如果你觀察幼兒的行為并聆聽他們的談話，你會發(fā)現(xiàn)他們的道德感在逐漸發(fā)展。到兩歲的時候，他們會用苦惱的形式對具有攻擊性和潛在危害性的行為表示反抗。不久后，他們可以使用語言去評價自己和他人的行為：“我淘氣了，我在墻上寫字”。或者在被另一個小孩打了之后說（“妮妮不好”）。而且我們還看到這個年齡的兒童會分享玩具、幫助他人，還會在游戲中相互合作——這是一種考慮周到的、有責任性的態(tài)度的標志。
父母對孩子的行為負有很大的責任，到兒童早期末，兒童已經(jīng)能夠表述很多道德規(guī)則，比如“你不可以未經(jīng)詢問就拿走東西”“告訴我真相”等。另外他們會在公平問題上發(fā)生爭論，當他們說“上次你坐在那里，這次該輪到我了”或者“這不公平，他拿的多”。
所有關于道德發(fā)展的理論都認為良心在兒童早期開始成型。并且大多數(shù)理論認為兒童的道德意識最初受成人的外部調控。漸漸地，它就由內(nèi)在標準所調控。也就是說，真正的道德個體不會僅僅為了適應他人期望而做正確的事情。相反，他們已形成許多場合中都會遵循的同情心和良好的行為準則。
盡管大部分理論之間存在一致的觀點，但是每個理論重點強調的道德側面是不一樣的。精神分析理論著重于良心發(fā)展的情緒層面——特別把同一性和內(nèi)疚感作為良好的行為的動機。社會學習理論重點研究道德的行為，以及道德行為是如何通過強化和模仿而獲得的。而認知發(fā)展的觀點強調思考——兒童對于公正和公平問題思考的能力。
一、精神分析的觀點
佛洛依德的精神分析理論認為道德感的發(fā)展起源于戀母情結和戀父情結的沖突，即兒童渴望擁有和自己不同性別的家長，但他們放棄了這個愿望，因為他們害怕受到懲罰和失去父母的愛。相反，他們形成了一個超我，或者說良心，把自己認同于同性別的父母，并接納他（她）的道德標準。
兒童服從超我以避免內(nèi)疚感，這種內(nèi)疚感是每當他們試圖做出錯誤行為時產(chǎn)生的一種痛苦的情感。根據(jù)弗洛伊德的理論，兒童道德感的發(fā)展在5~6歲之間大致完成。
目前，大部分研究者都不同意弗洛伊德的觀點。注意一下?lián)氖艿綉土P以及失去父母的愛是如何促進良心的形成以及道德行為的。然而，那些頻繁使用威脅、命令、或者體罰的家長，其孩子更傾向于經(jīng)常違反規(guī)范并心安理得。如果父母撤回愛——比如拒絕和兒童講話或者表示出對他們討厭——這些兒童在做錯事后往往表現(xiàn)出更高水平的自責。他們可能會想“我不好”“沒有人愛我”，最終他們會否定這種強烈的自責感，從而達到自我保護。所以這些兒童形成的良心也較弱。
1、誘導訓練的作用 相反，有一種特殊類型的訓練可以促進良心的發(fā)展。在這種誘導方法中，成人通過向兒童指出他們的錯誤行為對他人造成的后果，特別是指出他人的傷痛并讓兒童明白那是他造成的，以幫助兒童注意到情感。比如，父母可能會說“如果你繼續(xù)推他，他會倒下去然后哭起來”，或者“她之所以這樣傷心，是因為你不把木偶還給他”。只要這些解釋與兒童理解能力相符，即使對于2歲兒童，這種誘導都會起作用。給予誘導的學前兒童在做錯事之后，更多地會去彌補，而且更多地表現(xiàn)出親社會行為。
誘導的成功之處可能在于它能培養(yǎng)兒童主動接受道德標準。他是怎樣做到的呢？首先誘導告訴兒童他們該怎么做，他們就會在以后的這種場景中回想起這個信息。第二，父母通過向兒童指出他們的行為將會對他人產(chǎn)生的后果，鼓勵移情和同情，這些都將激發(fā)親社會行為。第三，告訴兒童改變行為的理由，引發(fā)他們判斷父母期望的適宜性，從而促使他們接受道德規(guī)范，因為它們有道理。
