母親是生命的代名詞，是我認識的所有文字中最偉大的詞匯。她與生命同時，也是最古老而不朽的永恒。

母親一生中喜歡花，喜歡自己養殖花。居室未必很大，向陽的窗臺上，總要點綴幾盆綠色，把自然的生命的絢麗融入瑣碎的生活，用花的色彩與朝氣裝扮蝸居，哪怕是在短缺的饑餓時代，也不改其志趣。最具代表性的，是冬天的仙客來，在春節左右開花，濃郁的紫色飄香，沁人心脾，給跼萎的冬天的寒冷季節，帶來鮮活的力量。

母親養過的花，在我的記憶中，有很多很多。如今，望九之年，將三個向陽的玻璃窗臺，仍然收拾得干干凈凈、利利索索，端端正正擺放著文竹、吊蘭、蟹爪蘭、長壽花、四季花、燕子掌，生長的蔥綠而茂盛。植物隨其秉性，在不同的時節綻放出多彩多姿的鮮花，平凡中總能增添許多新奇。其它物品盡可不要，唯獨花不可缺少，‘斯是陋室，唯吾德馨’。

花的品質與內心意愿相結合，并與自然生命相共融，鑄就了一種純粹而不雜的自然人格，升騰出一種內在的向上的生命的自發力量，建立了一種生命與大地的緊密關系。這種品質像花的德馨一樣飄逸，贏得遠近滿滿的聲譽，使得迎面而來的人，臉譜開笑的像燦爛的鮮花。

然而，她卻對物質及金錢持有一種警惕的節制。她總是將自己節度有余的東西甚至金錢，舍贈別人。贈人鮮花，手有留芳，她把德馨留在了自己精神的高位。

老年人對物質總有一種難舍的留存，而我的父母卻始終把多余的物質看作一種累贅，養花不多于10盆，其它物品與花一樣節持有度，他們給自己留出更多的空間，整飭出像花一樣的環境，也給精神留出足夠的寄所。耄耋之年，每天堅持準時收聽天氣預報，并用筆工工整整記錄下第二天的氣溫，數十年如一日；每天隨手要看看報紙，將難寫難認的字記下來，翻閱新華字典把讀音和含義找出來，用廢棄的紙張的空白邊角，一遍一遍地默寫熟習；放大鏡和新華字典是她走到哪里都不可或缺的東西；在老年人的靜默中，書寫著字，修剪著花，度過著日；在平靜中，生活出一種安靜的豐富，更有一種豐富的安靜。

生命植根于大地，飲泉食土，克勤克儉，生長自己的軀干，優質自己的內心，茂盛自己的枝頭。周易中坤掛的掛象即為地、為母，中國古人把大地喻為萬物之母。坤掛象曰 : 地勢坤，君子以厚德載物。其實不是喻，而是真實的存在，就像我的老母與她的花一樣，有一種內質的深厚與承載。花的色彩只不過是短暫的點綴，孜孜淑淑，不改始終才是大地的品質。

大地承載萬物，包容一切，慈惠惻隱，厚德載物。對于我有一種天性的親切。大地博廣、寬厚、靜默、無怨、承載，養育了萬物，給予生命靈性，她卻淡然無饋；她受納了所有的艱辛、痛苦、冰霜、雪雨，卻坦然于懷，包道守中。她埋葬掉腐朽及所有的苦難，滋潤出新生和萬物的鮮花。這是大地的厚德，也一定是所有母親的情懷。

當我面對父母時刻，一切寵辱階忘，只有平平安安的實在才是最最重要的。什么權利地位、財富名譽、光鮮的外表和倩麗的人生，都顯的那么的無足輕重甚至有些卑微。無論是貧窮、疾病、災難，母子關系在厄運中會變得更為親密。

母親是永遠贊美不完的，什么朝的一位舉仕，功成名就后回鄉接親贍養，中道傳來惡耗，悲哀中發出了‘樹欲靜而風不止，子欲養而親不待’，震撼了成百上千年。三國后蜀的李密，‘陳情事表’言：盡節曰長，報養曰短；寧可居家奉養不愿出仕為官。王勃在滕王閣序中更是說：舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。寧愿舍棄一生的功名，去萬里之外侍奉父親。

看著父母65年前的合影，再看看歲月銀染白發蒼蒼的今天，感慨不已。

叔本華說:＂每個人都有著某些與生俱來的具體原則，這些原則深藏于每個人的血液和骨髓之中，因為這些原則是人們全部的思想、感情和意愿的結果。人們并不是在抽象思想中認識到自己的這些原則的。只是當我們回首自己的一生的時候，才會注意到我們其實無時無刻不在遵循著自己的原則行事，這些原則猶如一條看不見的繩線操縱著我們。這些原則因人而異。人們各自隨著這些原則的引領走向幸福或者不幸。＂老母未必懂得這些原則，但她與花的情結構筑了一種脫俗的人格，引領著精神的道路，鑄就了平凡而安詳的人生，鑄就了一個家族的平安與發展，贏得了一種沒有權利、沒有榮譽、沒有財富與地位的聲望。

我母慈悲為懷，五德葷葷，首推博愛；常懷惻隱之心，覆載親疏貴濺；為人真誠，從不欺心；寧愿吃虧，絕不占先；溫良恭儉，一生勤節；整飭潔凈，一絲不怠；智慧情理，頭腦精神；米壽高齡，料理分明。高風盛德，傳及遠近戚里，何以用幾盆花能夠了明。

為人子為人父所為，或將垂范子孫。