滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
楊慎的這首《臨江仙》走進大眾的視野，為人們所熟知是源于由四大名著之一的《三國演義》而改編的同名電視連續劇的片首曲。這首詞曲經過楊洪基那渾厚的男中音演唱，而走進千家萬戶。對公眾來說，雖然對歌曲的內容了解不是很全面深刻，但那低沉、渾厚而稍帶蒼涼的聲音對耳膜還是具有極強的穿透力，讓人久久難忘。
“古今多少事，都付笑談中。”簡單的十個字，是對普世性存在的概括，更是一種人生的感喟。“世事洞明皆學問”，對世事蒼生有如此的覺解和參悟，自然離不開自己獨特而復雜的人生經歷。“識其人，方可解其文。”按照這樣的閱讀規律，要想真正理解《臨江仙》的內容，品味其中蘊涵的作者的獨特情感寄托，只有先走近楊慎，大致了解他的人生軌跡和心路歷程。楊慎出生在官宦之家，是一個神童，有過目不忘的異慧，7歲學詩文，11歲寫近體詩，參加殿試一舉奪魁，24歲被授翰林院修撰。在朝堂上，楊慎與皇帝和群臣對話，經常對答如流，無一錯漏。作為明朝第一才子，楊慎學問非常廣博，經史、詩文、詞曲、訓詁、音韻、哲學、金石、書畫無所不通，天文、地理、生物、醫學各領域全面涉獵。恃才傲物，是有才之人的通病，楊慎也不例外。學冠朝野的楊慎非常自負，可以不為世俗的繁文縟節所羈絆，他可以醉酒蹣跚，臉上涂白粉，頭插鮮花，讓學生抬著他，又有兩個女伎隨后，游走于街市；他可以藐視皇權，完全以真性情在朝廷中與皇帝大臣們爭論，而且從不屈從。“木秀于林，風必摧之。”“槍打出頭鳥。”楊慎在皇帝大臣面前表現出的固執與桀驁，只能把自己置入無底的深淵之中。因為在“大禮儀”事件中楊慎始終固執己見，結果龍顏大怒，被廷杖之后削籍為民，貶去云南邊陲，永遠不得返回京城。
棱角分明者，往往寧折不彎。被貶云南期間，皇帝屢次規勸楊慎回朝，只要肯說一聲抱歉，便立刻召他回京，官復原職。但是，年輕氣盛、犟脾氣的楊慎豈肯低頭。皇帝一氣之下下令不準任何人給他求情，否則以同犯論罪。60歲時想返回京城的楊慎，也未能如愿，一輩子留在了云南，最終老死邊陲。30多年的謫戍生涯，楊慎閱盡艱辛，看透世事，參透人生。當把這些付諸文字，成就了一首曠世經典《臨江仙》，堪稱千古絕唱。仔細品味該詞，其所傳達的思想與《紅樓夢.?飛鳥各投林》——“為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”——的思想有異曲同工之妙。滾滾紅塵東逝水，昨天一切的繁華凄涼，今天所有的悲歡榮辱都會在時間的流逝而化為烏有。名與利只對活著的人有吸引力，老之將至時，所有的恩恩怨怨和是是非非都沒有了灼傷力。到那個時候，也許只能落得鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢的哀嘆。當然，作為楊慎在晚年的一首看透紅塵，參透人生的經典，《臨江仙》還有其獨特的韻味。而要解得其中味，必須走進作品深處，借助文字和意象圍筑的審美藝術時空才能體驗到。
其一，語質義豐，透析世情百態。通讀全詞，上下兩片沒有佶屈聱牙的語言，也沒有繁復的結構，稱得上是“一語天然萬古新，繁華落盡見真淳”。但是，就是這淺近的文字卻包蘊著豐富的哲思。這種思想不是直觀性的感性表達，而是經過廣泛的觀察，深刻的思考以后所得出來的，是豐富的人生閱歷的沉淀，萃取的是生命的精華。就生命個體而言，從呱呱墜地到化作塵埃，不論是生活的，還是人生的，都免不了要經歷起起落落、磕磕絆絆。置身塵世，真正能夠做到屈子“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的幾乎寥寥，凡塵中的大多數都或多或少、或輕或重地扮演著“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的角色。當追名逐利占據生命中的一席之地后，“人生不如意事常八九”的現實決定了其間肯定有得有失、有喜有悲、有窮有達、有富有貧。不同的收獲，引發不同的情感，繪就不同的生命底色。但是，所有的“是非成敗”在老之將至時也都“轉頭空”。青山依舊，生命不在，留下的只有一聲嘆息。
