“經(jīng)常有人問我是否天天食咖喱”
“會否做瑜珈”
“是否坐飛毯來的”
“是否恐怖份子”
這是印裔港人Vivek Mahbuhani常常被問及的幾個問題，看到這些問題你或許會感覺到很可笑，但正正是現(xiàn)實生活中發(fā)生的。最近一段時間，南亞裔人士在港的犯案趨勢有所上升，導(dǎo)致有網(wǎng)友在社交平臺上對少數(shù)族裔發(fā)表不少激進言論，讓人難免對他們留下較差的印象，甚至經(jīng)過重慶大廈都開始退避三舍。
“南亞裔＝壞人”這個標(biāo)籤好像理所應(yīng)當(dāng)般出現(xiàn)了，不過先撇開這類極端惡劣的例子，從過去到現(xiàn)在我們對南亞裔人的標(biāo)籤化印象都一直存在，例如「摩羅差」。
緣由是在英殖民時代，香港警隊因人手不足，從印度和巴基斯坦地區(qū)招募了不少當(dāng)?shù)厝耍麄兇蟛糠侄加凶诮绦叛觯?jīng)常以梵語誦讀經(jīng)文，在港人聽來常有類似「摩羅」的發(fā)音，而粵語中常用「差人」稱呼警察，所以出現(xiàn)了以"摩羅差"來代表印度人，但在後期原意被誤會曲解，變成如今低人一等、歧視侮辱的意味。
與其相似的，我們還聽過"鬼佬"（外國人）及"賓妹“（菲傭）；若談?wù)撁褡暹^於遙遠(yuǎn)，在你的學(xué)生時代，一定曾經(jīng)遇見較肥胖的那些同學(xué)，被以"死"字頭的外號作稱呼。如今聽來，都十分刺耳。
我的種族不是我的錯
「歧視」這個詞語不管在網(wǎng)絡(luò)上或是辭典中都有很全面的解釋，以我的個人理解，是一種對於某一類群體，因缺失某物而受到的不平等對待，而這裏的“物”不僅僅指單純的物質(zhì)層面。
產(chǎn)生這種差異化態(tài)度的原因有兩種，一是和自己不相似，二是刻板印象。
少數(shù)之所以稱為少數(shù)，是在大多數(shù)看來他們比較不一樣，或許是裝扮上、宗教信仰，也可能是價值觀、態(tài)度方面。在我修讀大學(xué)課程的時候，隔壁班就有來自印度的同學(xué)，而我的同班同學(xué)恰恰是其室友，在不了解的情況下我也問了朋友同樣的問題：「他在宿舍裡會每天煮咖喱嗎？」，朋友在翻我白眼的同時答道：「他煮咖喱很厲害，而且他是吃素的」。
遇到和自己相似度有較大差異的人，心理暗地裡已經(jīng)產(chǎn)生"恐懼感"，擔(dān)心他們會做出一些出人意料的奇怪事情來，先入為主的想法已經(jīng)在某程度上與其劃清界線。在此基礎(chǔ)上，還受到來自媒體或是他人影響形成的刻板印象，恐慌情緒猶如電影Zootopia裡的食草動物一樣。
在訪談中Vivek說了一句「我的種族不是我的錯」，在刻板印象這一方面，媒體的影響力可謂極大。只要在任何一篇新聞事件的報導(dǎo)中，使用了突出某一族群的字眼，產(chǎn)生的後果可謂"不堪設(shè)想"，而互聯(lián)網(wǎng)時代，為奪眼球的標(biāo)題黨，拙劣的手法更是層出不窮。
任何種族都不應(yīng)是一個錯誤，錯的只是你的異樣眼光。
只是看起來不同，不代表我跟你不一樣
這是朋友對Vivek的看法，而作為一個會講廣東話的棟篤笑藝人，在香港土生土長的他，連心態(tài)也很"香港人"。除去膚色樣貌，Vivek跟普通港人沒有差別，照樣講粗口，照樣視時間為金錢。有時候只是看起來不同，不代表他跟我們不一樣。
但種種以上，是要在你跟他接觸過、交流過才會有的結(jié)論。大學(xué)時期認(rèn)識的一位師姐，友人對其評價是"很自我"，不只是對每件事情有自己的看法、有自己的堅持，還包括對於他人的判斷，比如新認(rèn)識的朋友，她都不輕易相信別人對新朋友的態(tài)度和看法，唯有真正相處過後才作出她自己的評判。
“你打招呼，我哋會應(yīng)你，其實大家都等緊邊個行第一步”
最近很火熱的綜藝節(jié)目「奇葩說」裡面，有一集關(guān)於單身的辯論，而蔡康永的這段話也令我印象深刻。並不是想要談?wù)搯紊淼娜魏问虑椋窍虢宕俗撡p這種多元價值觀的建立，及從不鼓吹任何“只有這麼做，才是一個好選擇”的態(tài)度。多元的大前提是尊重和包容，同樣地，不是只有退避三舍才是一個好的共融社會，第一步很難走，總有一個人要先走。
