作者：渤海小吏

————————以下摘錄————————

首都的選擇，其國防條件必須滿足“制內”和“御外”

讀書不讀律，致君終無術，治史不知兵，為學終覺淺。

一個廣 為人知的案例便是明朝若非遭遇“小冰期”(17世紀的全球氣候危機，溫度降低，災害頻發)，可能不會驟亡。而由于氣溫和濕度的變化影響了牧草的生長，后金糧食減產，放馬中原的動力也大大增強。如此說來，似乎萬般皆是命，半點不由人，但物理學中有個“熵增定律”，認為孤立系統總是趨于熵增，即“除非有外力做功，系統總是從有序走向無序”。比如，房間無人清理，就會布滿灰塵;組織缺乏管理，必然混亂倒閉。而宇宙作為封閉系統，缺乏外部能量的輸人，也必然走向死寂。

同理，社會的發展進步，也需要個體貢獻時間和精力，以對抗失序。對此，物理學家薛定諤曾引申道:生命以負熵為食。食物是一種負嫡，生命靠食物對抗死亡;學習是種負嫡， 個體靠學習對抗無知；創作時一種負熵，藝術家靠作品否定野蠻，建構意義。

究天人之際，通苦今之變。

你的努力僅僅是上場參賽的資格，卻不是你一定能成功的承諾。

從0到1也許就存在一層窗戶紙，但捅破它也許要等上千年。

貪小便宜吃大虧，這個道理永遠不過時。無論你在什么位置，都要修煉自己，讓自己變得大氣起來，因為“心窮”的成本才是最高的。而且，獵豹千萬別占獅子的便宜。

一般來說，求人辦事時該咋張嘴呢？你得有利益吧。你得有威脅吧。你得有可行性吧。

強者恒強

面對不同的對手，要用不同的策略，永遠壯大自己；無論怎樣都不要打光底牌，不要逮誰咬誰，要永遠讓自己留在權力的牌桌上。

謹慎與小心，時權力游戲最重要的生存技能。

鹽的產地非常集中，所以便于壟斷管理。政府在慢慢地摸索后發現，只要控制了鹽的供應和價格，就可以向所有消費者征收食品消費稅，而且鹽是代價最低的征稅手段。舉個例子，政府可以跑到一千個老百姓家里每戶征收一元的稅， 也可以從一個鹽商身上征收一千元的稅， 雖然征稅總額一一樣，但征稅成本卻有天壤之別。前者需 要維護多大規模的公務員隊伍?每個公務員需要跑多少路才能征到稅?這還沒涉及貪污腐敗的問題。所以，這又涉及我們在說小米時提到的稅收成本的問題了。

天予不取，必受其咎。

這是中國戰爭史上的第一次“攻敵所必救”，也就是著名的“圍魏救趙”。

當一個人害了你，你可以原諒他，但是定要從此遠離他。因為施展者往最為仇規受害人，受害人會時刻提醒他們自己有多丑陋。不要相信良心會被發現。良心被拷打后，最直接的反應往往是怒火中燒、一了百了。

永遠不要被情緒左右自己的頭腦，永遠也不要得罪了解你的人。

廟小妖風大，池淺王八多。

《孫子兵法》有云：主不可怒而興師，將不可慍yun而致站。

總之，讓老百姓的放錯成本無限擴大化，這樣才好奴役他們。

民愚則易控，民智則國亂。讓他們每天傻乎乎地光顧著干活兒，這樣最好統治。這種極端的功利主義變法，將秦國變成了殺戮機器，也為今后中國古代歷代政權的重農抑商，以及政權對商業的蔑視和制度打壓的風氣，開了個非常不好的頭。

有才無德一直是他（商鞅）一生的背書與注腳。
無論是對待百姓、對待同仁，還是對待敵人，極端的結果主義導致他為了這到目的，對待每一個人、每一件事都無所不用其極。

為什么落后者反而能成功呢？因為助力少。

這導致他似乎在哪里都存在過，而且存活時間綿延了一百多年，這也就為后世史官作他的傳的時候，布下了一個巨大的迷魂陣。

秦國自商鞅騙魏開始，到張儀詐楚鞏固，隨后一代代拳頭大、胳膊粗，蔑視一切規則與信義的打法配套成熟后，華夏大地上過去一個唾沫一個釘的信義至上的風氣漸漸消亡，取而代之的是越來越多的爾虞我詐和無毒不丈夫。

其實是當時整個時代的精神風氣。當時的普遍規則就是那樣。

“經濟基礎決定上層建筑”這句話無論何時都是經得起考驗的。

修身，齊家，治國，平天下。

“君子”這個詞，跨越了兩千多年，時至今日仍然是這個民族對于一個人的最高評價。

秦武王性格粗直猛壯，粗則考慮不周，直則應對倉促， 猛則剛陽易折，壯則特強而驕，再加上酷愛蠻力、喜好角斗， 這都不是一個人君應該有的樣子。

這個魏苒，成為秦國最終奠基天下的關鍵鎖鑰/suǒyuè/

逢事有靜氣，決斷不猶豫，白起從小就具備成為將者的基本素養。

偉大往往來源于興趣，這是句實在話。

管仲的偉大，在于他在幾千年前就明白并展示了商業經濟的重要性。他強調士、農、工、商平等，而不是后來的‘重農抑商”。 他主張放活微觀，管制宏觀，活躍市井。。。他的改革，可謂順應了人性。

儒學是統一王朝的保健品，卻遠不是亂世的特效藥。

看一個人有沒有出息，要看他怎么對待人生前幾次的成功。成功是好東西，有時會激勵人，但有時也會毀了人。

樂毅也許很明白鳥盡弓藏的道理。

可見國與國之間的博弈，只要知道自己在干什么，知道自己的戰略方向，是很容易做出行動的。

善戰者，無智名，無勇功。司馬錯用他的一生完美地進行了詮釋。

過去形容一位大將讓國家省心是怎么說的呢?叫“役不再籍，糧不三載”。什么意思呢?
“役不再籍”是指出征前一一次征兵就解決問題，別打了一半人沒了，又回國再臨時征，那樣民心不僅不穩，對于行政效率的考驗也非常大，萬一到時候湊不齊人去填窟窿呢?“糧不三載” 就是指糧食最多兩載。出征時帶載的糧食， 走的路上吃，回軍時再送過去一載，返鄉道上吃。中間打仗時，吃敵人的。

我們應該時時刻刻地審時度勢，妥善地處理好各種人際關系。這是為了保護自己，同時也是為了讓自己的理想離現實能夠更進一步。

在皇權時代，不世的功勛是不能總立的。（不世功勛解釋；不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功勞極大。）

要不第一流的人才永遠是在軍界和商界呢！人家那時瞬間的抉擇，籌碼都是驚心動魄的分量。

可能也只有秦國的舉國體制，才能有這如此大的手筆。

正如他爹（趙奢）當初對他（趙括）的評語：兵，死地也，而括易言之。

殺降者不詳

社會的進步是在不斷地演化下，在大量的規律與事實約定俗成后才產生的。