如果兒童經(jīng)常接受誘導，他們可能會形成一個傷害他人后帶來消極情緒結果的程式：兒童實施了傷害行為，指出傷害的誘導性信息，兒童對受害者表現(xiàn)出同情，兒童進行彌補。這個程式會預防未來的犯罪行為。相反，如果訓練過于依賴懲罰的威脅或者愛的缺失，可能會導致兒童產(chǎn)生強烈的恐懼和焦慮，以至于兒童不能清晰地思考該怎么做。結果是，這些訓練沒有使兒童講道德規(guī)則內(nèi)化。
2、兒童的作用 弗洛伊德的理論把更多的責任放在了父母這一方，而且他認為必須通過他們的訓練，兒童才會發(fā)展起內(nèi)部的良心。盡管良好的訓練非常關鍵，但是兒童的性格也會影響教養(yǎng)方式的成功。例如，雙生子研究發(fā)現(xiàn)基因也會適度影響到移情。移情能力更強的兒童需要較少的強制專斷，并且能夠更遵從誘導。
氣質也會有所影響。溫和、耐心的策略——要求、建議和解釋——就足以促進焦慮和恐懼學前兒童的內(nèi)疚反應和良心的發(fā)展。相反，溫和的訓導對于恐懼、沖動的兒童幾乎沒有影響。強制專斷也沒有多效果。然而，這些兒童的家長可以通過嚴格糾正錯誤行為，并確保安全的依戀關系來促進良心的發(fā)展。為什么要這樣呢？如果兒童焦慮水平很低，他們就不會對父母的干預做出反應，難以促進良心的形成，與父母之間密切的聯(lián)系會提供另外一種道德構建的途徑。它會激發(fā)兒童聽從父母的誘導，并遵從他們的規(guī)則，以此作為維持一個有深厚感情的、合作關系手段。
總之，為了促進早期道德的發(fā)展，家長必須使他們的訓導策略適應孩子的個性。這是否讓你想起了擬合度。
3、內(nèi)疚的作用 盡管很少人支持弗洛伊德關于良心的發(fā)展的觀點，但是佛洛依德關于內(nèi)疚是道德行為的重要動力的觀點還是正確的。在學前期早期，內(nèi)疚的反應非常明顯，對成人道德觀的內(nèi)化已經(jīng)出現(xiàn)了。正如這個時期兒童典型語言所揭示的，“你有沒有聽見我媽媽說的，我們最好不要玩這些玩具”。
通過解釋其行為所造成的疼痛和傷害來引起兒童的內(nèi)疚感，是一種不帶強迫影響他們的方法。內(nèi)疚反應與停止傷害行為、彌補惡劣行為造成的傷害以及將來的親社會行為有關。同時，父母必須幫助兒童建設性地應對內(nèi)疚感——指導他們彌補不道德的行為，而不是大事化小或者為自己開脫。
最后與佛洛依德觀點相反的是，內(nèi)疚不是唯一迫使我們從事道德行為的力量。道德的發(fā)展也不是兒童早期末就突然完成的。實際上，它是一個漸進的過程，從學前期開始，并一直持續(xù)到成人。（當兒童焦慮水平低的時候，安全依戀關系會促進良心的發(fā)展，一個男孩子想要遵循成人的規(guī)則，和他的父親建立一種親密、合作關系）
二、社會學習理論
根據(jù)傳統(tǒng)行為主義的觀點，兒童是通過操作條件反射習得新的反應的，也就是說，兒童根據(jù)成人的道德標準行動，因為父母和教師會通過贊揚 、慈愛和其他獎勵來強化“好的行為”。
1、模仿的作用 盡管操作條件反射在兒童獲得道德反應中有很大的作用，但是僅有它本身是不夠的。因為一個行為要得到強化，首先它必須自然地出現(xiàn)。而很多親社會行為，如分享、幫助和安慰一個不開心的同伴等，起初并不經(jīng)常出現(xiàn)，得不到用于解釋迅速發(fā)展的強化。取而代之的是，社會學習理論認為兒童大部分是通過模仿來學習道德的——通過觀察和模仿別人的適宜行為。一旦兒童獲得了一個道德反應，如分享或者說真話，表揚事實的強化（“那件事做得很好”）及對兒童性格的強化（“你是一個友好而又體貼的男孩”）會增加其出現(xiàn)的頻率。很多都表明有幫助的或者大量的榜樣會促進年幼兒童的親社會反應。榜樣的某種性格會使得兒童樂于去模仿：
