2018年印度VIPPASANA 靜心（五）——熱情地靜心是去往“活在世間，但不屬于它”的路
2018年印度VIPPASANA 靜心（五）——熱情地靜心是去往“活在世間，但不屬于它”的路
? ? ? 禪修從關注呼吸開始，當這份專注進入到一定的程度，就可以進展到提高心念的覺知力和敏銳度，擴展注意力把專注的范圍從呼吸，拓展到身體其他的部分，直至感受，情緒，心智等其他范疇，看到自己的真實，才能改變。內觀第四天進入vippasana,內觀整個身體，用前三天訓練的警覺的心、敏銳的心從頭到腳去觀察整個身體，去覺知身體的感受，并且要帶著平等的心、平衡的心，看待接納每一種感受，面對愉悅的感受，不生貪著之心，面對痛苦的感受不生嗔恨之心，并且覺知到每一種感受都在變化之中，愉悅的、痛苦的都不會持久，一切都是無常，無常，內在的世界尚且如此，何況外在的狀態、關系。佛教心理學一直認為，對感受的全然覺察，是真正覺醒的關鍵。感受就是使我們受約束和解脫的地方?！叭松畲蟮耐纯嗑褪悄阏J為你不應該有痛苦的痛苦?！苯饷撝傅氖菑倪@種痛苦的狀態中自由地脫離出來，當我們能用平等心去對待所有的感受，解脫就在那一刻了。
? ? ? ? 但是在生活中，不管什么感受，我們都會根據經驗無意識地處理?？鞓返母惺芟胍ト。纯嗟母惺芟胍与x。真相是人世沒有苦難，是人心所困形成了苦難。人想要的太多，總認為沒有得到就是自己不夠好。忽略了人的存在就是存在，和好與不好沒有關系。你只是保持真實，你不知道什么是好的，什么是壞的，也不知道何謂正向何謂負向。你就僅僅是維持表里如一，這份真實將使你瞥見真相，唯有真實的人可以了解真理，唯有真摯的人能夠知道環繞在你周圍真實存在的。當我們學會覺察感受，而不是帶著貪求和厭惡，把它們看做是交替進行的天氣的變化，就能在自由中感受他們。自由不是沒有感受，自由是沒有阻擋。
? ? ? ? 這一天我進入更加喜悅的禪坐狀態，甚至可以說充滿了熱情地去靜心。前三天意識只是在非常小的范圍去工作，而現在好像一個在小屋子被關了三天的人突然被放到一個山林里去探索，心里雀躍著去覺察身體各處不同的感受，不同部位的冷、熱、重、輕，麻癢，也隨時提醒自己不執著，亦不抗拒，維護著心的平靜。也許是久練瑜伽、經常reiki的緣故，第一層身體肉體粗重堅硬的不舒服的感覺沒有多少，（內觀時最先覺知到的會是肉體層面粗重堅硬的各種感覺，如果平時肉身有某些病患并沒感覺，那么這時有可能會感覺不舒服），當意念專注地掃過身體表層每一處時，能覺知到實實在在的觸感，就象用手在撫過每一寸肌膚。
? ? ? ? 但才過了約半小時，突然在四肢就感知到了精微體象微細電流一樣的感受，越發覺得好玩，更十二分專注地耐心掃瞄每一處細小的地方，有一次整整一個小時才掃完一遍身體。到了傍晚，全身每一處都有電流流動一樣的感覺了，就連小腳趾尖都有清晰的微細流動感覺。當用意念快速從頭到腳大面積掃過時，微細的感覺就象一盆水嘩的一下從頭到腳。全身象堆滿肥皂泡，感覺泡泡不斷地起起滅滅。
? ? ? ? 晚上葛印卡老師開釋說：“佛陀悟到的智慧，一切都處于變化無常之中，包括我們的身體，每時每刻都處于變化中。只有以平等心去對待感受的無常，生活中才能面對各種順境逆境，不生起貪愛或嗔恨之心，才能不再累積新的業，而過去的業也能慢慢消除。”現代科學已證實我們的身體和其他物質一樣，細分到最后也是由最微小的比質子中子更小的粒子組成，再到最后什么都沒有，只是一堆波動的弦，只有你覺知到實實在在的身體只是一堆泡泡，（色不異空，空不異色，色空不二），也隨時處于無常變動中，那么執取之心才會發生轉化。今天我確實感受到了身體每一處都象一堆肥皂泡泡生生滅滅的波動，身體失去了實在的感覺，一切都是能量的振動。
? ? ? ? 我們所做的瑜伽、內觀、包括reiki，都在培養我們的觀察覺知和不執著之心，都是煉金術（把賤金屬轉化為貴重金屬的技術，它也是使人類成為與神明同等存在的神圣技術，），所有的修行，我們有多扎根，有多歸于中心，有多少能量在生命里，一切取決于覺知。這個煉金術轉化憎恨，憤怒，暴力，性，貪婪，嫉妒，恐懼，死亡。學習如何越來越成為一個觀照，學習創造更多的看。讓每個行為、每個思想被看到，不要變得與之認同，保持冷漠、距離、疏遠、一個山頂上的觀看者。有一天將會有無限的祝福灑落在你身上，那么既使你仍然生活在這紛擾的世間，但不受其所困，能擁有身心的全然自由。
? ? ? 愿你通過熱情的靜心，獲得你生命中的煉金術。
? ? ? ? ? ———李佩珊于2018年12月14日寫
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