北周之創業者，亦南北朝之雄杰，宇文泰也。為統一宇內，遍尋天下英才。適逢號曰諸葛之才蘇綽，求問治國之術。二人相見恨晚，夜以繼日，談三日而不輟。
宇文泰問曰：“國之所立，何也？”
蘇綽對曰：“具官而已。”
宇文泰復問：“何以具官？”
蘇綽答曰：“用貪官，反之亦貪官。”
宇文泰惑曰：“何故用貪官？”蘇綽釋疑：“無論攻城掠地，或坐擁江山，皆需臣下效命。使人效命，必予其利。若財富不足，則賦予權力，使其以權謀利，此非得其利乎？”
宇文泰又問：“貪官得利，吾獲何益？”蘇綽答：“彼之所以得利，賴君所賦之權。為保其利，必竭力護君之權。有貪官維護政權，江山豈不固耶。”
宇文泰續問：“既用貪官，何須反之？”
蘇綽答曰：“此權謀之奧妙也。用貪官，則必須反之。觀之，天下豈有 不貪之官？官不畏貪，畏不聽命。以反貪之名，去不聽命之貪官，留聽話之貪官。如此，可除異己，固君權。再者，官吏貪污，把柄在君，安敢叛君，唯有俯首聽命。故‘反貪官’乃馭貪官之妙計。若所用皆清官，深得民心，不聽命則無由去之。若強行去之，恐生民變。是以必須用貪官，以清官僚，使其皆為君之擁護者。”
宇文泰聞之大悅，蘇綽忽反問：“若用貪官過多，致生民怨，如之奈何？”宇文泰驚，急求教：“先生有何良策？”蘇綽答：“此中妙諦也，加大宣傳，高舉反貪之幟，使民以為君善，不善者貪官也。歸咎于彼，使民知社會之弊，非君之過，乃下官不奉行君命。對民怨甚者，斬之！為民伸冤，并將其貪墨之財納入私囊。如此，無搜刮之名而有其實。總之，用貪官以植黨羽，除貪官以去異己，殺貪官以買人心，納貪財以實己腰，此乃權謀之極也。”
宇文泰豁然開朗，用心十載，終成一代霸業。
