? ? 摘選崔志剛公眾號“我詩寫我心”
? ? ? 詩人非職業，寫詩無門檻。但無論怎樣的文學形式，詩詞歌賦、小說散文，凡是形諸文字的作品，能夠讓人看懂，能夠明白創作者的表達意圖，這應該是一個最基本的準則。
? ? 有些詩真的是讓人看不懂，咱們不妨看幾首這樣的詩：
1
失戀的水牛,像理想社會
球形的苦惱和雜草叢生的危房在相互吻
我看到,靜靜的氣體在談判,兒童裝在夢想著乞丐王國
酒會,教堂和運動衣,在一起沉睡著
擁抱吧呼喚吧述說吧吃喝吧,龐大的槍彈!
我是膽怯的星期日!我是深邃的地對地導彈!!
我是呼吸我要扭曲我要跋涉我要波動我還要鼓掌呢!
2
雞薄薄得鳥瞰
在嗱分數旁,我下降著..........
廣角鏡頭有營養得霧化
在那太空船隊旁,我拍手著..........
在塔克拉瑪干沙漠整齊得旋轉
在那金星旁,我發困著...........
鳥窩內向得晃動
在那希臘神殿旁,我抽泣著.........
3
噓,敵人在述說遺傳基因在迎接木屋
看獵戶星座是多么高潔!
抄死人的有機玻璃從緯度飛來
耶穌在拍攝面包
廣場和幸福鳥和軍服和落葉,還有垂直平分線,在一起低吟著......
4
紫紅的,無規律的和陰暗的......
我看到,紛紛揚揚的雅典在凝固,交響樂在挽著著衣服
5
對著無限大的少女,我拍手著.......
寬松,大,火熱.....
我要轉動我要握拳我要格斗我要大笑我還要述說呢!
在這陰森的航線中,沒有滿月.只有苦酒
對著放射形的杠桿,我呼喊著......
愛鬧,人工合成,土色........
我要成長我要消沉我要發癢我要發困我還要起皺呢!
在這有靈氣的蠟燭中,沒有守夜者,只有燈
對著洶涌的計時器,我抖動著......
放射形,天真,飛快......
我要咬我要升華我要跑我要下降我還要廝殺呢!
在這酸的理想社會中,沒有游泳衣,只有午夜
對著生機勃勃的水洼,我腐蛀著......
短小,膽怯,x形.......
我要失明我要以光速奔跑我要接吻我要發誓我還要飛旋呢!
在這跑著的月亮中,沒有動脈,只有暖風
? ? 這幾首詩估計大家誰都看不懂，能看懂才怪！因為它不是人寫的，據說這是一個寫詩軟件寫出來的，拿這幾首詩做例子可能有些極端，不具備普遍意義。但是，現在有很多所謂的詩人據說就是在這樣寫詩，在電腦鍵盤上隨意敲幾個鍵，借助輸入軟件的聯想功能，再間隔按幾下回車鍵，蹦出的字就算是詩了。當然，這畢竟只是極少數的極端行為，但是咱們再看這一首，這是真人寫的，基本代表了當前很多所謂的詩人們創作的大體樣態：
“陽光如橙
雨水青綠
于黑夜的腹部
柔軟處熬煮
時間是一米陽光
長出兩只手
當音樂響起
手緩緩的細碎
黑夜與光明交替
一些紋路
有山有水
長滿了植被”
? ? 這是在網絡的一些詩歌吧里隨意選的一首詩，創作者估計肯定是別有深意，但是估計也只有作者自己能解釋清楚其中的奧妙所在，詩中出現的一些“元素”之間的關系近乎猜謎，我反正是讀不出其精深大義來，估計大家也不太能懂。另外語句用詞也沒有韻律，讀起來毫不押韻。
還有這一首
“下雨了，但這不是下雨的心情
秋天了，但這不是秋天的涼意
一支樂曲在它不被演奏的時候
一種思想在軀體以死的頭顱中
生活的言外之意，真理乃密中之密
我的雙眼被白楊樹上的傷疤重復”
? ? ? 那到底下雨的心情是啥呢？秋天你說不是秋天的涼意，那是個啥？“以死”還是“已死”？是不是錯別字？也不敢糾正，生怕是作者特意為之。而最后生活的真理又是啥？ “密中之密”是密碼嗎？雙眼又怎么被白楊樹的傷疤給重復了？我實在是怕怕，不敢解，所以也不想解，不想看，因為看不懂。想起當年有個相聲諷刺80年代的某些無病呻吟的朦朧詩的一些句子“月亮，你這白色的妖精，三角，拐彎……”，與此倒是有異曲同工之處。
詩必能誦方可傳
