1.我有一個好朋友人特別慈悲善良，而且他不吃鴨肉，問其原因！

他小時候看著小鴨子毛絨絨特別可愛，就鬧著父母給他買了一只！朋友對這只小鴨子，照顧的格外用心，同樣小鴨子也給他帶來無盡的歡樂！

小鴨子慢慢的長大了。有一天他放學回來，小鴨子不見了！變成了一盤香噴噴的鴨肉……

朋友大哭一場，從此以后再也沒有吃過鴨肉！

《三字經》開篇云：“人之初，性本善！”

人天生就善良，就有慈悲心！每當看到殺戮征戰，便覺得殘忍！如上所述養鴨者為善良慈悲，而食鴨者即為兇殘嗎？

2.都說吃肉的人比較兇殘，好征戰，不知道真假！因為我也是吃肉的，自認為還算善良！（捂臉）

看到世界上很多民族吃生肉茹毛飲血，感覺血腥殘忍。最著名的是俄羅斯的涅涅茨人，食生肉！由于所處的地理位置的原因，涅涅茨人生活在極寒的北極圈內，逐牧而遷，保持著食生肉的習慣。他們飲食習慣比較單一，只生食馴鹿，不算兇殘吧！

我國有很多民族也有食生肉的習慣，比如侗族、赫哲族……并未見其有兇殘之舉。

大概食葷跟兇殘并沒有什么關系吧！

3.都說吃素的人比較仁慈，對于我這個食葷的人來說，是很難體會到食素的感覺吧！

就素食主義者的那份堅守和忍耐，已經很值得我學習和肯定了！尤其是那種有過吃肉經歷的人，如果改為食素，會不會有一種像戒煙或戒毒般難以忍受的感受呢？又或者會不會“復食”呢？（相對吸毒中的“復吸”）這又跟仁慈有何關系？

一個常年食素的朋友告訴我，他在食素第一年的時候，就不忍心看到別人宰殺牲畜；食素到第三年的時候，他脾氣更和順，更懂得感恩，更能用心體會世界體會人間冷暖了！

可見慈悲心跟食葷食素沒有關系，它跟一個人的信仰，修養，內心追求有關系！

4.《呂氏春秋》記述了一個秦西巴縱麑的故事！

說魯國的貴族孟孫君，外出打獵時捕獲一頭小鹿。交個秦西巴，準備帶回去宰殺吃肉。

在回去的路上，有一頭母鹿跟在秦西巴后面哀嚎，秦西巴慈悲為懷不忍母鹿慘叫，忍心看見小鹿被殺，便偷偷放了小鹿！

孟孫君得知后十分惱火，把秦西巴趕出府去！

一年后孟孫君為兒子找老師，他第一個想到秦西巴。門客問他原因，孟孫君回答；“秦巴西連小鹿都舍不得傷害，又何況是我的兒子呢！”

秦西巴以慈悲為懷，最終得到了孟孫君的認可！

一個慈悲為懷的人，品德修養也更好！更容易得到信賴吧！那么我們該追求怎樣的慈悲心呢？

6.儒家提倡“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施于人。”這一種對世，對人的慈悲。這與基督教的“神愛世人！”“愛人如己！”如出一轍！

禪機“無緣大慈，同體大悲！”意思眾生平等，凡對一切眾生，皆應行慈悲。

可見世間的慈悲皆離不開智慧。沒有智慧的慈悲是愚蠢！

農夫與蛇的故事，農夫慈悲為懷，用體溫暖化蛇，卻反遭蛇咬；

越王勾踐落魄時，得文仲的大力相助才得以稱霸，反將其殺害；

曹操老友呂伯奢，因多年情誼，慈悲收留曹操，卻被滿門斬殺……

這些行為皆不能稱為真正的慈悲，這樣的慈悲心是迂腐的，因為他們還沒有善惡的辨別能力。

7.慈悲是佛道之根本，慈悲心即為佛心！

慈悲心是一種平等心，眾生皆平等！

不因是親人而慈悲，是外人而不慈悲；

不因是恩人而慈悲，是仇人而不慈悲；

不因其貧窮而慈悲，其富有而不慈悲；

生緣、法緣、無緣此為三緣慈悲，眾生平等！

慈悲是一種智慧它需要有辨別能力！

俗語說“鱷魚的眼淚是假的！”對于那種恩將仇報的，真兇殘假仁義的……都不能用慈悲心對待！

常說人生就是一場修行，日常生活處事就是在修行，修一顆柔和，開放，勇敢的心！