① 溫暖與責任 學前兒童更多地去模仿那些溫暖的、有責任心的成人的親社會行為，而不是那些冷漠的、有距離感的成人行為。溫暖似乎會讓兒童對榜樣更加關心和接受，而且溫暖本身就是一個親社會反應的例子。
② 能力與權力 兒童欽佩那些有能力、有權利的榜樣，并選擇這些人進行模仿——這也是他們尤為樂于重復年長兒童和成人行為的一個原因。
③ 言論與行為的一致性 當榜樣說一套而做一套時——例如，聲稱“幫助他人很重要”，但是卻很少幫助別人——兒童漸漸地選擇成人行為表現(xiàn)的最寬泛標準。
在學前期，榜樣的影響是非常大的。在兒童早期末，如果兒童長期處于有同情心的成人環(huán)境中，他們會更多地表現(xiàn)親社會行為，不管是否有榜樣。到那時，在重復的觀察和他人的鼓勵下，他們已經(jīng)把親社會規(guī)則內(nèi)化了。
2、懲罰的作用 很多父母都意識到?jīng)_著兒童大吼、扇耳光以及打屁股都不是有效的訓導策略。在需要即刻遵守規(guī)矩的時候，用嚴厲的申訴或者體罰來對兒童進行限制或者讓他行動也是正當?shù)摹纾斠粋€3歲兒童打算跑到大街上的時候。實際上，父母在這種情況下，大部分都采用強制的手段。如果他們要培養(yǎng)長期的目標，如對他人要友善，那么就需要依賴溫暖和理論了。通常情況下，在對待嚴重的錯誤行為時，如說謊或偷竊，父母會結合權利和理論兩種手段。
如頻繁使用懲罰，那么它所帶來的僅僅是暫時的服從，而不是行為的長期改變。例如小星的父母經(jīng)常用打、吼和批評的方式來懲罰他。但是，當父母不在時，小星仍然會做出不被接受的行為。很多研究都發(fā)現(xiàn)，兒童經(jīng)歷的體罰越多，他們產(chǎn)生嚴重、持續(xù)的精神問題的可能性就越大。這包括道德規(guī)則內(nèi)化弱、抑郁癥、攻擊、反社會行為、兒童期和青少年期較差的學業(yè)成績、犯罪、抑郁綜合征和酒精綜合征、以及成年期對伴侶和兒童的虐待。
嚴厲的懲罰會產(chǎn)生意想不到的副作用。首先，當父母打屁股的時候，他們通常是對兒童的攻擊行為進行懲罰。然而，懲罰本身也是攻擊的示范！其次，經(jīng)常受到懲罰的兒童，很快學會避開施加懲罰的人。當小星的父母進入房間時，小星會停止做那些令人不開心的事情，并保持一定的距離。結果，小星的父母很少有機會來教他符合期望的行為。最后，因為懲罰只是暫時“見效”，可以使成人即刻得到放松，通過使用強硬的訓導，成人得到了強化。由此，一個嚴厲的成人更多地對兒童進行懲罰，連續(xù)的懲罰行為會導致嚴重虐待。事實上，體罰——因使用武力導致疼痛而沒有傷害——和對兒童的身體虐待密切相關。
剛剛描述的消極后果出現(xiàn)在不同氣質兒童身上。從這些結果來看，使用體罰比較多的家長就需要注意了。一項對于全國有代表性的調查發(fā)現(xiàn)，盡管體罰從嬰幼兒到5歲時期是增長的，此后便開始下降。但所有年齡階段體罰仍然是非常的多。類似地，超過70%的父母承認曾經(jīng)動手打孩子或者打屁股。很多父母都不僅僅是扇耳光和打屁股。超過四分之一使用體罰的父母報告說曾經(jīng)使用堅硬物體打他們的孩子。
3、嚴厲懲罰之外的其他方法 用其他方法來代替批評、扇耳光和打屁股會降低懲罰帶來的負面后果。有一種技術叫“暫停法”，是將兒童從當前的環(huán)境中移開——如，把他們送回他們自己的房間——直到他們愿意做出適宜的行為為止。在無法控制兒童的時候，暫停法是很有用的。通常只要幾分鐘就可以改變兒童的行為，暫停法還會為生氣中的父母提供一個“冷靜期”。還有一種方法叫做“收回特權”，如收回在外面玩，或者看一個喜歡的電視節(jié)目等權利。取消特權可能會使兒童產(chǎn)生一些不滿，但是這使得父母不再使用強硬的手段，因為強硬的手段很容易發(fā)展成暴力行為。