? ? 有沒有發現，我們現在各種文化娛樂場合朗誦的詩篇離我們太久遠了，要么是上千年前唐宋的《將進酒》、《滿江紅》，要么是上百年前民國的《再別康橋》，年代稍微近點的幾首現代詩，也都是幾十年前的作品了，當代的詩作幾乎沒有能做朗誦之用的。也就是說，現代的詩，除了不能懂之外，也不能誦了！為什么不能誦？是因為沒有韻律了，不押韻，東一句一個音，西一句一個調，怎么讀？另外在體例上太過自由，有的短到只有一兩句話，極端些的甚至幾個字！剛起個調就沒了，無法形成韻味悠長的誦讀；有的長度倒是適合誦讀的需要了，但是筆法幾乎等同于散文，或是隨意的把一大段話分了分行，完全不是按照詩者能歌的韻律來寫作的文字。
? ? ? “詩必能誦方可傳”！誦讀順暢的詩更便于口頭的傳播流傳。流傳廣的詩大多有韻腳，或韻律明顯，句句流風；或隔句成韻，起落有致；或能有大的氣口詞韻，歸結于宏大旋律。避免過分效法西洋詩句，不講韻律，幾句散亂的文字組合，縱有些意涵，卻失去了中華文字的音韻美。
? ? 能誦，應該是中國詩的一個最基本要求和最鮮明的標志，因為詩不僅僅是用來抒懷言志、記錄思想，更重要的一個功能是它還同時保持著一個民族的文字傳承，而中國文字最優美韻律的頌揚又最集中地體現在詩歌上，所以說，中國詩必須要有中國文字的韻律，也應該是一個鐵律！押不上韻的詞句，斷然是不該作為詩的形式出現的。你可以去寫散文、小品文、議論文，但只要是作詩，必然要押韻！
? ? 可以說，詩一寫成，就應該是為了讀出聲或唱成曲而準備的，從詩經的自由體到唐詩的嚴格格律，再到宋詞的長短句，都是為了利于歌唱吟誦。押韻，是一個無須多說的基本要求，寫詩不押韻，你寫的能叫詩么？所以詞句一定要有韻律，即所謂的合轍押韻才能傳唱吟誦的起來，這是詩從一誕生就區別于其他文字形式的一個鮮明特點，我們大略能從很多的史線尋蹤中也能覓得一二。
? ? ? 如后人在評司馬遷的《史記》時，那句著名的“史家之絕唱，無韻之離騷”，《離騷》是詩，是有韻律的，《史記》是記錄體的文學藝術，不是詩，所以只能是“無韻之離騷”，同時也反襯出作為詩歌的《離騷》必然是要有韻律的。
? ? ? 遍數一下我們耳熟能詳的那些著名詩篇，無一不是韻律優美、瑯瑯上口而被吟誦多年的，像其中的一些，如蘇學士的“明月幾時有”等還被譜上了曲調，成為了可和今天的流行歌曲并行傳唱，更加的為人所熟知記憶而廣為流傳。你看我們現在能脫口而出、能夠記錄流傳下來的，都是適合誦讀的，
? ? ? ? 《將進酒》“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。”《江城子。乙卯正月二十日夜記夢》“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。” 是不是都有著優雅絕美的韻律呢？
? ? ? 而韻律感不好的詩，即使是名家所作，如果詞句押不上韻，也不會廣為流傳起來。你像這首也是李白的詩“相煎成苦老，消鑠凝津液。仿佛明窗塵，死灰同至寂。搗冶入赤色，十二周律歷。赫然稱大還，與道本無隔。”讀起來很不好讀，有些音韻不太合，不好押韻、不上口，所以沒有被廣泛誦讀，只能算在李太白先生詩集里的一首詩吧，據說李白有一萬多首詩作，但是流傳下來為人所知的卻不過百首，耳熟能詳的也僅僅幾十首吧，主要是文字的韻律是否優美上口。
? ? ? 再看像李商隱的這首“白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車。春風自共何人笑，枉破陽城十萬家。”詞句的韻腳有些不太齊整，最后末句勉強才押上第一句的韻，雖說有古音律與現在音韻的差別，但是讀起來仍不免有些拗口，所以也不太被人知。我們熟悉他的詩還是這樣的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”韻律押得很準，一氣通貫！詩的意思也好、朗朗上口，所以廣為流傳了下來。
