摘抄
【原文】
17.8 子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎①？”對曰：“未也。”
“居②！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊③；好直不好學，其蔽也絞④；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
【題解】
孔子在這里講的還是個人的品德修養問題，其中貫穿始終的根本精神是孔子闡明的“中庸之道”，即追求不偏不倚、恰到好處的行為標準和完美目標。而要達到這一目標就必須不斷學習，日新月新。六種好的品德如果不加強學習，不能應用得當，仍然有重大的弊端。孔子重視學習，提醒人們善用理性的力量，以便走在人生的正途上。
【注釋】
①六言：六句話，此處實際上指的是六種品德（仁、智、信、直、勇、剛)。
六蔽：六種弊病。
②居：坐。
③賊：害。
④絞：說話尖刻。
【譯文】
孔子說：“仲由！你聽過六種品德和六種弊病嗎？”子路回答說：“沒有。”
孔子說：“坐下！我告訴你。愛好仁卻不愛好學習，它的弊病是愚蠢；愛好聰明而不愛學習，它的弊病是放蕩不羈；愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是容易被人利用傷害；愛好直率而不愛好學習，它的弊病是說話尖刻刺人；愛好勇敢而不愛好學習，它的弊病是狂妄。”
//我的感想//
學的重要性的重要。
“讀萬卷書”“行萬里路”“閱人無數”“名師指路”“自己去悟“
孔夫子的“師“都有誰？孔夫子讀的書都是哪些？孔夫子行的萬里路閱的人無數？而《論語》正是孔夫子的悟？
現在倒是想到“中庸”和“學無止境”。
中庸，中間剛剛好的合適，極致的合適，誰可以達到？唯有向著中庸努力努力再努力，趨近趨近再趨近，無限趨近。
學無止境，學啊，沒有可以停止的邊界，前行就好了。
回到這句論語看，子路最后的結局正是沒有悟到老師所傳的真諦。
沒有悟到是不是和子路的“躁”相關，故而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，得以“悟”到。
信自己所信則不改，錯也不改，是不學其弊也賊，學習的目的是行為是改變，固信則是不學的表現。
子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”
“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
