粉絲A：我剛剛踏入相學(xué)只有兩三天時(shí)日，由于精力時(shí)間和條件，再加上自身悟性平庸，所以絕不能像您一樣精研和達(dá)到您的境界與水平，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的目的就是希望通過(guò)相學(xué):

第一對(duì)自己能有更深的認(rèn)識(shí)

水鏡：我一直對(duì)一些學(xué)相學(xué)的人就強(qiáng)調(diào)，相學(xué)不是用來(lái)算命的（我骨子里也從來(lái)沒(méi)有把它世俗認(rèn)為的算命，并且相學(xué)的價(jià)值也遠(yuǎn)不止是算命這么簡(jiǎn)單），而是用來(lái)認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)去認(rèn)識(shí)他人，在此基礎(chǔ)上能更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)以及更好的處理好各種關(guān)系，其中包括家庭關(guān)系，同事工作關(guān)系，做到知而后言，知而后對(duì)。掌握相學(xué)能為各自的人生目標(biāo)作出更好的定位和指導(dǎo)。知道自己能力極限，然后更好的設(shè)定自己的人生奮斗目標(biāo)，不要強(qiáng)為，不作自己能力之外的事，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

第二對(duì)今后人生能更好的識(shí)別周圍的人(正所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆，這樣能在人生道路

上走的穩(wěn)一些)

水鏡：我很認(rèn)同這種看法。知已之所極限是人生的一大問(wèn)題。很多人最自己最大的盲點(diǎn)就是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠，在定位人生目標(biāo)時(shí)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)，正所識(shí)目高手低，或者對(duì)自己沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，忽視自己的潛力和才能，失去自信，讓自己的才華流失并且錯(cuò)失時(shí)機(jī)。

第三對(duì)中國(guó)易學(xué)傳統(tǒng)文化有所了解，否則真惘做中國(guó)人了，以前總認(rèn)為這些東西都是迷信垃圾，但現(xiàn)在看來(lái)我原來(lái)是那么無(wú)知與愚昧

水鏡：相學(xué)有幾千年的歷史，是在歷史的長(zhǎng)河中大浪淘沙來(lái)的，當(dāng)然相學(xué)也曾被一些江湖之混混所抹嘿，被世人所不齒，但不管如何，存在就是真理，相學(xué)的科學(xué)性我想總有一天會(huì)被世人所認(rèn)可的。只有認(rèn)識(shí)和研究、了解之后才能給相學(xué)以科學(xué)正確的定義。我在相學(xué)的實(shí)用價(jià)值和各種文章中有總結(jié)和論述。

當(dāng)然我想即使達(dá)到以上條件，也并非易事，正如您所說(shuō)，相學(xué)內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，冰凍三尺非一日之寒啊!

水鏡：是的。很多相學(xué)愛(ài)好者都對(duì)相學(xué)的學(xué)習(xí)有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以后相學(xué)能在短期內(nèi)就能掌握，有一些“大師”甚至打出“速成”的辦班理念，這在很多層面上都誤導(dǎo)了相學(xué)愛(ài)好者，也打擊了很多相學(xué)愛(ài)好者的信心，相學(xué)必須是在掌握好相學(xué)的基礎(chǔ)理論之后再進(jìn)行論斷的認(rèn)識(shí)之后就是大量的實(shí)踐過(guò)程，可以說(shuō)，如果你具備了足夠的天份的話，我想相學(xué)最少也要三年才能有所“心得”。因此我想對(duì)相學(xué)愛(ài)好者說(shuō)，不要期望過(guò)高，相學(xué)是一門觀察的藝術(shù)，也是一門統(tǒng)計(jì)的科學(xué)，而不是一門有所謂速成的學(xué)問(wèn)。是要有心理準(zhǔn)備必須窮究一生去研究的學(xué)問(wèn)。

從接觸相學(xué)的這兩日來(lái)，我沒(méi)有讀古書(條件限制)，但我基本上把先生您的所有論著(帖子)都拜讀過(guò)了，簡(jiǎn)單通俗易懂，最重要的是很多東西都是您在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，真是難得，這樣另我們這些初學(xué)者少走彎路，但可惜也許您時(shí)間原因，很多東西都點(diǎn)到為止，令人倍感遺憾

下面我就說(shuō)說(shuō)這兩日我學(xué)相學(xué)的一些簡(jiǎn)單的想法困惑及建議，由于我是菜鳥(niǎo)中的菜鳥(niǎo)，內(nèi)容不免幼稚，先生見(jiàn)笑了::

首先從局部來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的概括就是印堂是否寬闊平滑等;眉頭是否高聳;山根是否凹陷;正筆頭是否準(zhǔn)有肉, 人中的深淺，下巴的寬窄，還有眼神等等

水鏡：這些在文字表述上有時(shí)很難說(shuō)明，當(dāng)然大概的形象是可以描寫的，但更多的是在實(shí)踐中比較，進(jìn)行規(guī)律性的總結(jié)。你說(shuō)的我理解的，因?yàn)楹芏嗟恼摂嗍茄圆槐M意的，再者很多結(jié)論有時(shí)要因人而異，不是想說(shuō)就能說(shuō)的，因?yàn)榻Y(jié)論有時(shí)會(huì)帶來(lái)負(fù)面后果的。