《隨著兒童年齡的發(fā)展，體罰的普遍程度》這些估計數(shù)基于一項對過去一年中曾經(jīng)有過一次或多次的打屁股、扇耳光、掐、揮拳或者用一個堅硬的物體打兒童的美國近1000民父母的調查。體罰在兒童早期是增加的，此后開始下降，但是在所有年齡階段，體罰的頻率還是非常高的。
如果父母確實決定要懲罰，那么可以通過三種方式來增強其效果。首先是一致性。允許兒童在某些場合做出不適宜的行為，但是在其他場合又責備他們的不適宜行為，這會讓兒童感到迷惑，不被接受的行為也就仍會持續(xù)。其次，溫暖的親子關系是至關重要的。兒童如果擁有關系密切的、關心他們的父母，那么在受到懲罰的時候，他們會感到特別不開心，而且想要盡快重新獲得父母的溫暖和贊揚。最后，解釋可以讓兒童回憶做的錯事，并把它與對將來行為的期望聯(lián)系起來。把解釋和適度懲罰（如暫停法）結合起來，比單獨使用懲罰更能使不合宜行為減少。
4、積極的訓導 最有效的訓導形式就是鼓勵積極的行為——通過與兒童建立一個互相尊重的關系，讓他提前知道該如何去做，以及對其成熟的行為表示贊揚。當學前兒童與父母建立起合作關系后，他們表現(xiàn)出更穩(wěn)定的道德發(fā)展——對行為更加負責，公平地玩游戲，考慮到他人的利益。親子之間的親密關系，會使得兒童為了更好地維護這種關系而滿足父母的需要。
使用這些策略的父母主要關注長期的社會技能和生活技能——合作，問題解決以及考慮他人。最終，這些方法大大降低了使用懲罰的需要。
三、認知發(fā)展觀
精神分析和行為主義對道德的研究主要關注兒童如何從成人那里獲得現(xiàn)成的良好品行的標準。相反，認知發(fā)展的觀點把兒童看成是一個社會規(guī)則的積極思考者。早在學前期，兒童就開始進行道德判斷，根據(jù)他們關于公平、公正的理解來判斷是非。
皮亞杰的研究啟發(fā)了認知發(fā)展觀對于道德的研究。目前，我們知道皮亞杰低估了年幼兒童道德理解的能力，正如他低估了兒童理解周圍世界的能力一樣。我們也將會討論從兒童期到青少年期道德推理的主要變化時，再來討論他的道德理論。
1、學前兒童的道德理解 年幼兒童已經(jīng)擁有一些發(fā)展良好的道德觀點了。3歲兒童知道一個故意把玩伴從千秋上推下來的兒童比偶然這么做的兒童要壞。大約4歲左右，兒童可以區(qū)別真話與謊話。到兒童早期末，兒童在評價謊言的時候，能夠理解其意圖。受到社會和諧和謙卑等集體主義價值觀的影響，中國兒童比加拿大兒童在判斷一個含有謙卑意味的謊言——例如，當一個兒童在校園里撿起垃圾后，說“我沒這么做”——時，更多地做出有價值的判斷。但是，中國和加拿大兒童都把關于反社會行為的謊言看成是“非常淘氣”的行為。
而且，不同的文化的學前兒童會把道德指令（保護人們的權利和利益）同兩種其他類型的行為區(qū)分開來，即社會規(guī)范，或者習慣，如餐桌禮儀，穿衣方式；不威脅到他人的權利，完全是個人意愿的個人選擇事件。3、4歲的兒童認為違背道德（偷吃蘋果）比違背社會規(guī)范（用手指吃冰淇淋）更壞。他們還認為，即使在成人沒有看見他們的時候，以及沒有規(guī)則限制他們的時候，違背道德也是錯誤的，因為這傷害了他人。從3到7歲，兒童會越來越多地決定，他們應該做出某些個人選擇，如選擇游戲活動和朋友。這種個人選擇意識是個人權利道德概念的跳板。