既然殊途同歸，有限的生命履歷中，就無須太負重前行，“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”，只能讓自己悲戚不斷。生命的時空始終陰雨綿綿，豈不誤了卿卿性命。傾聽花開花落的聲音，感受云卷云舒的愜意。侶魚蝦而友麋鹿，溫一壺淡酒，縱使對影成三人，也算是沒有辜負好韶光。
其二，取景常物，蘊涵生命智慧。“不平則鳴”是寫作最原初的誘因，這種不平要么是生活的，要么是仕途的；要么是個體的，要么是社會的。不論源于什么，正是有了感觸，才有了“鳴”的“源頭活水”；也只有把根扎在厚重的大地之中，才能汲取豐富的營養，產出的精神產品才有情有味。縱觀全詞，為了表情達意，詞人選取典型的意象作為情感的寄托物，而這些意象都是生活在尋常之物。看似喜聞樂見，但當綴連在一起時，就有了獨特的意蘊。孔子站在江渚之上，目送滔滔江水，發出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨。孔子之嘆，嘆的是時間的流逝，意在勸誡世人要珍惜時間。而楊慎看到滾滾江水時，觸景生情也是思緒萬千，發出了“浪花淘盡英雄”長嘆。蘇子站在江頭目睹濁浪排空時，喊出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。在永無止息的江水的沖洗中，“橫槊賦詩”“舳艫千里”的一代梟雄也灰飛煙滅，成與敗只是階段性人生的書寫，隨著時間的流逝，當與這個世界告別時，什么也不會帶走。
生不帶來，死不帶去是最樸素，也是最殘忍的生命寫照。既然如此，何必糾纏于身外之物。“江上之清風，山間之明月”，是造物主之無盡藏也，“取之不盡，用之不竭”，何不盡情地享受。縱觀古今，明月永遠的繁華，也沒有永遠的衰敗，興替更迭是歷史的規律，社會亦然，人生如斯。得而不妄，失而不餒，懂得“人生充滿勞績，也當詩意地生活”的道理，春暖花開，面朝大海，拿一根魚竿，持一把柴刀，豈不樂哉！
其三，古今對接，慨嘆人生無奈。昨天、今天和明天構成人生的全部，昨天不可回，今天尚可為，明天難可控，活在當下是最真實的人生。不過，作為人生的中轉站，今天連接兩端，承前啟后。對世人來說，站在當下時，更多人會用回望歷史尋找一種心靈的慰藉，美其名曰“以史為鑒，可以知得失”；而有的人則是把希望寄托在未來，因為“人生有戲，未來可期”。其實，靜言思之，真正屬于自己的只有現在。建立豐功偉績者，一事無成者都是用歷史的印痕來衡量，而不是現在，更不是未來。不過，歷史也是由現在演變而成，精耕好現在，回溯自己的歷史時，也許就不會有太多的空嗟嘆。但是，縱使揚名立萬，尚許留得生前身后名，隨著時間的滑落也都不復存在。得失功過終將被“淘盡”。夕陽雖美，黃昏已至；風華正茂時，可以揮斥方遒，但人生易老天難老的現實無法改變。四季的更替是自然的接續，生老病死是自然的法則。面對無法改變的現實，人類只是一個渺小的存在。即使有千萬個的不情愿，都將在斗轉星移中落下帷幕。這是生命的歸途，更是人生的必然，沒有誰能夠逃出這個魔咒。
人生百態，人的欲望和路途有千萬種，但結局卻宿命般地奔向同一個去處——終究是白茫茫大地真干凈。一首詞，是楊慎對生命和人生的嗟嘆，更帶有普世性的價值。人生，是一個動詞，表征的是生命的歷程。不同的人有不同追求，其生命的過程就會千姿百態，這就是人生百態書寫；人生，也是一個名詞，是一種結果的標識。不論你經歷什么樣的過程，最終的命定無處可逃，榮辱順逆終將在“都付笑談中”徐徐落幕！（安徽省皖西經濟技術學校 陳士同）
