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? ? ?六祖慧能出山后，因在眾僧爭論風吹幡動時，有人說是風動，有人說是幡動未果時，一語指出不是風動，也不是幡動，而是心動而語驚四座，剛好印證了我是因，世界是果的邏輯。
? ? ?昨天和父親打乒乓球時候，有一個體會，就是每當被動挨打時候就會心慌，一心慌就容易發揮不好，技術發揮不佳，容易失誤。其實，如果是練球時候或許是可以接回去的。也就是我的心理變化影響了我的技戰術發揮。所以我就不斷暗示自己專注于每一個細節，放棄心理其他活動，加強觀察，這樣一來回球質量確實好一些。另外，有機會進攻時候，也是專注于技術動作。合起來講就是無論主動或者被動情況下，都抑制情緒雜亂，保持穩定。這樣對于競技是有利的，所以有一個典故叫做呆若木雞，現在想起來是非常有道理的。
? ? ? ?《大學》里說，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
? ? ? ? ?由此而論，心理素質，技戰術，基本功是任何博弈致勝三要素，而心理素質居首。“勝人者有力，自勝者強。強行者有志，不失其所者久”自我戰勝的基礎是慎獨，即為人所不見之時候，是對于至誠與否的考驗。“道，不可須臾離也，可離非道也”
? ? ? ? 為何要“吾日三省吾身”？查是否離道而有錯以改也。莫自欺欺人是對自身誠信行的警戒之語。
? ? ? ? 為何王陽明之心學博大精深，人的一生不過是因意之動而有善惡之別，而知善知惡是認識上超越秉性的過程，而為善去惡是格物是行為上改變習性，去除秉性，回歸天性的過程。而明明德，親民，止于至善則符合人法地，地法天，天法道，道法自然之規律。何謂自然，和如來無異。