年幼兒童是如何掌握這種區(qū)分的呢？根據(jù)認知發(fā)展觀，他們是通過不斷積極地對自己的經(jīng)歷主動賦予意義來實現(xiàn)的。在一個道德過失發(fā)生后，他們發(fā)現(xiàn)同伴有著非常大的情緒反應，描述他們自己的傷害或者喪失，告訴其他兒童要停止此行為或者進行報復。進行干預的成人會關注受傷害者的權益與情感。相反，同伴很少對社會規(guī)范的違背做出反應。并且，在這些情境中，成人傾向于命令兒童遵守，不加任何解釋或者指出遵守秩序的重要性。
2、社會經(jīng)驗與道德理解 盡管認知和語言促進了學前兒童的道德理解，但是社會經(jīng)驗也是非常重要的。與兄弟姐妹和同伴之間關于權利、所有物以及財產(chǎn)進行爭吵，這讓兒童開始了解公平和公正的概念。成人對違背規(guī)則的處理以及對道德問題的討論也會幫助兒童對道德進行推理。具有較高道德思維和親社會行為的兒童，他們的父母通常讓自己對爭吵、誠實記憶所有權的談話適應兒童的理解水平，并尊重兒童的觀點，激發(fā)兒童進一步思考，并且沒有敵意或者批評。
那些因為用攻擊的方式來解決問題而不受同伴歡迎的學前兒童，在區(qū)分道德規(guī)則和社會規(guī)范方面存在困難，他們通常既違背道德規(guī)則，也違背社會規(guī)則。在沒有特殊幫助的情況下，這些兒童的道德發(fā)展會表現(xiàn)出長時間混亂。
四、道德的對立面：攻擊的發(fā)展
從嬰幼兒末期開始，所有兒童都會時不時地表現(xiàn)出攻擊行為，隨著與兄弟姐妹以及同伴交流機會的增多，攻擊出現(xiàn)更為頻繁。在學前期初期，出現(xiàn)了兩種類型的攻擊。最普遍的是工具性攻擊，即兒童想要一個物品、權利或者空間，為了試圖得到它，他們推、吼或者攻擊另外一個要得到這些東西的兒童。另一種類型是敵意性攻擊，這種攻擊的意圖就在于傷害另外一個人。
敵意性攻擊至少有兩種類型。一種是外顯攻擊，即通過身體傷害或者這種傷害的威脅來傷害他人；另外一種是關系攻擊，即破壞另外一個人的同伴關系，如社會排斥、散播謠言等。如：“走開，我不是你朋友”，“不要和可可玩，他是個壞蛋”。
兩種攻擊形式及其表現(xiàn)方式都會隨著年齡的增長而變化。2到6歲之間，身體攻擊漸漸被言語攻擊所代替。隨著學前兒童學會如何去分配所有物，工具性攻擊逐漸減少。相反，敵意性攻擊在兒童早期和中期增多。年長的學前兒童能夠更好地識別惡意意圖，由此，他們會更多地用敵意的方式進行報復。
平均來說，男孩比女孩表現(xiàn)出更多的外顯攻擊，很多文化都表現(xiàn)出這一傾向。性別差異部分地是由于生理因素——尤其是男性激素或者雄性激素。雄性激素促進男孩有更多的身體活動，這就增加了他們產(chǎn)生身體攻擊的機會。同時，性別刻板印象非常重要。2歲兒童就表現(xiàn)出了對性別角色的模糊認識——男孩和女孩被期望表現(xiàn)出不同的行為——女孩外顯攻擊降低的幅度比男孩要大很多。
但是，學前和學齡期的女孩并不比男孩的攻擊性小！實際上，她們用不同的方式來表達她們的敵意——通過關系攻擊。當試圖傷害一個同伴時，兒童會以阻礙那個兒童社會目標方式來達到自己的目的。男孩更多地進行身體攻擊來阻礙對男孩子來說具有優(yōu)勢的目標。女孩使用關系攻擊可能是因為它會妨礙對女孩子來說尤為重要的親密關系。
