓑煙雨任平生。這是蘇軾被貶黃州后的第三年，與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，東坡卻毫不在意，泰然處之，吟詠自若，緩步而行，之后有感而發，填了這樣一闕詞。詞牌也特別，為《定風波》。清風總是知人心意，它知我最喜東坡詞中開闊豁達的意境，喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他，才可以在風雨中昂首闊步，笑著說，這點痛算什么。只有他，才可以在坎坷的人生旅途中，依舊滿腔豪情，笑傲江湖。
一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑。他在文學、史學、哲學和藝術的領域內全面地展示出自己的才華，他是那么具有人格魅力，但卻并不高高在上，總是讓人覺得他是人群當中的一個很普通的人，雖然他一生歷盡坎坷與不幸，但正像林語堂在《蘇東坡傳》評價的，蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，他超然物外，達觀自我，成功突圍，成為我們世代喜愛和敬仰的偶像。
那東坡是如何突破自我，參透人生的呢？這首超絕千古的佳作，正寫在他的思想轉型期，展現了他人生態度的飛躍。他在困境中以“一蓑煙雨任平生”的姿態與世俗抗爭，保持自己人格魅力，道德操守；同時，他明白人這一生最終要歸于和諧和平淡，所有的風雨終將過去，而風雨過后是彩虹，憂愁和美麗在生命中相互轉化，最終達到融合和平衡，因此也就無所謂風、雨、晴，一切皆淡然、超然、豁然。
一個人首先要做回自己，才能獲得真正屬于自己的快樂生活，身心得到解脫。由此才能參透人生，把對外的追求訴諸于內，轉向關照自身內心的豐富與充盈，以豁達的人生態度面對生活的苦難，讓心境一片恬然澄明。
詩詞是感情的凝聚，凡是最好的詞人，都不是用文字去寫詞，而是用整個生命去寫。成就一首好詞，需要真切的生命體驗，甚至不避諱內心的軟弱與失意。讀這首詞的時候，讓我感覺詞人成了我的朋友。一閉上眼，就聽風雨穿林打葉聲，一個風骨俊逸的老者，竹杖芒鞋，在風煙中前行，從容淡定。片刻，風雨已停歇，山頭斜陽已相迎。待回首，看來時處，也無風雨也無晴。大自然晴雨轉變，季節交替，太過尋常，而世間的風云變幻，榮辱得失又何足道哉。當一切都看淡放下時，或許人生真的可以無喜無泣，成敗兩忘。無論東坡是否做到，至少他的思想已經超然到這樣一個空間。這份透徹和淡泊，縱使沒能改變自己的命運，卻也溫暖了千千萬萬的讀者。
也許是紅樓浸潤太久，我讀到“竹杖芒鞋輕勝馬”，自然會想起寶釵在自己的生日宴上點的那出戲，戲中的《寄生草》讓寶玉擊節叫好。“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。哪里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”詞里的東坡居士，雖未蓮臺剃度，卻亦有一種在風雨中，穿梭往來的超然自在。放下紅塵事，煙云獨往來。
我的人生苦難，雖不能和東坡同日而語，但也曾歷盡滄桑，每當讀到這首定風波的時候，我就會有一種淋漓盡致的快感，感覺到我的哀傷與憂愁都成了一個美感的客體，都在此詞中消解了。覺得詞人是一個有血有肉、有情有義的人，一個有極強觀察感受能力的人，他對我的苦與痛能感同身受，并且用熨帖的語言表達出來，直抒胸臆、痛快淋漓。
讀東坡的詞，還能讓我感受到生生不息的活潑生命，既是傳統的，也是時尚的，但都是“生命的本能”。在這個思接古今、與詞人神交的時刻，讀詞的我是沉溺的，也是幸福且幸運的。
大千世界，花開花落，云卷云舒，東邊日出西邊雨。人生路上，寵辱得失，成敗毀譽，不經風雨怎見晴？面對變幻莫測的人生，彈冠相慶也好，唉聲嘆氣也罷，都不能改變即成的事實，何不輕帶蓑衣，隨遇而安，便是也無風雨也無晴！
“我看青山多嫵媚，料青山見我應如是”，風雨路途，也許并不好走，然而路上卻未必只有泥濘。若你以一顆冷漠的心去看，那么一切都不如意；若你能處之泰然，定然能看到另外一番風景。享受人生的每一刻，順境逆境，順流逆流，各有不同的風景，“此心安處，便是吾鄉”，付出努力，品味過程。
南懷瑾先生說，中國知識分子的最高境界是“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活”。我以為，這就是蘇東坡的最高境界，而蘇子的一句“一蓑煙雨任平生”最入懷。
