信仰，必須先真理而在。
沒有信仰，就沒有真理。
沒有信仰，所謂學習到的知識，都是經驗之談，或者是夸夸其談，沒有依據，沒有根基。
中醫里面有真理。因為中醫人有信仰，相信推動生命運行的陰陽，相信五行、六經、八卦。在這些信仰的基礎上，結合臨床經驗，推導出用藥的方法。
西醫里面也有真理。因為西方人信上帝，信醫學之神，相信上帝賦予宇宙秩序，相信生命也有獨特的秩序，事物之間可以發生作用與反作用。在這些信仰的基礎上，結合臨床經驗，用理性推導出手術方案和用藥方法。
中醫總是用心，去感受一個人的感受，感受一個人的氣場，感受他的喜怒哀樂;西醫總是用腦，去分析一個人的血象，觀察他的菌群，透視他的疼痛部位。
不同的信仰導致不同的治療方案，或者說進入不同的臨床路徑。
類比的說，不同的信仰導致不同的道路。
道，就是道路。這道路是通往真理的道路。
求道，就是找到通往真理的道路。
因此，必須先有信仰。有了信仰，然后去求，那條道路就會自然的顯現出來。沒有信仰，道就一直處在迷霧之中，是不可見的，更是不可求的。
大師都是極端的。他們只有一個信仰。因為，人只能走一條道路。信仰不停的轉換，會導致道路不停的切換。這樣，結果就是看不見道路在何處，永遠在迷宮中打轉，也就不能達到終點。
不同的信仰之間常常是矛盾的。但同一個信仰的內部，總是自洽的。
如果不求道，不追求真理，那么，沒有信仰也沒關系，只需要混日子等死就可以了。但這種狀態下，“混日子”就是他的信仰。
如果要求道，或者追求真理，那么，一定要有信仰。而且，只能有一個信仰。
中西醫結合，信仰的既不是陰陽五行的哲學，也不是西方理性主義和科學。而是另外一種信仰，類似實用主義和統計學，怎么有效怎么來。不管中醫西醫，能治病的就是好醫。
歐幾里得的幾何中，有一個千古謎題，就是著名的第五共設。
這個共設的存在就是一種信仰。如上面的圖形。FG,AB,CD是一個平面上的直線，FG同AB和CD都相交。并且，在FG同側，AB,CD內部交成角，上面的alpha和beta兩個角。第五共設斷言，這兩個角度的和如果小于兩個直角，那么，AB,CD兩直線就會在這一側相交。
為什么說是一種信仰呢？因為，這個共設本身是不能被證明的，只能被等價的命題替換。而且，后世有數學家不相信這件事情。拒絕承認這件事。拒絕第五共設，導致了至少兩種不同的信仰，于是，產生至少兩種不同幾何學。
“水滴石穿”是同阿基米德公理類似的信仰。拒絕阿基米德公理，也會導致新的幾何學誕生。新的幾何與舊的是完全不同的，只有在邊界的地方可以很相似。
拒絕一種信仰，本身就會導致新的信仰建立。
從幾何學的發展可以看出來，真理是建立在信仰之上的。不同的信仰，導致不同的真理。
因此，克萊因說，幾何學不包含真理。我所理解的他的意思是，如果不是先有一些信仰，那么，幾何學就沒有任何真理。
幾何學是最潔凈精微的學問，如此。在其它學問，其它領域，必然也如此。不同的信仰導致不同的真理。不同的認識導致不同的選擇。因此，會有種種沖突，并且不可避免。所以，地理位置上，相同信仰的人一般都會聚居在一起，這樣可以最大程度上避免沖突。邊界的地方，可以相似，也可以沖突。
為了愉快的生活，可以挑選一個信仰，并且不能與周圍的人有太大的沖突。如果選擇的沖突太大，就必須離群索居，或者移民他處。
為了追求真理，必須先挑選或建立一個信仰。人類進化那么久，可能有的信仰都已經確立好了。多數的時候，挑選一個就行。
稱呼“某某主義”的，都是信仰。下面的話，說的也都是一種信仰，及時行樂，舍生取義，天下為公，“人不為己，天誅地滅”，致良知，順其自然......
人們常說，態度決定一切。但是，信仰決定態度。有什么樣的信仰，就會有什么樣的生活態度。
傅立葉極端的相信熱，用數學解析了熱，據說，最后，他制造了一個很熱的房間，把自己活活熱死了。
他為世界留下了關于熱的真理。
有信仰，然后有真理。
