? ? ? ? 我們是人不是神。曾妄求摘取天上的一輪彎月，到頭來只剩下空中撈月，死神并沒有到來，我們還未開程卻把結(jié)果想得糟糕，到頭來影子卻留在了路燈下?！罢！北臼且环N缺陷，內(nèi)心的所有的所有積累在容器里，形成了儲存的概念，把尚未保存在好的留給我們照看，那也是自我欣賞?！白约骸边@種意識，慢慢來，比較快。因?yàn)椋昧Φ娜艘惠呑佣疾粫?huì)快樂。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——文:喬鶯
以前最熟悉的三個(gè)文字人物是:林夕，方文山，李宗盛。
他們的人物故事及背景生涯總是在筆者的紙上寫了又寫，寫了又再改的那種自我獨(dú)味。那時(shí)，寫得最火的是:李宗盛，有人稱贊他年少不懂李宗盛，讀完已不再是少年的滄桑感，這種閱歷始終是經(jīng)歷過來的，所以這種壓抑是不能達(dá)到共鳴的。
后來，聽了一首楊千嬅所唱的《烈女》，聲線及其的倔強(qiáng)，不刺耳倒也些許的無奈，再看看歌詞，真的不失大家的期望。歌詞寫得入化人心，三兩句就可以把人們心種所想及所念地各種意境寫出來，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)作詞的人叫:林夕。隨著時(shí)間的積累就聽了其他歌曲，包括王菲的《紅豆》《匆匆那年》，陳奕迅的《十年》《你的背包》等這些歌詞都是林夕一手填詞。他寫得歌詞是不一樣的，林夕的歌詞里帶著天生的獨(dú)立氣息，就像是自己與孤獨(dú)的對座交談，雙方都無需甲與乙，那種孤獨(dú)是獨(dú)特的是不一樣的，但那上面總有你自己的影子讓人感到無比地親切。
林夕說把他自己的名字拆開為:把夢拆開。于是夢就成了林夕。慢慢地，根據(jù)以前的思考與碰壁才出了自己的書:《任你行》。
虛若空空，自己的觸摸感就會(huì)在意境中破裂，又像是行走在陰陽關(guān)里，想要自由，又是何其的難，若是包容點(diǎn)，自由都變了味。從何時(shí)學(xué)會(huì)不怕離群，從何時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有同伴不行，這是林夕所寫，也是對《任你行》這本書做得最好的詮釋。
這本書是林夕通過內(nèi)心的抵達(dá)及未知而完善的這本書，這本書讀起來總是給人一種孤獨(dú)與挫敗感 還好的是孤獨(dú)過去后還剩下自己從未擁有的聆聽于舒適。我們總是在遙不可及地時(shí)候追奪自己的獵物，忽略奔跑過程中的激情，想要的自由都帶掙扎與奢侈，所以，做自己就好。
一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過此生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動(dòng)。猶愛這句話，也不知道是誰寫得，竟如此寫進(jìn)了我的心里。只知道這種所謂的“煩心事”可以形容《任你行》這本書的擰巴感，而前言是十分地耐人尋味的。
林夕寫得《任你行》是一本寫給自己的散文集，那里面寫著太多的知世故而不知世故的憐憫。講道自己剛剛起步自由寫作是才一年，那種敢打又獨(dú)拼的精神似乎給人的感覺是背道而馳的，起于夢想的不舍與狂追，到了后來，投入到當(dāng)下的時(shí)間后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)殊途兩歸，自己所想的自由與生活根本不是他想要的。又轉(zhuǎn)化了各種生活中的角色扮演，像是自己給自己安排的“人格分裂癥”，隨著年齡與心摯的增長，想要的自由太奢侈了，心拔不動(dòng)了，迷失了自己，便又要揮手于兩袖空空找所謂的初衷。原來，物質(zhì)的大多數(shù)自由是手心的貪婪，而不是心。
大多數(shù)人認(rèn)為世界的反射弧總是與自己針對，東撞一下西撮一下，看見得自由的身心又是一場碎玻璃，感嘆太可悲，人的情緒又再一次地對世界妥協(xié)。才有了《任你行》所寫的合群與離群。要哪時(shí)才會(huì)看見喜鵲上枝頭，要何時(shí)才發(fā)覺太陽的光明，你總是背著一把江湖劍從南又闖到北，去尋找你要的自由感，到了最后，卻把“自已”弄丟了。有太多的相似已不是你，回首望去，連“自己”都找不到的人又哪來的從容與淡定？
人在年輕的時(shí)候，認(rèn)為自己想要的就是答案，但歲月爬上來的皺紋時(shí)，才發(fā)覺人生的答案就是自己。我想，這就是《任你行》的答案，找到自己并了解與接受自己。
3.
