“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”
詩的開篇寫景，寫得很幽美，很恬靜，很壯麗，很感人，堪稱大手筆。春江入海，海上漲潮，潮上生月，月照花林，空里流霜。江海連動，波瀾壯闊。江天一色，纖塵不染。海潮聲勢浩大，碾壓江水，鋪天蓋地、滾滾而來；海潮升騰，捧出明月，滟滟隨波、冉冉升起。江天寬廣一望無際，海天相連，浩瀚無垠。視野開闊，景色迷人。如果沒有在海邊生活過的人，無法看到如此的美景，更無法想象出如此的美景。如果沒有詩人天地宇宙的胸襟和情懷，也描摹不出如此壯闊的美景。
我曾經路過晉江大橋，有幸看到晉江江面漲潮的壯麗景色：海水倒流，滾滾涌來，江邊的灘涂、濕地，盡被潮水淹沒，江中的沙洲“沉浸”在海潮之中，灘涂中的水草在潮水中隨波晃動，若隱若現。江面范圍比平時開闊了許多，頓時給人心胸寬闊的震撼感。江面和海平面連成一片，向東遠遠望去，是一片汪洋恣肆的“藍藍泉州灣”，偶然間，還發現了江邊有成排的小漁船在岸邊隨波蕩漾……真是極目遠眺，美不勝收。可惜，我看到的是大白天潮漲晉江的美麗景象，遺憾的是，至今為止，無緣一睹晉江入海口的“春江花月夜”那振奮人心的場景！
張若虛為我們展現的春江花月夜，其實，就是我們現在所說的天文大潮。當年有沒有“天文大潮”之說，我們也未曾考證，不得而知。但是，難能可貴的是，詩人用敏銳的目光，獨到的視角，優美的詩句，把春江花月夜的美景描摹出來：描寫江山壯麗淋漓盡致，抒發詩情畫意滌蕩古今。詩句獨步千古，文采引領風騷。
月圓月缺，潮起潮落，兩者是因果連動的。月相的變化規律與潮汐的變化規律是相互聯系的。古人對此是有所觀察的，但是一直沒有用系統的理論加以歸納總結。能夠用科學道理把月相潮汐說清楚的，只有到了近代西學東漸以后。
“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”
這一段是整首詩的精華部分。人，從何而來，父母所生，父母從何而來，父母的父母所生。然而百代千代萬代之前呢？誰是第一個看到江畔明月的人呢？此問無解，也無須解答。千年前的詩人無解，現在的我們也無解，相信千年后的人們也同樣無解。第一個看到江畔明月的人是誰？牽涉到人從何而來的問題，達爾文進化論告訴我們：人類是從類人猿進化而來的。如果再追問下去，類人猿又從何而來？如果要一直窮追不舍下去，永遠無法窮盡到底！同樣的道理，人一代接一代往下傳承，最終的結局是什么？至今仍然無人知曉，因為未來的事情多變。但是，我們相信：一代的江月照著一代的人類，千年前的江月照著千年前的人類——我們的祖先；現在的江月，照亮著我們這一代人類；千年之后的江月，照亮千年之后的人類——我們的子孫后代。“古人今人如流水，共看明月皆如此。”自然有其規律，人類不必妄自菲薄，人類也不必趾高氣揚，人類更不必悲觀失望。人，生活在天地之間，渺小但是不必悲嘆渺小；人，生活在天地之間，短暫但是不必悲嘆短暫。人生，只是享受過程，結局都是一樣的。整個人類，一代又一代的人，也只是享受人生的過程，讓生活過得更好一些，是人生的奮斗目標，僅此而已。月亮孤單，但是可以陪伴一代又一代的人們，從這個意義上說，月亮并不孤單。人生，順應自然，循其天道，盡人事而聽天命可矣。
“江月年年只相似”。詩人獨具慧眼，觀察力極強。“江月年年只相似”道出自然天機，是有科學依據的。江月為什么年年只相似呢？在歷代的詩文中，很少有人追本溯源，打破砂鍋問到底的。現在的我們已經知道了：月球沿著橢圓形的軌道繞地球運動，月球和地球的平均距離為384400千米，月球的自轉和圍繞地球公轉的周期都是27天7小時43分鐘，因此，月球總是以同一半球（月面）朝向地球。“江月年年只相似”，從張若虛生活的時代，一直到我們看到的月球都是相似的，千年之后的人們看到的月球也與我們現在看到的月球是相似的。人生的變化周期是快速的，天體運行的規律相對于人生來說，變化是緩慢的，月球千年的運動規律的變化，人類也是無法用肉眼直接覺察出來的。