學前兒童之間偶爾表現(xiàn)出攻擊行為是正常的。正如我們前面講到的，他們有時會通過這些遭遇來表明他們的自我感覺，而這會變成一個重要的學習經(jīng)歷，因為成人會進行干預并教會他們社會問題解決的方法。但是有些年幼兒童——尤其那些沖突的、不服管教的兒童——處于長期存在問題的危險邊緣。加拿大、新西蘭和美國聯(lián)合進行了一項縱向研究表明，男孩在幼兒園時具有高攻擊性，到了青少年期，他們更可能涉及暴力行為。一項對加拿大女孩進行的研究發(fā)現(xiàn)兒童期的破壞性、不服從行為與青少年的行為問題存在類似的相關。當然這些負面的結果取決于兒童教養(yǎng)條件。
1、為攻擊性行為提供練習基地的家庭 小青的媽媽抱怨到：“我控制不了小青，小青簡直處于失控狀態(tài)”。最后發(fā)現(xiàn)小青的父母經(jīng)常吵架他們的沖突導致了很高的家庭壓力，并把敵意“溢流”到了兒童教養(yǎng)中。破壞道德內(nèi)化和自我控制的類似教養(yǎng)方式也預示攻擊性。從兒童早期到青少年期，不管是男孩還是女孩，愛的收回、強制專斷、負面評論和情緒、體罰以及不一致的訓導都與反社會行為有關。
對小青的家庭環(huán)境觀察可以發(fā)現(xiàn)憤怒和懲罰會迅速造成一種充滿沖突的家庭氛圍和失控的孩子。這種模式始于強制性訓導，更多地發(fā)生在有壓力生活經(jīng)歷的家庭（如經(jīng)濟困難、不愉快的婚姻）、父母人格不穩(wěn)定或者氣質困難的兒童中。一旦父母進行威脅、批評和懲罰，兒童就會抱怨、尖叫并且抵制，直到父母屈服。每一次對話后，父母和兒童都會從停止不愉快的行為中得到解脫，所以這種行為就會重復并逐漸增多。
很快這些循環(huán)就會導致其他家庭成員的焦慮和憤怒，也會卷入敵意的互動之中。與典型家庭的兄弟姐妹相比，學前兒童的父母如果非常嚴厲、愛批評人，那么其兄弟姐妹之間也會有較多的言語攻擊和身體攻擊。兄弟姐妹之間破壞性的沖突反過來又會導致學齡早期沖動控制弱以及反社會行為增加。
因為男孩更活躍、更沖動。由此也更難控制，所以他們比女孩更多地成為嚴厲的身體控制以及教養(yǎng)不一致的目標。從這種家庭環(huán)境中長大的兒童，很快就會以暴力的視角來看待世界。因為他們預期別人會做出憤怒和武力的反應，他們會把無意的行為看成是故意，并且還會在沒有挑釁的情況下攻擊別人。很快，他們就會斷定攻擊“招致”了回報——會導致他人順從并且釋放嘲笑、辱罵及其他令人不愉快的行為。他們會把這種對他人的控制感賦予越來越高的價值。
因為高攻擊兒童的敵意性以及較差的自我控制，他們傾向于被同伴拒絕，學校學業(yè)失敗，并且與具有不良行為的同伴建立關系。這些因素綜合在一起會導致長期的攻擊性行為、暴力行為以及其他的行為問題。
2、暴力媒體與攻擊 一項大規(guī)模的調查發(fā)現(xiàn)，57%的電視節(jié)目從早上6點到晚上11點包含暴力鏡頭。實際上，把部分電視暴力都不會表現(xiàn)出受傷害者在承受任何的痛苦，很少有電視節(jié)目譴責暴力或者講述決絕問題的其他方法。暴力內(nèi)容在兒童節(jié)目中所占的比例要超過9%，卡通節(jié)目是暴力性最強的。
兒童受電視影響尤為嚴重。其中一個原因是，8歲之前的兒童還不能理解他們所看到的的東西。2到3歲兒童不能把電視里的形象與真實的物體區(qū)分開來，他們會說如果把電視倒轉放，電視里那個碗里的爆米花會撒落出來。并且，由于學前兒童不能把單獨的情節(jié)連結成一個有意義的故事，他們不能把一個電視人物的行為與動機或者結果聯(lián)系起來。對學前兒童來說，用毆打、槍殺或者殺人的方式得到自己想要的東西的可能并不是一個“壞人”，因為學前兒童不能認識到最終那個壞人會得到懲罰。直到7歲的時候，他們才會充分理解電視人物的不真實性——人物角色在現(xiàn)實中并不像電視里的樣子，他們的行為也是編出來的。這些錯誤的理解增加了兒童對電視節(jié)目無批判地接受以及模仿。