輝姑娘曾說:“人生如戲，請給我好一點(diǎn)兒的安排?！币灿腥嗽ρ?“生活沒有彩排，只有每天直播?！甭犉饋硎怯悬c(diǎn)非主流，仔細(xì)想想，也確實(shí)印證了那句愿你我朝九晚五，又可以浪跡天涯的隨和。越來越喜歡有些攝影圖片里留下的殘影一點(diǎn)，這種自然的狀態(tài)像是昨日升起的紅日，給自己留有余地才會(huì)有活水的到來。
林夕的《任你行》中間有一則讀道:“人生若如戲，別像賀歲片。”生命里也曾大抵見過幾次面，握過手，寒暄了幾句便沒有下文，有人追問道:“為何不憶往昔？”于是，揮了揮手，不去追問下去也罷。
傷疤留在你身上，疼只有你知道；真情付出在心上，冷漠只有你自知。這場戲也是你一個(gè)人的主角，過客來多了，穿梭的碎片也許會(huì)引起雷同，當(dāng)你行走時(shí)，整個(gè)人又丟失了。失去了專注與本味，又倒掉了自己成長路上的冷暖自如。以前，陳坤只演了《畫皮》就消失在了人們的眼里，原來，在那消失的幾年里他通過以背包客的形式獨(dú)步穿行于沙漠之間，通過修身養(yǎng)性，學(xué)打坐而找到了自己，再看他現(xiàn)在的狀況，整個(gè)人都不一樣了。
誰說讀書會(huì)改變一個(gè)人的所有？我想，那倒未必！多想多去行走與思考也許會(huì)改變一個(gè)人的觀念，剛好又呈現(xiàn)了《若水觀》里的:水靜則斂明藏德。平靜的水面讓我們看到了外形，照應(yīng)了內(nèi)心，去了解自己的百態(tài)及欠缺，這無疑是最好的彌補(bǔ)。所以，水的平靜給出了那時(shí)對古人許多地妙想學(xué)問。
“人生如戲，別像賀歲片”這一則的這句話正好寫出了人們空虛里的缺陷，愿我們都能展開眉顏，對著自己干一杯！
回憶有時(shí)挺會(huì)傷人的，它會(huì)把點(diǎn)滴的畫面放大或縮小，每一張都是尷尬的陋點(diǎn)。它真得心許像是人們口中的味蕾，或酸或甜只有你知道。說夸張一點(diǎn)，就是心情伴隨著回憶，它好時(shí)，你就笑一笑；不好時(shí)，也只能把回憶擺在那里 塵封不變。
《任你行》這本書剛好又寫出一則:假假地都要笑一笑的自娛感。
林夕自己在書中寫道自己是個(gè)不茍言笑的人，連拍照都會(huì)覺得自己像是面癱臉，嚴(yán)肅得不近人情的幽默。讀到這里時(shí)，我在想:有多久沒笑了？心里就有一種無力及矛盾，不會(huì)笑著淡泊以前的往事，更不會(huì)笑著接受那些一地雞毛。原來是完美惹得禍。
在水中是撈不到明月的，正如你要在海底里撈針。正是缺乏了認(rèn)知與勇氣，才在“完美”的沉迷里丟失了自我，假假地都要笑一笑也是對自己的放松，別因?yàn)轱w鳥孤傲地穿過湖心亭一點(diǎn)，見不到后續(xù)，就放棄了笑容。這是不豁達(dá)的表現(xiàn)。陶淵明放棄了生活的名利 只身一人歸隱田園，他沒有抱怨 心中早已是笑遍田野里地淡定從容。
童年的時(shí)候，周星馳的笑聲是我們耳熟目染的，無論失敗與成功都有他的微笑，但對他而言:悲劇也可以笑著看出另一種滋味。追求過分的完美也是對自我地否定，內(nèi)心的沉淀也永遠(yuǎn)照不出自己 人有靜態(tài)也有動(dòng)態(tài)，水也一樣。
學(xué)著微笑接受自己的不完整并改變自己這種相似地比喻恰好讓我想到《道德經(jīng)》里的:水善利萬物而有靜的盎然生機(jī)。水是大自然的一切，所有的循環(huán)都來源于水，都離不開它的養(yǎng)育，有了水才有了春天，有了水才有了萬物的動(dòng)態(tài)自如。正如我們離不開空氣，離不開微笑一樣的道理。
《任你行》這本書是林夕自己寫給自己的積累。與其說是積累不如說是找尋自己的平衡。
讀書，讀得是他人的故事，而生活的經(jīng)歷始終都要靠自己摸索而長大的。讀書，求不來的經(jīng)歷卻改變了內(nèi)心的修養(yǎng)，所以，別人的故事不需要你經(jīng)過，太用力的人一輩子都不會(huì)快樂。
這本書也許會(huì)看到你以前的影子，那些只言碎語也會(huì)在未來的某個(gè)角度里提醒著你的過去，找到那個(gè)自己。其實(shí)，所謂自由就是自己，孤獨(dú)也是自己，在找尋同伴的何時(shí)又曾想過獨(dú)立與專注？也許是個(gè)未知謎又可能只是曇花一現(xiàn)。
書中寫盡了自由，從容，人生，情感的線索，但回到最初時(shí)，也只有你自己。所謂遠(yuǎn)方，都有些迷茫，若你想找到自知，你可行不可行？找人搭伴，又失去了往日的激情。時(shí)間不一定給答案也不會(huì)為想要地而證明其他。
若對喜歡的事物無法做到不放棄，就要努力的展現(xiàn)自己的價(jià)值。但那些太用力的人一輩子都不會(huì)快樂。
水平靜就無皺痕，水流動(dòng)就會(huì)歸入大海。正如《任你行》一樣，孤獨(dú)與心中的自由又怎樣？自己成為自己的知己才是最大的善良。
所感所寫:喬鶯
