帶小朋友真的不是一個容易的事情，苦中作樂，從中體會一些感悟也是好的。

1、體會小朋友的探索之旅

提到小孩子的行為特征，首先是嘗試一切可嘗試的事情，然后通過重復，來加強自身的感受力，比如說吃手指，比如說推凳子；同時，小孩子也通過嘗試來觀察外部影響，比如凳子會動，大人會吼。

有關聯的事情，漸漸會形成“分類”，所謂分類就是把“更”有關的東西放在一起，比如推凳子，凳子會動，扔球，球會出去。

這些慢慢就變成了“因果”，小孩子會產生預期，會知道某些行為會關聯到什么結果。

2、還記得最初的旅行么

在很多年以后，我們經過所謂初等、高等教育之后，學會了一堆現成的知識，或許還有謀生的技能，卻只有極少數人還在學術前沿繼續做小朋友做的事情：嘗試一切可嘗試的事情，尋找關聯和因果。

如果科學家太遙遠，看一些觸手可及的咨詢公司，他們無非是招募優秀的學生，將各行業的案例抽象、分類、尋找關聯和因果，放在更多同行和跨行做嘗試（順便收很多錢來重復這個過程）。

回頭想想，我們學了這么多年，究竟比兩歲小孩子強在哪里？或許，我們花了大量的精力，學會了“如何同其他人溝通”，包括語言、專業術語、知識體系、表達技巧等，這些能將個人的嘗試，提升到有組織的、群體的嘗試。

誠然，這是有用的。然而另一方面，我們中的絕大多數人，在學習這些“工具”的時候，由于種種原因，忘記了最初來到這個世界上旅行時帶有的，那種發自本質的摸索，以至于如何學習新東西、建立分類關聯、通過交互試驗因果，變成了還需要訓練的技能。

這是很大的諷刺。

3、我們是如何迷失的？

也許讀者會說，只有極少數學歷、資質上乘的社會精英，有能力、有資格去繼續探索未知。然而歷史上，大部分精英在成為精英被記住之前，都是普通人，大隱隱于市，是否還在本質的學習，和一般認為的學歷、經驗、職業聲望，并沒有必然的聯系。

假如還有其他原因的話，我嘗試反思，是什么讓我們忘記了最初的學習模式？

讓我們試試，從社會分工的角度聊一下：

如果一個人只能養活一個人，那所有人都必須養活自己，做不了其他的事情。文明的進步來自于一個人可以養活更多的人，更多的人進一步提高效率（不可否認，也有些搗亂的），循環這個過程，社會進步的同時，很自然就有了復雜的分工。

當我們是小孩子的時候，我們獨立覺醒，獨自探索，而成人以后，我們會融入社會，成為分工的一個環節。

這時候你會發現一個很有趣的事情，當你在個人生活里，你需要考慮關于自己的一切，從飲食居住，到個人情感等方方面面，而當你在工作中，你只需要考慮一個很狹窄的、工作涉及的方面，并追求越來越狹窄，也就是所謂的專業。

這導致了一種奇妙的分裂，我們的個人的、精神的世界仍然在獨立探索，而物質生活里，我們和其他人緊密連接，互相牽制，我們成為復雜無比的分工里，一個小小的環節，一個可有可無、可隨時替換的零部件。

行為和思想是緊密連接的，越多的時間放在復雜的、分工細密的物質生活，越容易忘記“獨立探索”的感覺。

這里你可能會想到一些故事，類似社交有缺陷的音樂天才，或者不會換襪子的數學家之類，雖然有些極端，但這些例子說明了，正常的物質生活會干擾、削弱我們童年的探索精神，使之漸漸消失。

4、我們應該追求童心

很多事情，用小孩子的方式思考，都會變得非常通透。

《數學之美》這本書，普及了很多數學知識的應用，例如說，“距離”這個東西，可以用來做文本區分。我們在中學里學習幾何，老師教會了我們，點和點的距離，在xy坐標體系下，如何計算。

回想起來，我們學習的只是一種“表達方式”，只是工具而已，坐標系有無數種，并沒有哪種比哪種更好，甚至于我們放到矩陣，計算高維空間里的距離，也仍然是工具而已。

真正學到的本質是，有一種叫做“距離”的概念，可以表現“位置的相關性”，而距離是可以通過叫做“數學”的工具來計算的，那么如果我們可以計算文本的“距離”，或許也可以知道文本的相關性。

不難發現，思考和想法的實現，需要客觀能力的配合，正如小朋友雖然主觀上沒有探索限制，但客觀上還是要慢慢長高、力氣變大。距離計算相關性，在計算機誕生之前，通過人力計算是做不到的，而當客觀條件充足的時候，這時候回頭看這個方法，會有醍醐頓悟的感覺，而提出這個方法的創新家，無非是保持了童心而已。

本文想鼓勵的是，有時間的話，多多沉思，將物質生活中繁復錯綜的事情，撇開工具、撇開權衡、撇開小孩不會考慮的事情，提煉到簡單的嘗試、摸索、學習的層面。

如果精神老了，哪怕未成年，也已經只是一個可替換的、低值易耗的社會分工零件而已；反過來說，哪怕大叔大嬸，神情也和小朋友一樣，每天都有新想法，生活充滿了意外感和滿足感，這難道不值得我們追求么？

大致就到這，謝謝閱讀這么長的隨筆。歡迎交流。