江月似乎亙古未變，人生則是多變善變，古往今來，大部分人終極一生，活不到一百歲，對于血肉之軀，人生極限也就一百二十歲左右。相對于無窮無盡的宇宙時空，只是天地之一瞬。但是，人類能夠世代傳承，結婚生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，空中的一輪孤月，就足夠陪伴無窮無盡的世代人類。所以，對于人類來說，無法改變自然規律，也無法改變人生生老病死的規律，因此，不必感嘆人生短暫，不必自怨自艾，道理想通了，就能夠知理而豁達。
《春江花月夜》寫出詩人對天地人生的思考，人生的極限，人生的無奈和人生的達觀。千百年來，引起一代又一代讀者的共鳴。只要有人類存在，就會有相同的感慨，古往今來，情理未變。
“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”
從月夜對人生哲理的思考，回歸到現實人生的感情生活。從月圓想到人間家庭的團圓，從家庭團圓想到離愁別緒。從白云的飄蕩不定，想到了男女相思、夫妻的離愁別恨。古代交通和訊息極不發達，離愁別緒是古詩詞恒久的主題。“妝鏡臺”“搗衣砧”都能讓思婦觸景生情。美麗的月光，不是用來欣賞的，而是用來寄托兩地相思的。景美而哀極，用月夜美景寫相思的哀怨，倍增相思之苦衷、深閨之幽怨。
“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”
詩的最后部分寫“離家的人”，寫游子思歸，夢中念家，地遠天遙。從“江水流春去欲盡”詩句理解，推論詩人寫作時間應該是在暮春，農歷三月十五或十六的夜晚。詩的開篇寫景，寫的是傍晚春江花月的美麗景色，引發詩人對宇宙人生的思考。中夜寫“玉戶簾中”思婦閨中望月，對“離家親人”的思念。“情人怨遙夜，竟夕起相思。”然而，思婦相思之苦，不如“游子”的思家之苦。春半春將歸，“游子”念家卻不能還家；斜月沉沉，天將黎明；“游子”思歸，夜不能寐。寫盡游子思家的愁苦之情。
“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”這一句作為全詩的結語，言有盡而意無窮。寫月光，寫江樹；寫游子，寫歸家。自然的景色和游子思歸相思之情融合在一起，詩人的美好愿望與讀者內心的感動遠隔千年時空產生強烈的共鳴。落月的余暉照在江樹上，天地間有“幾家歡喜幾家愁”。最后這兩句詩寄托詩人對人生美好生活的期盼和祝福。
春、江、花、月、夜，寫五種景物，“月”為詩中之魂。月在一夜之間，隨著時間的推移，其過程：升起，月照花林，高懸，西斜，斜月沉沉，落下。因月而照耀，寫江水、沙灘、青楓浦、花林、妝鏡臺、搗衣砧等景象；因月而思索人生，寫人生與江月的情緣，“江畔何人初見月，江月何年初照人……”因月而動情，寫明月樓思婦思念“游子”，寫“游子”“春半不還家”，“思婦”“愿逐月華流照君”。情景交融，情理相生。
圍繞“空中孤月輪”寫景縱橫捭闔，幽深渺遠，維度包羅長江大海，月地空間；寫人生哲理則千古貫通，寫宇宙奧秘則玄妙高深，百代難解；寫相思之情則寄托美好愿望，情深意切。娓娓道來，出神入化。
作者張若虛生活在初唐時期，唐王朝即將迎來鼎盛的盛唐時代，《春江花月夜》就是在這個時代大背景里創作出來的。聞一多先生贊譽這首詩為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》），評價很高，也很中肯。這首詩寫盡了詩人對宇宙人生的思考，對人生美好生活的渴望，對天下人都能過上美好生活的祝愿。其哲理性和藝術性高度統一，文采斐然，“孤篇橫絕”。千年之后的我們，每次讀到這首詩，都會有振聾發聵之感覺，都會為之所傾倒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （寫于2019年5月8日）