對數(shù)以千記研究的總結發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目為兒童提供了“大量如何進行攻擊的課程”。另外越來越多的調查數(shù)據(jù)表明玩暴力性游戲或者電腦游戲也會造成這些影響——提高了暴力思維和行為，減少了親社會行為。采用各種研究設計、方法，以及各類被試進行的研究也得出類似結果，進一步證實了這一事實。
暴力節(jié)目不僅可以造成短期與父母和同伴關系的困難，還造成了持續(xù)的負面結果。有三個縱向研究發(fā)現(xiàn)，當控制了與看電視有關的其他因素后（如兒童與父母的先前攻擊，智商，父母教育，家庭收入和鄰里犯罪），兒童時期和青少年期看電視的時間可以預測成人早期的攻擊行為。高攻擊性的幼兒對暴力電視節(jié)目和電腦游戲有很高的興趣。看得越多，他們在解決問題時就會越多地借助于敵意的方式。但是暴力電視節(jié)目甚至會激發(fā)非攻擊性兒童的敵意思想和敵意行為，只是這種影響沒有那么強烈而已。
圖解：兒童期和青少年早期看電視的時間與青少年期以及成人早期攻擊行為之間關系。對700多名父母與青少年的訪談結果表明，兒童期和青少年早期，看電視看得越多，到16—22歲的時候，和諧年輕人的攻擊行為出現(xiàn)的次數(shù)就越高。
而且，媒體暴力節(jié)目使兒童對攻擊的“耐受增強”，導致他們更樂于去看到他人忍受攻擊。經(jīng)常看電視的人會認為社會上存在很多暴力和危險，這種影響對兒童尤為嚴重，因為兒童認為電視上的攻擊與他們自己的生活是相關的。正如這些結果所說明的，暴力的節(jié)目形象會改變兒童對社會現(xiàn)實的態(tài)度，他們逐漸地與電視上看到的形象加以匹配。
目前，對父母來說，控制他們的孩子對媒體暴力和其他不合適內(nèi)容的接觸是很重要的。僅僅禁止孩子去接觸這些暴力節(jié)目是做不到的，因為他會去別人家看，或者別的場所接觸看到這樣的場面。在下面的“知識與實踐”列出了父母可以采用哪些方法來保護他們的孩子不受不宜電視節(jié)目和電腦信息的影響。
3、幫助兒童和父母控制攻擊 對攻擊兒童的干預必須早開始，在他們的反社會行為變得比較熟練之前就要開始，否則就很難改變了。打破家庭成員之間的敵意循環(huán)并用有效的互動方式進行代替是非常關鍵的。嚴厲的父母和攻擊兒童的惡性循環(huán)是非常持久的，這些兒童在做錯事后經(jīng)常得到嚴重的懲罰。
在這里建議小青的父母去找家庭治療師，家庭治療師會觀察他們不適宜的行為并教會他們其他的方法。他們認識到不應該向小青屈服，而應該把命令和解釋結合起來，把言語侮辱和打屁股等方式換成更有效的懲罰方式，如暫停法以及權力收回法等。治療師還鼓勵小青的父母要更溫和些，要多注意他，并對其親社會行為給予贊揚。她還幫助他們解決了婚姻問題。這樣，他們除了在控制小青的行為方面能力提高了，還大大減少了家庭的緊張和沖突。
同時教給了小青一些更成功的與同伴相處的方法，讓他練習這些方法，并且在任何時候看到他用這些方法時給予表揚。隨著機會的增加，還鼓勵小青談論玩伴的情感，并表達自己的情感。這幫助小青學會采擇他人的觀點，移情，以及具有同情心。小青還參加了社會問題解決訓練。這些干預減少了學前和學齡兒童的行為問題，并幫助他們與老師和同伴建立更有意義的關系。但是，如果父母再次使用嚴厲、批評的方法，而不是積極、一致的訓導方法，他們表現(xiàn)就很差了。
最后，減輕貧窮和鄰里不和所帶來的壓力以及為家庭提供社會支持可以幫助預防兒童的攻擊。這些努力提高了父母對兒童進行有效訓導的能力，而且與兒童行為問題的顯著下降有關。
