01
最近看到一篇介紹清代名醫(yī)陳士鐸經(jīng)驗(yàn)的文章，讀來覺得有點(diǎn)意思。找來陳老的書籍，可惜手頭只有電子版本，讀起來沒有紙質(zhì)書籍舒服，不能圈畫，不能書寫。
于是從網(wǎng)上購(gòu)買《辨證錄》《本草新編》，從付款的那一刻就心心念念早點(diǎn)收到書籍。
《辨證錄》到了，當(dāng)晚閱讀十幾頁，感覺酣暢淋漓，美中不足的地方是《本草新編》書籍還沒有到，對(duì)于老爺子的用藥體會(huì)把握不準(zhǔn)確，稍有遺憾。
收到了《本草新編》，滿懷期待拆開包裝，書籍古色古香的藍(lán)本封皮，想要翻看，不對(duì)，怎么手感不太對(duì)，再翻一次，怎么直接從后封面到了前面。再仔細(xì)一看，書的下部，紙張仍然連在一起，沒有裁剪開，需要用小刀一張張割開。
翻閱不便，又舍不得再等一段時(shí)間，朋友們說，跟店家商量退款賠償或者重新寄一本。
我想算了，不影響我最本質(zhì)的需求，懶得再去浪費(fèi)時(shí)間、精力。再去與店家溝通，肯定又是一番道歉說好話最后解決不了任何問題。出了問題，很多時(shí)候，大眾心理都在期待如何通過自己的說辭不再追究自己的責(zé)任，而很少想到，拿出措施解決辦法，這也是區(qū)分負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)，衡量是否靠譜的方法。
最終，在閱讀時(shí)，順便用筆劃開紙張連結(jié)處，還可以記錄讀到了哪里。這樣的思考也讓我安靜了許多。
02
想起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始前夕，京津失守，作為文化圣地，這里有中國(guó)最高的學(xué)府，這里有中國(guó)當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的知識(shí)分子，在炮火逐漸逼近之時(shí)，當(dāng)局者決定南遷，開始了教育學(xué)史上，最為浩蕩的遷移。
伴隨著知識(shí)分子流亡的不止是肉體，還有眾多文化，這其中也包括書籍，這也是他們最看重的。
陳寅恪在南遷途中，將自己隨身攜帶的文稿、書籍以及經(jīng)年批注的多冊(cè)《世說新語》《新五代史》等作品裝入兩只木箱中，由鐵路交通局托運(yùn)。這是他幾十年心血凝聚并視為生命的珍貴財(cái)富。沒有想到，等到他雇傭人力車夫?qū)⑦\(yùn)來的箱子拉到住處興致沖沖的打開時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)箱子內(nèi)只有磚頭，書籍等都已經(jīng)蹤跡全無，被人盜去。
面對(duì)如此慘狀，陳寅恪當(dāng)場(chǎng)昏厥。我想只有真正的愛書之人，才會(huì)下這番功夫，逃亡路上只帶書籍。而這種失去“摯愛”的痛苦， 無法言明。
正如岳南在《南渡北歸》中所言：這是他花費(fèi)無數(shù)心血用蠅頭小楷，在書眉詳細(xì)記錄相關(guān)資料以及自己心得的批注本，其間有蒙古史、佛教史和古代東方書籍。這一批眉批本，可說是他研究工作的“半成品”，是心血與思想的結(jié)晶，若在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加工潤(rùn)色，便是一部完整的作品。這些書籍在陳寅恪心中的地位之高和價(jià)值之巨，是一切讀書人特別是靠讀書、著書安身立命的知識(shí)分子所能深切體會(huì)的。
03
文字一個(gè)民族發(fā)展的根基，書籍是前人智慧的結(jié)晶，在一代又一代人的發(fā)展中，是書籍豐富了精神世界。
琢磨先生說：其實(shí)不讀書也沒什么壞處，只是太過沉溺于現(xiàn)實(shí)世界，容易讓人狗茍蠅營(yíng)。比如，你可以通過讀一本傳記，窺見別人的人生。你可以讀一本心理學(xué)的書，洞悉自我的處境。你可以讀一本歷史的書，看刀光劍影，明白再輝煌的生命也會(huì)塵埃落定。讀書，讓你在歷史、未來、現(xiàn)實(shí)、空虛中來回穿梭，然后發(fā)現(xiàn)自己生活的更多可能。
愛惜書籍也是對(duì)讀書的尊重，后來朋友對(duì)我說，一本10多塊錢的書，你再買一本就好了。
確實(shí)，很多事情都可以得到第二次，但是心境確實(shí)大不相同，再買一本書籍，已經(jīng)全然沒有我當(dāng)時(shí)的盼望，想必讀來感覺也是大不相同。
而當(dāng)年陳寅恪先生，痛心疾首之后，決定重新再整理書籍，當(dāng)中的心酸又有誰知。
我時(shí)常翻看，我在高中時(shí)的讀書筆記，各種文章因有盡有，每次都是用藍(lán)黑色墨水工工整整抄寫，至今還有很多文字，讀來令我感動(dòng)。
看著書櫥里凌亂的書籍，我想以后，在我的書房中，一定要有一個(gè)書架，不用多豪華，可以存放我的書籍，可以輕松找到其中任何一本，就足夠了。
人且需要安身之處，書籍也需要，那些歷盡百年、千年的靈魂，來到今世與我們相見，那妥善安置，也是我們的責(zé)任。
