? ? ? ?今天看了一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的公開課視頻，講到儒家的“和”文化，從中有了自己的一些理解與感悟。
? ? ? ?儒家講的“和”文化中：君子和而不同，小人同而不和。是說君子們的個(gè)性，觀點(diǎn)，價(jià)值觀是不同的，可能還是對(duì)立的，但是他們就是能夠很和氣的聚在一起；小人們?cè)谝黄鹱钋蟮氖怯^點(diǎn)的一致統(tǒng)一，表面上看是一團(tuán)和氣，那是沒有原則的和諧，做老好人的和諧。
? ? ? ?在社會(huì)上，尤其是一些單位里。別人犯了錯(cuò)，違反了組織的紀(jì)律，違反了組織的選擇，只要跟自己的關(guān)系不大，牽扯不到自己。有些同事即使看到了意識(shí)到了別人的錯(cuò)誤，為了不影響“和諧”，不影響“團(tuán)結(jié)”，就睜一只眼閉一只眼，也不指出同事所犯的錯(cuò)誤，更不會(huì)批評(píng)指正，這就是老好人的思想，這就是小人同而不和。
? ? ? ?和為貴。不是有一句話講：家和萬事興。與家人朋友和諧，孝敬父母，尊重妻子兒子，這個(gè)家庭團(tuán)結(jié)一心，才能快速的發(fā)展，有難大家一起想辦法解決，有福大家共同分享，這個(gè)家庭才能壯大，才能夠繁榮昌盛。與鄰里和睦相處，才能夠過得安心舒心。
? ? ? ?在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中史伯提出：和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之；若以同禆同，盡乃棄矣。這句話是說，不同事物之間的相互結(jié)合，才能產(chǎn)生新的事物。同一事物的相互結(jié)合，只是數(shù)量上的增加，并不產(chǎn)生新事物。
? ? ? ?事物之間的差異性，多樣性才是化生宇宙萬物的動(dòng)力和源泉。換句話說就是不同性質(zhì)的事物之間在相互碰撞中才具有產(chǎn)生萬物的生機(jī)，才能生成萬物。“和”是動(dòng)態(tài)的過程，生生不息的過程。
? ? ? ?在我們生活中的例子有很多，比如交響樂，由大提琴，小提琴，薩克斯，大號(hào)，小號(hào)等等十幾種乃至幾十種的樂器演奏而成；一種美味的菜肴，是由很多的食材組合在一起，加上不同的佐料，以合適的比例混合在一起才能夠成為一道菜，成為廚師的作品。
? ? ? ?由此，我想到了各種產(chǎn)品的創(chuàng)新，尤其是機(jī)械制造方面更為明顯，都是由不同的物品組合在一起的。就拿手機(jī)為例，剛開始的手機(jī)是沒有照相，聽音樂功能的。現(xiàn)在的智能手機(jī)是照相機(jī)，攝像機(jī)，音樂播放器的組合體。這正好驗(yàn)證了史伯所說的“和”的思想。
? ? ? ?我現(xiàn)在所練習(xí)的舞蹈技能，也正是各種動(dòng)作的組合。不同舞蹈的組合就可以編排出一種全新的舞蹈。喜歡看戲的朋友都知道，戲曲中的有舞蹈的動(dòng)作，有武術(shù)的動(dòng)作，再加上曲子就成了戲劇。
? ? ? ?和而不同，是指不同事物之間構(gòu)成和諧穩(wěn)定的狀態(tài)或追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。這個(gè)觀點(diǎn)可以很好的指導(dǎo)我們現(xiàn)在的婚姻生活。不同血緣關(guān)系的人，生活環(huán)境，教育環(huán)境都不相同，尤其是一男一女在一起肯定會(huì)有觀點(diǎn)一樣的時(shí)候，會(huì)有矛盾的時(shí)候。因愛情而走在一起，三年之痛，七年之癢，不能因?yàn)橛^點(diǎn)的不同，做事之間產(chǎn)生的矛盾就分開，就離婚。
? ? ? ?我們要最求真正的“和”，做到和而不同。即使和我們有血緣的父母，兄弟姐妹，我們的意見還經(jīng)常與他們有矛盾，產(chǎn)生不和呢？更別說與你有不同背景的另一半了。這是我們更多講的就是寬容，包容，坦蕩的接受他（她）的缺點(diǎn)與不足。更應(yīng)該在平常的生活中，進(jìn)行兩個(gè)人性格的磨合，以達(dá)到默契一致的高度境界。
? ? ? ?學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，修煉自身的行為，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)有品行的人。用“和”的思想貫徹自己的一生，去修行。
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