那么到底怎樣就算是寬，高，凹，聳，光，平，深，淺，是根據(jù)他自身五官的對(duì)比，還是有個(gè)定性的參照物來(lái)對(duì)比，對(duì)于這個(gè)度的把握，真是讓人百思不得其解

水鏡：一定是有參照物作為比較的。所謂的寬，高，凹，聳，光，平，深，淺，是以普通人的形象來(lái)比較的。（你可以提供圖片來(lái)定論）有時(shí)這需要自己大量對(duì)比，并且是個(gè)體的對(duì)比和他人的對(duì)比，很多概念是相對(duì)而言的，而不是一成不變的。

其次還是一個(gè)度的問(wèn)題,比如此人田財(cái)宮，財(cái)帛宮都很好，那么他的富裕有錢程度到底達(dá)到怎么樣的一個(gè)水平? 百萬(wàn)千萬(wàn)?尤其是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，大家生活物質(zhì)水平都提高了，所以這個(gè)有錢的參照物到底是怎樣的?

水鏡：相學(xué)之經(jīng)典有”相不獨(dú)論之“說(shuō)。好壞的水平還是經(jīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和現(xiàn)實(shí)作為參考，這些都必須是在大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去定性，包括對(duì)流年的用法都必須是以經(jīng)驗(yàn)來(lái)定。

然后就是一些矛盾之處:比如，一個(gè)人從面相上看他事業(yè)不錯(cuò)，但錢財(cái)一般，這個(gè)符合邏輯和現(xiàn)實(shí)，但一個(gè)人從面相上看，錢財(cái)不錯(cuò)，事業(yè)不好，這個(gè)我真不能理解，一個(gè)有錢的人怎會(huì)能沒(méi)有一個(gè)好的順利的事業(yè)呢?

水鏡：你的說(shuō)法是很多人都有疑問(wèn)的。事業(yè)有兩種：一種是名的事業(yè)，一種是財(cái)?shù)氖聵I(yè)。一引起人是有名無(wú)實(shí)，有名無(wú)利，一些人卻相反。因?yàn)槿擞星f(wàn)種，各自的事業(yè)就有千萬(wàn)種。你可細(xì)心觀察各種人的實(shí)際情況。比如你所言：有錢并不就是順利，順利并非就能有錢之類。

這本身并不矛盾，最后就是關(guān)于'相由心生，相由心滅'這句話,比如:我發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在的耳朵比三四年前的耳朵貼近腦，可以看出相的確是變化的，那么耳朵是主看童年及是否有祖業(yè)，既然變化了，那么又怎么能準(zhǔn)確的判斷童年呢?

水鏡：一些所謂變化是改變不了根本性質(zhì)的。所謂相的變化是有一定的條件下進(jìn)行變化的。變化是時(shí)時(shí)有變的。這里的變不僅僅是色氣和紋路上的變化，還指神與形的變化。但可以肯定，格局和骨是不會(huì)變的。

針對(duì)以上的困惑與問(wèn)題，例子我想是舉不勝數(shù)，不知前輩是否在初學(xué)時(shí)也有此困惑?

水鏡：你的說(shuō)法我能理解，也是大多人的想法和不解。但請(qǐng)你不要急于強(qiáng)求這些問(wèn)題，因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)到一定程度時(shí)，這些問(wèn)題早已經(jīng)不是問(wèn)題了，到時(shí)你就會(huì)報(bào)以一笑。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提出質(zhì)疑是必要的，并非所有古籍和論斷都是可信的，一是作者水平和認(rèn)識(shí)，第二是時(shí)代變化不同，認(rèn)知不同，價(jià)值觀不同。

我看論壇許多老師的斷語(yǔ)都很含糊，說(shuō)有錢，事業(yè)好諸如此類，比如現(xiàn)在有兩個(gè)人，一位是從農(nóng)村進(jìn)城打工，一位是從中國(guó)留學(xué)國(guó)外(一邊學(xué)習(xí)一邊打工)，假使從面相(美人尖)看他們都是年輕時(shí)要奔波，但這兩個(gè)人都的奔波的意義顯然是不一樣的，不得其解.....

水鏡：斷語(yǔ)都很含糊是可以理解的，我也一樣，以后你學(xué)習(xí)到一定程度你也有一種”說(shuō)不得“之苦。很多求測(cè)者都會(huì)說(shuō)，你不用怕，我能承受一些不好的信息，但作為一個(gè)相者，每一句話都是有責(zé)任的，要考慮的層面很多，再者，相學(xué)并非萬(wàn)能，有一些在現(xiàn)在看來(lái)信息還不是很清晰的標(biāo)志，作為相者也沒(méi)有百分百的把握，因此下結(jié)論時(shí)也會(huì)這樣的。另一方面，大小的定義真的必須具備很多的實(shí)踐才能去細(xì)化的。

至于格局啊，五行啊，這些我就更是望塵莫及啊!

水鏡：我想對(duì)你說(shuō)的是，心態(tài)上不要急于求成，這不僅是對(duì)相學(xué)而言，任何一種學(xué)問(wèn)都不可能是速成的，都必須是窮究一生去研究院的。要不然學(xué)什么都只是空談而以。格局和五行是相學(xué)的大方向和指導(dǎo)思想，很多推斷是在此的基礎(chǔ)上進(jìn)行和細(xì)化的。